如今的他似乎格外享受安静的日子，不再需要通过社交来刷存在感。

在他看来，那些总是热衷于社交并从中汲取快乐的人，要么是智慧低下，要么是个性随俗。智慧低下者，精神世界贫瘠，所以才需要依靠他人来填补，而个性随俗者，一切想法与思维惯于盲从，因此才能与大多数人和睦相处。

20世纪初的马来半岛，汽车尚未普及，大多数人的出行方式仍以马车或者步行为主。像马得寻神父这样的大手笔，显然已经是贵族出行的标配。幸好，他并未让张海焱失望，带着他下榻了怡保俱乐部。这是当时英籍高官与富商的社交休闲场所，能涉足于此的人非富即贵。张海焱作为随从，也得以同行。当然，他并不在意自己以何种身份入住，重要的是这里拥有舒适的房间，温泉桑拿，以及各种放松身心的项目。而他一口流利的英文，更是让侍者不敢怠慢，并且得到了充分的礼遇。

不过，跟着英国人混，倒是免去了此番辛劳。张海焱此时正舒舒服服地瘫在汽车上，心里盘算，早知道跟着英国佬混这么爽，就应该早点抱上大腿，何苦自己当年辛辛苦苦徒步去霹雳州，途中还碰上了食人族土著人的追杀。回想起那次经历，他仍然心有余悸。来南洋之后接到的第一个暗杀任务，竟然就差点让他们团灭。他始终怀疑，当年那群追杀他们的土著，八成就是目标寡头豢养的，否则又为何会替那个人卖命。

在一本名为《洗冤集录》的书里，记载了宋朝仵作回溯案件的独特方法。仵作，是类似西方法医的职位，不过他们一般不是通过解剖的方式得知死因，而是通过躺在死者曾经躺过的位置，将自己置身于死者的境地，以此来感受死者生前的思想与心境，从而还原案件的真相。当然，这并不是普通仵作的技能，而是需要略带特殊体质的高阶技巧，这种方法某种程度上与西方的通灵师相似，通过在案发现场捕捉残留的线索，逐步拼凑出案件的经过。

我明白张海焱的意思，他的话无疑是南洋世界系统通过角色给出的提示，就像我第一次进入这个游戏时一样，遵守规则才是顺利推进剧情的关键。毕竟有沉登这位前车之鉴，我并不打算用自己的性命来测试游戏的多样性。况且，当年的行动，想必只有马得寻与张海焱两个人；如今，能够以第一视角参与这次案件调查，已经是科技带来的恩惠，我自然明白自己的位置。

张海焱环视四周，发现周围的树叶上残留着星星点点的深褐色的痕迹，像是溅落的血迹。几根断裂的树枝横七竖八地散落在地，其中一根上缠着一缕纤细的布料，颜色接近丹娅裙子的底色。在空地边缘的一棵大树后面，他还发现了一排模糊的鞋印，鞋底带有深深的刻痕，看起来像是欧洲制式的皮靴，与当地人常穿的鞋履明显不同。

马得寻神父缓缓地背上行囊，神情复杂地凝望着丹娅，他多想一生只当一个倾听世间疾苦与信徒忏悔的神父，多想一直做一位慈悲与善良的父亲。可是人生总有猝不及防的转折，总有一些时刻，必须做出违背本意的抉择。是遵循信仰，让痛苦与愧疚在岁月中消解，还是挣脱枷锁，让悲愤与执念尽情地燃烧。也许，当他决定找上张海焱的那刻起，这个问题就已经有了答案。

马得寻此时已经整理好了情绪，凝视着眼前的景象。这就是传说中的东方神秘入殓师的”杰作“吗。相传这群人中的异能者，能够为逝者招魂，他们会在逝者身旁摆起法阵，向着幽冥界高呼逝者的名字，为逆转生死做最后的努力。所以刚才，马得寻并没有去打扰张海焱，他只想知道他的女儿是否能告诉他真相，是否还有未了的心愿，是否怨恨他当初收养了她。

倘若当初听了探险家朋友的建议，不去收养这些弃婴，这些孩子的命运是否会不同。马得寻以为自己能带给他们幸福与希望，可是到头来，她却被迫提前告别了这个世界。先给予希望，再被推入绝望，是否比从未有过希望更加残酷。

从马得寻神父的讲述里，他听得出对方的真诚。尽管这位神父显然隐瞒了一部分事实，但是他对养女的关心却毋庸置疑。既然自己已经受了对方的人情，那就不妨先去见见这位名叫丹娅的女孩。虽说他已经金盆洗手，不再接手警署或者雇主的各种委托，但若是替逝者追凶，倒也是积福积德的善举，更何况，家里确实还有一位急需医药费的兄弟。