【讀書讀心】EP2-51 十年寒窗下，不如一碗茶

明朝皇帝朱元璋，在開國之初微服私訪，路過一座破廟的時候口渴難耐，看到旁邊地裡有位正在幹活的農民，於是就讓隨從過去向農民討口水喝。這大熱天的，幹活的農民本來也是又累又渴呀，可即便是這樣，他還是主動把水送到了朱元璋的面前。朱元璋喝完水後，非常的高興甚是欣慰，農夫還告訴朱元璋說：「客官，我們這個地方比較偏遠，好幾里地才有一口井，你跟我來到我的家裡，把水壺裝滿了，你就可以撐到縣城裡，不怕路上沒水喝了。」朱元璋聽後就和農夫一起回其家裡，打了兩壺水，又喝了一碗茶水，休息了一會，在聊天的時候，他發現農夫家裡是一家三口，夫妻二人一個兒子，非常的憨厚，很自然的就流露出了善良朴實的本性。朱元璋讓隨從記下來，這是哪裡，農夫的姓氏名誰，然後就離開了。回到京城沒多久，朱元璋就直接把農夫提拔為當地的縣令，此事讓縣里一些苦讀功名的秀才聽到後，在文人中相互的轉告，都別好好讀書了，我們十年寒窗苦讀，都不如農夫的一碗水。那農夫的命怎麼就這麼好呢，一碗水就飛黃騰達了，其中一位秀才，跑到破廟寫了兩句詩，「十年寒窗下，不如一碗茶」。

結果這件事，傳到了朱元璋的耳朵裡，一年後朱元璋再次來到這個地方，看到牆上這兩句詩，不由的又氣又笑，提筆來寫道：「他才不如你，你命不如他。」朱元璋剛寫完字，沒想到那位秀才也碰巧來到破廟，看見朱元璋所寫，就問朱元璋，我文化這麼高，我怎麼就不如那個農民了？朱元璋看了他一眼說道：「他的才華不如你，做人你不如他，你不知道農夫背後做了多少善事，你只會用抱怨的心裡、嫉惡如仇的眼神，看到別人得到的成果，我大明朝從來不缺文化人，而缺的是感恩的人。說完，朱元璋眼露凶光的看著秀才，嚇的秀才是瑟瑟發抖，再也不敢說話了。感言：看完這篇故事或許有人會說，老農的運氣確實夠好的，但細想，農夫的運氣是從那裡來的呢？從他的善良來的，善為福之本，長樹先長根，立人先立德，根仍樹之基，德乃人之本。

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【讀書讀心】EP2-50 一場秋雨一場涼

秋雨飄飄，一點點加重涼意。一滴滴，一聲聲，敲打著窗外的芭蕉，敲打著滿階的霜葉，敲打著冬天的邊緣。理不完，飄不斷…… 

坐在窗前。窗外紛飛著如箏如磬的雨聲，屋裏盛滿如水的寒涼。俗語說：“一場秋雨一場寒,十場秋雨一層棉。”在這如煙似霧的秋雨中，靜聽天籟，寒意愈加囂狂，他告訴我們冬天的腳步已經近了。 

秋天，該是始于第一場秋雨。第一場秋雨，帶來的涼意幾乎是微不足道，那隨雨落下的一點點涼意，所帶來的短暫而輕微的秋的信息，太稀薄、太飄渺了，還來不及駐足就已散漫開去，對氣候不是特別敏感的人是根本察覺不到的。雨後天晴，“秋老虎”的天氣，和盛夏沒有什麽區別，秋天的到來往往被忽略。 

以後的一兩場秋雨落下，空氣中的涼意稍稍增加了點，似乎有了秋天的感覺，但還是不太明顯。白天，那秋意散布于各種濁氣中，讓人察覺不到。隻是到了夜晚，夜闌人靜時，各種濁氣下沉，空氣中隻剩下那微涼的秋，輕盈得薄霧一般，與水氣相觸，凝成珍珠一樣的露水。正所謂“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”那絲絲的涼氣穿過門窗的縫隙，進入到人家裏，遊走在熟睡的人中間，那些露胳膊露腿的，全身彌漫了寒涼，絲絲涼氣已浸到骨子裏了，朦朧中摸索著東西覆在袒露之處以御寒涼。這就是秋特有的氣息。若再接連下幾場秋雨，秋的氣息便漸覺濃厚了。兩、三場雨後感受到的秋，不過剛剛齊過膝蓋，這會兒感受到的秋，已經沒過胸口了。早晚再出門就該加厚衣服了。
 
