南怀瑾的最后100天（王国平著）

欢迎收听南怀瑾的最后一百天，作者，王国平，播讲西陌，第四章只缘一会灵山后，一 在崔德仲朱我文章的同时，我向袁明介绍了南师与袁焕先的渊源，元明也为南师的蜀中奇缘深深吸引。感动半个多世纪的往事被我们重新捡起，勾勒出南师蜀中生活的片段。二，拂去历史烟霞四十四年前的灵山，一会历历在目，宛如琢梦。那是民国三十一年一九四二年的夏天，被誉为延亭老人的一代禅门宗将袁焕先先生来到四川观县珠峰松位。俯瞰挽留，汲取清幽的灵岩山，眼观禅记民国五年一九一六年之后，袁焕先曾任岳西县知识，延边县知识及直鲁，豫十四省巡阅实署及川康绥靖公署高等顾问。民国十五年一九二六年，广州革命政府在北伐禁军之中，委派杨森为国民革命军二十军军长。驻防万县。杨森委派袁焕先。

欢迎收听南怀瑾的最后一百天作者，王国平播讲希默第三章乐在播心说向谁？一上午无事，红染师带我去洗衣房，告知我全自动洗衣机的用法。我将换洗的衣服拿去洗了，之后在客房里晾晒。来太湖大学堂的第三天，我才有时间完整地转一下这个地方。太湖大学堂位于江苏省吴江市七都镇庙岗村，位于上海西南一百一十公里，苏州之南七十公里所在的太湖之滨。这是由男尸主持创办的教育基地。大学堂旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学，人文科学相结合，发展认知科学与生命科学的研究。大学堂是男士居住与传道的地方。大学堂占地二百八十余亩，两面临太湖，气势恢弘，宁静肃穆。傍晚的落灰静静地洒在草坪之上，花丛里和松之间。人们在大学堂里读书，满步或者修身，见面之时点头微笑，彬彬有礼。太湖水声隐隐合着松。

到太湖大学堂的第一天，即初次遇上了江南的梅雨，实际上，6月
14日梅以来，这样淅淅沥沥的雨已下过多场。
假如没有梅雨，江南就不再是江南。
假如没有南师，庙港也不再是今天的庙港。
早晨8时，起床，早饭。在餐厅，南师的长随学生李淑君告诉我，每天
的三餐时间为：早晨7：30—8：30，中午12：00—13：00，⽐较
特殊的是晚上，因为南师要与⼤家⼀起吃饭，5：50开始进餐厅，6：
00准时开席，每餐皆会敲钟提醒。
早饭后，南师的⻓随学⽣宏忍师来看我，带来⼀罐话梅，两盒茶叶和
⼀个封⾯印有“南府”字样，内装1000元的红包。宏忍师说：“⽼师说
你初来，略表⼼意，⽤以采购笔墨纸砚和⽂具吧！”
⼆ 想
起昨晚南师的提醒，正好我的电脑也需要重装系统。经打听，附近
有⼀⼩镇叫庙港，⼀般⽣活⽤品可以在镇上买到。于是打伞，冒⾬步
⾏⼆⼗分钟到了离太湖⼤学堂最近的⼀个⼩镇——庙港。庙港之所以
称为“庙港”，是因为历史上这⾥宗教⽂化昌盛，寺、庙、庵、亭遍布
全镇，尤以沿湖塘⼀带的庙、庵、亭为多，有“⼀港有庵，⼀港有
亭”之说。赵朴初先⽣以“太湖禅林”来概括这⼀独特的⽂化景观。在庙
港历史上众多庙宇中，⽼太庙是⾹⽕最盛的⼀座，此庙供奉的是出⽣
于庙港的邱⽼太爷，明万历年间敕封为平沙侯，后加封平国王。在庙
港百姓⼼⽬中，邱⽼太爷是他们的守护神，相传船⼊太湖，遇⼤⻛⼤
浪，只须呼喊⼏声邱⽼太爷的⼩名“邱癞痢”，即可安然⽆恙。

而谈到灌县的灵岩寺，南师更是陷入了深深的回忆之中。

因为早在1942年前后，南师就经常利用周末甚至请假去灵岩寺。后来，他也是在灵岩寺认识了一代禅门大德袁焕仙先生，因此而成为维摩精舍的首座弟子。

南师回忆道，灌县灵岩寺当时的住持是传西法师，早年随欧阳竟无先生习佛，那个时候还是华西大学的教授。一个和尚在华西大学讲课，讲的内容是《爱的哲学》，真是轰动一时。那个时候，灵岩山住的都是什么人？钱穆、冯友兰、李源澄、王恩洋、郭本道、潘子玉、程天放……李源澄当时在灵岩寺的下院铁佛寺办有一个书院，学生、老师都是他一个人，“艰苦卓绝，始终不退”。

