欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者，王国平播讲西陌第十三章南诗眼中三首诗一七月九日开始，凤凰卫视连续五晚播放纪录片，西藏的西藏，大家本来不知道有这么一部片子。后来男尸说，胡德平夫妇来电话告知此事，希望大家看看这个片子。一看之下，大家都认为这是一部设置相当认真的纪录片，连看五晚甚是过瘾。西藏的西藏共分五级，分别为神秘文明的遗痕，探寻象雄文明源头，神秘灿烂的西藏之花。向兄，文明失落之谜，本教今生诚如推介于所言，尘封在阿里荒原的古老文明，藏传佛教之前的本叫传承象雄，西藏文明真正的根，难以解读的象胸文字，绵绵若存的神秘修行，朝圣祭祀供奉，耿耿千年佛本之争。让我们一同上路，探知象雄文明的神秘面孔。通过这部纪录片，可以让很多人了解西藏的象雄。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者，王国平播讲西陌，第十二章男师骗人办女学三王红记得，为了推动女校建设，男尸分别于一月七日，二月十八日，三月十七日，连续三次讲女性的修养，前所未有。他引经据典，从西周三摩，泰江太任太姒的母仪天下讲到明代女诗人冯小青的愿为一滴羊脂水洒向人间并蒂莲的大悲情怀。他说，母教比哪个学校都重要，中华民族需要站起来，未来的时代需要女性站出来。这不是说一定要女性来做领袖的意思，而是女性作为社会的基本力量，需要培养建立妇女的道德来影响男人。影响社会于世界。男士认为，扮女校是为了培养真正的品德，有才能的女子，这样的女子母仪天下，能使这个人类社会，使这个世界变得更加美好。二月十八日，第二次讲课结束之后，王红又去男士的办公室跟男士。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者，王国平播讲西陌，第十二章男师骗人办女学一第一次见到王红是在太湖大学堂的餐厅里。他行色匆匆，眼睛下的眸子里闪烁着智慧，一看就是一个风风火火的女强人。那是二零一二年七月十日，王红从北京来，向男尸报告女子德惠大学堂的开办情况。晚饭时，男士说道，今天王红来了，他可是在国外担任过大记者的呀。王宏曾任欧洲金融时报记者，北京大学国际MBA公关主任，财经杂志主编助理，欧美同学会二零零五年委员会秘书长。二零一零年，他创办了公益组织未来中国助学联盟。两年多来，全国二十多个城市的四万多名大中学生都亲身聆听过领军人物大讲堂。赵启正，吴建民，札兮，我张雅琴，康辉，陆一鸣，侯斌等等。这些公益导师们在王红的倡议下，走进了大中学校园。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者，王国平播讲，西陌，宗姓法师和陈老太太的侄儿李成卓。李成群联系对方，一听说是成都来的，就不同意相见。后来，宗姓法师又通过奶奶和父亲的关系，找到当年背骨灰回去的李成武，让李成武陪着宗姓法师去了玉溪口。加之当地镇党委书记又是宗姓法师的朋友，党委书记派了一个村支书陪宗姓法师找到了李成卓。李成群，李家说袁家还有后人，他们没有来，这件事情就不能动。于是，宗姓法师马上给袁焕先的外孙掌鼓打电话，张谷当天下午就赶到了潼南，第二天带了袁焕先的照片，袁树平的回忆录等出示给李家的人。经得同意之后，开始在一片菜园子里挖掘盛放骨灰的坛子。但是由于时间太久，李家人都不记得埋在了什么位置。从上午十一点开始，直到下午四点，才找到了斜埋在菜地里的骨灰坛子。早在十多天前，宗姓法师一次上殿时就在心里说，员工啊，你都是很有成就的人了。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者王国平播讲西陌，袁先生所写日记数百册，诗文词及影联千百章，皆在文革之中散失。维摩精舍丛书第一寒，雕版一毁。第二寒伤未及会客后，南师以手中留存的原维摩精舍丛书第一函为母本，在台湾重印于世。而现所见到的所谓维摩精舍丛书第二函，是由好事者擅自收集资料编辑成书的。得到恩师去世的消息，身在异乡的男尸不胜悲伤，当即含泪捉笔作词一首，得蜀中故人子女信口号，以纪念四十年前西蜀恩情。姑父何多？干戈丛里死人离恨处处闻。悲歌行遍天涯，我易老还生，回首难科大地还生春草，人间电掣风魔俯视累婆娑，一具腐尸泪婆娑，道尽了男尸对恩师的无限深情。数十年来。