一場又一場的秋雨，將天空洗涮的更凈、更藍，朵朵雲彩白得耀眼。絲絲寒涼的雨中，秋的溶解度越發的濃高。秋天的雨水不同于任何季節的雨水，她的奇妙是別的季節所無法比擬的。“聽聽那冷雨”，不是那雨冷，是雨中的秋冷。秋雨落在庄稼地裏，“高粱羞紅了臉、稻子笑彎了腰，棉花朵朵白，大豆粒粒飽……”它們熟了，香了，甜了。秋雨落在枝頭，金黃的柿子，紅艷艷的蘋果，黃澄澄的梨，紅通通的棗，紫溜溜的葡萄……它們熟了，香了，甜了。如果還嫌它們不夠香，不夠甜，那麽，再等一兩場秋雨灑灑，就更香了，更甜了。秋雨落在草木上，呈現出多種色彩，每種色彩又分出深淺濃淡。如果嫌它們的顏色還不夠養眼，那麽，也再等幾場秋雨灑灑，那顏色就更豐潤了，飽和了。秋雨染紅了楓葉，澆黃了田野……隻有秋雨才有這樣神奇的作用。冬雨也是冷雨，但隻是冷，斷不會有這種本事。 

莫嫌那秋雨冷清、嘮叨，一下起來，淅淅瀝瀝不止。尤其是暮秋的幾場雨，已是愈加的寒涼。“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長，已覺秋高秋不盡，那堪風雨助凄涼。”別懊惱，別沮喪，且喜這場場秋雨帶來越來越多的秋。缺了雨的秋，那稻子可能就不會豐滿，那楓葉可能就不會紅透，那天空可能就有些渾濁……豈不可惜了一個秋季？一場秋雨一場寒，一場秋雨一場景色，場場都不同。 

靜守著這一窗秋雨，感悟著秋雨的美麗，聆聽著雨中這感動季節的又一弦曠世樂章，不免沉醉其中。 

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【讀書讀心】EP2-49 人生自然節奏-林語堂

在我們的生活里，有那麼一段時光，個人如此，國家亦復如此，在此一段時光之中，我們充滿了早秋精神。這時，翠綠與金黃相混，悲傷與喜悅相雜，希望與回憶相間。在我們的生活里，有一段時光，這時，青春的天真成了記憶，夏日茂盛的回音，在空中還隱約可聞；這時看人生，問題不是如何發展，而是如何真正生活；不是如何奮鬥操勞，而是如何享受自己主有的那寶貴的剎那；不是如何虛擲精力，而是如何儲存這股精力以備寒冬之用。這時，感覺到自己已經到達一個地點，已經安定下來，已經找到自己心中想望的東西。這時，感覺已經有所獲得，和以往的堂皇茂盛相比，是可貴而微小，雖微小而畢竟不失為自己的收穫，猶如秋日的樹林裡，雖然沒有夏日的茂盛蔥蘢，但是所據有的卻能經時而歷久。
我愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因為秋天的葉子的顏色金黃，成熟，豐富，但是略帶傷感與死亡的預兆。其金黃色的豐富並不代表春季純潔的無知，也不代表夏季強盛的威力，而是表示老年的成熟與藹然可親的智慧。生活的秋季，知道生命上的極限而感到滿足。因為知道生命上的極限，在豐富的經驗之下，才有色調的調諧，其豐富永不可及，其綠色表示生命與力量，其橙色表示金黃的滿足，其紫色表示順天知命與死亡。月光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落日的餘暉照上初秋的林木，還開懷而歡笑。清晨山間的微風掃過，使顫動的枝葉輕鬆愉快的飄落於大地，無人確知落葉之歌，究竟是歡笑的歌聲，還是離別的眼淚。因為是早秋的精神之歌，所以有寧靜，有智慧，有成熟的精神，向憂愁微笑，向歡樂爽快的微風讚美。

原文網址：https://kknews.cc/essay/g9jaygm.html

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【為愛朗讀】怎樣才能不老 - 羅素

伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素(1872-1970)，英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家、文學家，分析哲學的主要創始人，世界和平運動的倡導者和組織者。
雖然有這樣一個標題，這篇文章真正要談的卻是怎樣才能不老。在我這個年紀，這實在是一個至關重要的問題。
我的外祖母，一輩子生了十個孩子，活了九個，還有一個早年夭折。可是守寡之後，她馬上就致力於婦女的高等教育事業，她是格頓學院的創辦人之一。她總是講起她在義大利遇到的一位憂鬱的老年紳士，她問紳士憂鬱的緣故，紳士說他剛剛失去了兩個孫子。「天哪！」她叫道：「我有七十二個孫兒孫女，如果我每失去一個就要悲傷不止，那我就沒辦法活了！」「奇怪的母親。」紳士回答說。
但是，我卻要說我更喜歡她的見地。上了八十歲，她開始失眠，她就經常在午夜讀書，我想她根本就沒有工夫去留意她在衰老。我認為，這就是保持年輕的最佳方法。如果你的興趣和活動既廣泛又熱烈，而且你又能從中感到自己仍然精力旺盛，那麼你就不必去考慮你已經活了多少年，更不必去考慮你那也許不很長久的未來。

從心理角度講，老年需防止兩種危險。一是過分沉湎於往事。人不能生活在回憶中，不能生活在懷念往昔的美好或對去世的友人的哀念之中。而應當把心思放在未來，放到需要去做的事情上，要做到這一點並不容易。