说起当年从成都赶车去灵岩寺，南师就连声感慨：“当时从成都到灌县有一条马路，也有了汽车，只不过路太烂了，坑坑洼洼的，跑得慢，票价记不得了。当时在四川大后方流行一首诗，是根据古诗改编的。原诗是这样写的：‘一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。’经过四川人一改，就成了‘一去二三里，抛锚四五回。前行六七步，八九十人推’。”

2日晚上6时许，终于见到了我仰慕已久的南先生。

先生慈眉善目，精神很好。手持拐杖，而几乎不拄。着灰色对襟装。虽九四高龄，仍脚步轻盈，有大家风范，却无大家倨傲。

主宾落座，在座者除南师外，还有终南山的一位住持等十余人。一听说我们来自四川灌县（今都江堰市），南师非常高兴，他说：“我在成都华西坝待了八年，当年我还在灌县的灵岩寺学佛，原来灌县的县长萧天石是我的老朋友。大家不用客气，到了我这里就是‘不吃白不吃’。来，抽烟喝酒，好摆龙门阵嘛。”

听了南先生一席话，大家都笑了起来，拘谨气氛一扫而空。

说到四川，说到灌县，说到灵岩寺，南师的话匣子一打开，他就深深走入了回忆，娓娓道来，为我们轻轻展开了一帧民国时期四川的风土人情画卷……四川人的幽默和仗义、川西坝子的宁静与富庶、灵岩寺的云烟和书声、青城山的剑侠与滑竿、朋友们的热心和真诚，被先生一一从记忆的唱盘里拣了出来。

而南师的记忆力之惊人，也是我始料不及的。讲述六十年前的往事，先生如数家珍，仿佛那些人和事就发生在昨天。我想，不为其他，只因为先生这么多年来一直在深深地想念着成都，想念着四川，想念着那一段匆匆而又珍贵的在川十年。

2012年6月26日星期二晴

这注定是一个将被我一生铭记的日子。

这一天，我背着简单的行囊，向一个名为“太湖大学堂”的地方而去，随身携带的是：一台笔记本电脑、一支录音笔、几件换洗的衣物和几本书。那是为口述历史和创作传记而准备的图书，计有《宫女谈往录》《胡适口述自传》《曾国藩》《季羡林口述历史》《变革社会中的人生与学术》和三卷本民国人文史诗著作《南渡北归》。

上午9时15分，我如约和四川省历史学会会长、著名历史学家、口述史学家谭继和先生在他家中见面，请教有关口述的问题。谭先生得知我要去江苏做南怀瑾先生的口述，非常高兴。他谈到上次我做的南先生关于四川的口述非常好，他在发表前专门就那篇文章向何郝炬和章玉钧做了汇报，大家都很感兴趣，在《当代史资料》上发表后，引起了非常好的反响。

谭先生接着说：“南先生是海内外人所共仰的大学者、大宗师，在儒、释、道等诸多领域造诣精深，有大成就，他的口述非常重要，无论是对个人，还是对历史，都有重要意义，一定要认真对待，严肃治史。希望你这次去南先生那里，静下心来工作。同时，要特别注重两个问题：一是请南先生谈他的重要学术思想之缘起，二是要请南先生谈重要学术活动的组织。这是其他学者容易忽视的问题。”谭先生说，他以前就一直想做有关恩师徐中舒先生的学术思想整理，由此可见，这个内容之重要。

随后，谭先生从书架上取下一本自己的重要学术著作《巴蜀文化辨思集》，签名后，托我送给南师。

缘四

2008年，我根据采访与收集的相关资料，开始动笔写作《未进山门先一笑——20世纪40年代佛学大师袁焕仙、南怀瑾在灵岩寺的佛事活动》书稿，中途不断补充，两年后完成。

这部不到两万字的书稿，成为我与南师结缘的重要缘起。

缘五

因缘际会，我得以前往太湖之滨拜访南怀瑾先生。

时在2011年9月2日，灵岩枫叶始红。

此时，距离当年在佛教界轰传一时，被誉为新时期中国居士禅兴起的标志之“灵岩打七”已过去了近七十年。

在太湖大学堂，我与南师相谈甚欢且受益匪浅。我随身带去的，除了《都江堰市灵岩寺百年影像》《维摩精舍丛书》之外，就是我写的那部书稿。

可惜，谈话中一直没有机会将书稿呈送给南师指正。我当时就想：唉，可能没有机会请南师厘清灵岩法会那段历史了。

然而，缘分又一次眷顾了我。

那天晚上临走前，我试探着说：“南老师，我写过一些文字，是关于袁太老师和您在灵岩寺活动的情况，有些史实无从考证，想请您批评斧正。”

南师高兴地说：“好呀！带来没有，带来的话拿给我看看。”