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者，王国平播讲，西陌，第十一章心随幡度蜀山清一一天午饭时，居然在桌子上遇见了一位四川老乡。来自德阳的高红梅。他带着妹妹和女儿一起来看男老师，因为我在校址位于德阳的原四川省机械工业学校曾经读过几年书。故而倍感亲切。谈及德阳的风土人情和历史变迁，乡音悦耳，很是欢喜。晚饭时，男士很高兴说道，高红梅来了，有什么好东西带来没有啊？高红梅说。七卷本的刘志堂文集终于出版了，这是男老师一直关心的事。我这次带了三十套过来。男士说道，好啊，这是好书。刘志堂是清代四川一个了不得的人物，他的书你不要到处乱送，要送给真心喜欢的人，我这里也用不了那么多书，这样吧，去年都江堰准备建青城书院，还请我提了。远明。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者，王国平播讲西陌，第十章人民公社故事多三洪达兄是在南氏晚年一直追随身边的学生，他为了向男尸学习，毅然辞去公职，来到太湖大学堂，成为南施秘书室的重要成员。虽是男尸左右，在与男尸朝夕相处的六七年时间里，每天陪男尸在人民公社接待来访者，时，时为男士的博大胸怀所感动。洪达兄曾满怀感情地说，大学堂开办六年来，仅每天人民公社时的晚饭，耄耋之年的男尸常常要应酬有缘来访的客人。这些客人三教九流都有，并非传言所说的非富即贵，男尸有教无类，有缘能来见面的，他都慈悲，平等相待，谈笑风生，希望人家不空来一回，希望对人家有启发，有帮助。说是吃晚饭，其实他都在照顾客人，答复客人的问题。寓教寓于谈话之中，男尸以自己的言传身教影响着有缘见面的人，借以影响。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天。作者，王国平播讲西陌第十章人民公社故事多一人民公社已经消失很多年了，但是熟悉南诗的人都知道，在太湖大学堂还有一个人民公社，每天人聚人散，热闹非凡。这就是男士的餐厅，无论在台湾，香港地区和美国，还是现在的太湖大学堂，男士的生活起居是很有规律的，晚上九点钟以后从饭厅回住处看书。深夜到凌晨禅坐。上午七八点钟睡觉，中午十二点钟后起床，下午到办公室处理公司事务。沈月书稿答复来自四面八方的书信，晚上六点钟到饭厅接待访客，在饭桌上和大家谈天说地，也是他一天中唯一一次进食。据韦承斯先生讲，南师数十年如一日都是这么过的，反着成为了男尸了解外部世界的一个窗口。男士对我说，这个人民公社是有来历的。原来南石居台时，寓所门口经常停着一二十辆高级轿车，一批文官武将。

四 有
天晚上，南师饭后跟⼤家⼀起说话，说着说着，南师突然停了下
来，对我说：“国平啊，坐的时候，不要摇，要坐得稳稳当当，摇来摇
去会把运⽓摇跑的。”⼤家都笑了，我知道南师是⽤这种幽默的⽅式点
化我、提醒我，要注意坐姿。
南师怕我尴尬，接着说：“其实，修⾏是不分时间和场合的，⾏⾛坐卧
都可以修⾏。⾝体坐直，双⼿放在膝盖上，⾝⼦不要摇晃，可能开始
不习惯，慢慢地你就会感觉这样的坐姿很好。”
我照做了后，感觉果然很好，纠正了我多年不雅的坐姿。
另⼀天晚上，我向南师请教睡姿，我说：“据资料上讲，睡觉时右侧卧
睡的姿势⽐较好，最好⽤右⼿⼿⼼对准右⽿⽿⼼，这样会形成⼀个⼩
周天，可以达到阴阳相济、⽔⽕交融的效果。”南师说：“也不尽然，
物极必反，你⽼是右侧，⽽且压住右⼿，也不利于右⼿的⾎液循环，
你可以试试两边都睡⼀下。

第九章 于细微处识南师
⼀ 在太湖⼤学堂⽣活⽇久，特别是每晚⼤家⼀起吃饭交流，⻓随南师左
右，对南师了解越多，认识更深，仰之弥⾼。
南师极其谦虚，从未以⼤师⾃居。
在来太湖⼤学堂之前，我知道很多⼈称南怀瑾先⽣为国学⼤师、佛学
⼤师、易学⼤师等，但是我来之后，我发觉所有的⼈都称呼南怀瑾先
⽣为“南⽼师”。不管是党政要员、学术领袖、各界名流、还是普通拜访
者、太湖⼤学堂⼯作⼈员、学校⼩学⽣，都恭敬地称他“南⽼师”。
我开始不理解，慢慢地我发现，只有这个称呼最适合南先⽣。
我深切感受到南师不仅是⼤学者、⼤宗师，他更是⼀位⾔传⾝教、诲
⼈不倦的⽼师。这是⼀位可以教你怎样吃饭、怎样⾛路、怎样说话、
怎样问好、怎样读书、怎样做⼈的⽼师，细⼩到站坐卧，宏⼤到儒释
道。
在他⾝边的每⼀天，我都学到很多⾮常宝贵的东⻄，这些东⻄我将⼀
⽣受⽤不尽。