于是，我将随身带着的书稿恭恭敬敬地呈给南师。

缘六

我想南先生太忙，有太多的大事要事去做，收下书稿，可能是出于对我这个晚学的关爱，或许不一定有时间阅读和处理。

然而，令我意想不到的是，11天后收到了先生的来信。

2011年9月13日，我万分激动地打开南先生让秘书回复我的电子邮件，先生在信中指出了我的那部书稿中的一些史实失误，甚至包括一些时间的误差，可以想见，南先生在百忙之中的阅读是何等认真与仔细，这让我非常感动。

南先生在信中说：“……现在我非常欣赏你的才华，你还年轻，我目前有一件事，你能够写一篇真实的记录……”原来，南先生希望我能再次去太湖大学堂，待一段时间，做他的一个关于袁焕仙灵塔的口述。受此邀请，我在非常激动的同时，又担心辜负先生的信任。

缘一

我最早与南师结缘，是在1997年。

更早一些时候，我从一所中专学校——四川省机械工业学校（现为四川省工程技术学院）机电维修专业毕业后，分配至位于四川省都江堰市的四川都江机械厂。那时，中专已经成了时代的鸡肋，高不成，低不就。于是，我被分配至车间，先后做过机修工、车工、铣工、搬运工、清洗工、描图员……

车间强负荷劳动带来的身体疲惫倒在其次，曾经的远大抱负和满腔热血，在冰凉的铁坯与现实面前渐渐冷却，此时，内心的焦虑、纠结、彷徨、迷茫和空虚才是致命的痛苦。

为了打发时间，更是为了寻找精神的家园，安抚浮躁的内心，我从既是学长又是同事的申先会那里借得一册南怀瑾先生的《金刚经说什么》，翻开封面，就被印在勒口的四句偈子“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”深深打动，无异醍醐灌顶，一读便不忍释手，从此开始关注佛教与佛学。

缘二

16年前，当我在都江堰市灵岩山脚阅读那些闪耀着禅性光芒的文字时，我没有想到，五十多年前，中央军校青年教官南怀瑾与一代禅门大德袁焕仙已经在这里意外相逢，在一座叫作灵岩寺的唐代寺庙里成就了一段旷世佛缘。

而我有缘得以知道这段往事，则是因为我的一位忘年交——著名考古学家、道教学泰斗王家祐先生。

多年前，我与王家祐先生一见如故。他虽然整整比我大了50岁，但先生不以年长与博学自傲，始终与我以平辈论，称我“王哥”，视为忘年之交。2005年7月11日，我与王家祐、李复华诸先生在河边喝茶，王先生诙谐幽默，妙语连珠。闲谈中，他突然问我：“王哥，你晓不晓得我在灵岩山上读过书哦？以前灵岩寺中有个灵岩书院，是著名学者李源澄先生办的，我在里面读了几个月书。有次我还看见南怀瑾也在山上，每天背把剑，在空地上习武……”

王家祐先生的一席话当场就震惊了我。

那时，我只知道对南先生的学问佩服得五体投地。因为当时消息闭塞，网络远不如现在发达，加之图书上也不流行印上作者简介，所以，我一直以为南怀瑾肯定是一位已经离我们远去的大师，而万万没有想到，他竟然与王家祐先生是同时代人。

我当时表面平静，内心狂喜：难道南先生还在人世？

缘三

从此，我开始搜寻南怀瑾先生与灵岩山那段如烟往事。从故纸堆里，我找到了关于南先生与灵岩寺的只言片语。然而，这些遗落在历史深处的痕迹，足以让一座山重新醒来。

这么多年来，我一直在默默地关注南先生，有了一些难得的收获，同时也有一些往事因为岁月的远去而日渐模糊。我先后拜访了四川省博物院研究员、著名学者王家祐先生，蒙文通先生之子、四川大学教授蒙默先生，袁焕仙先生弟子李更生先生等。

这里，我不得不多谈两句李更生先生，2006年12月25日，我在朋友的引荐下，去医院拜访重病住院的李更生先生，96岁的他在病床上艰难地回忆起了灵岩山和维摩精舍的往事，尽管谈话极为吃力，但他却显得非常高兴，仿佛在等一个相约多年的朋友。第二天凌晨，睡梦之中我就接到电话，李更生先生安详离世。

虽然拜访了很多人，但是皆不能完整忆及当年往事。

谁能理得清这段历史？

岁月荏苒，往事如烟，放眼望去，可能唯有当年的当事人南怀瑾先生能钩沉这段近六十年前的旧事了。而先生乃一代大家，学贯古今，名动宇内，拜访者如过江之鲫，且不乏高贤大德、名流鸿儒，晚生如我，心里哪敢萌生一见之缘。

而世间最无敌者，非缘分莫属也！