另一件事是應當避免依戀年輕人，期望從他們的勃勃生氣中獲取力量。子女長大成人後，都想按自己的意願生活。如果你還像他們年幼時那樣關心他們，你就會成為他們的包袱。我不是說不該關心子女，而是說這種關心應該是含蓄的、寬厚的，而不應該過分地感情用事。動物的幼子一旦自立，大動物就不再關心它們了，人類則因其幼年時期較長而難於做到這一點。


我認為，對於那些興趣廣泛、身體健康、個性堅強的人而言，成功地度過老年並不難，這樣的長壽也才真正有益。告誡已經成人的孩子別犯錯誤是無用的，因為一來他不會相信你，二來錯誤本來就是教育所必不可少的要素之一。但是，如果你是易受情感支配的人，那麼你若不把心思全都放在子女和孫輩身上，你就會覺得生活很空虛。假如真是這樣，那麼當你還能為他們提供物質上的幫助，你就必須明白，絕不要期望他們會因為你的陪伴而感到快活。

有些老人因害怕死亡而苦惱。年輕人害怕死亡是可以理解的，有些年輕人擔心他們會在戰鬥中喪生，一想到會失去生活中所有的美好事物，他們就感到痛苦。這種擔心是情有可原的。但是，對於一位經歷了人世悲歡、履行了個人職責的老人，害怕死亡就有些可憐了。克服這種恐懼的最好辦法是，擴大你的興趣範圍並使其不受個人情感的影響，直到包圍自我的圍牆逐漸離開你，而你的生活則越來越融合在大家的生活之中。

每一個人的生活都應該像河水一樣一開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地衝過巨石、滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得更平衡了。最後，河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。能夠這樣理解自己一生的老人，將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切將繼續存在下去。而且，如果隨著精力的衰退，疲倦之感日漸增加，長眠並非是不受歡迎的念頭。

我渴望死於尚能勞作之時，同時知道他人將繼續我所未盡的事業，我大可因為已經盡了自己之所能而感到安慰。
原文網址：https://kknews.cc/history/plgkbyp.html

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【為愛朗讀】好好說話是一生的修養-余光中

不知道我們這一生究竟要講多少句話？
 
如果有一種計算機可以統計，像日行萬步的人所帶的計步器那樣，我相信其結果必定是天文數字，其長，可以繞地球幾周，其密，可以下大雨幾場。
 
情形當然因人而異。有人說話如參禪，能少說就少說，最好是不說，盡在不言之中。有人說話如嘶蟬，並不一定要說什麼，只是無意識的口腔運動而已。
 
說話，有時只是掀脣搖舌，有時是為了表情達意，有時，卻也是一種藝術。許多人說話只是避免冷場，並不要表達什麼思想，因為他們的思想本就不多。至於說話而成藝術，一語而妙天下，那是可遇不可求，要記入《世說新語》或《約翰生傳》才行。
 
哲人桑塔亞納就說：“雄辯滔滔是民主的藝術；清談娓娓的藝術卻屬於貴族。”他所指的貴族不是富人，而是趣味。
 
最常見的該是兩個人的對話。其間的差別當然是大極了。
 
物件若是法官、醫師、警察、主考之類，對話不但緊張，有時恐怕還頗危險，樂趣當然是談不上的。
 
朋友之間無所用心的閒談，如果兩人的識見相當，而又彼此欣賞，那是最快意的事了。如果雙方的識見懸殊，那就好像下棋讓子，玩得總是不暢。
 
要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，因為口才宜於應敵，卻不宜用來待友。甚至也不必都能健談：往往一個健談，一個善聽，反而是最理想的配合。可貴的在於共鳴，不，在於默契。真正的知己，就算是脈脈相對，無聲也勝似有聲：這情景當然也可以包括夫妻和情人。
 
這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個健談的人都需要一個善聽的朋友，沒有靈耳，巧舌拿來做什麼呢？

英國散文家黑茲利特說：“交談之道不但在會說，也在會聽。”
 
在公平的原則下，一個人要說得盡興，必須有另一個人聽得入神。如果說話是權利，聽話就是義務，而義務應該輪流負擔。同時，仔細聽人說話，輪到自己說時，才能充分切題。
 
我有一些朋友，迄未養成善聽人言的美德，所以跟人交談，往往像在自言自語。

凡是音樂家，一定先能聽音辨聲，先能收，才能發。仔細聽人說話，是表示尊敬與關心。善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友。
 
如果是幾個人聚談，又不同了。
 
有時座中一人侃侃健談，眾人睽睽恭聽，那人不是上司、前輩，便是德高望重，自然擁有發言權，甚至插口之權，其他的人就只有斟酒點菸、隨聲附和的分了。
 
有時見解出眾、口舌辯給的人，也能獨攬話題，語驚四座。
 
有時座上有二人焉，往往是主人與主客，一來一往，你問我答，你攻我守，左右了全席談話的大勢，也能引人入勝。最自然也是最有趣的情況，乃是滾雪球式。

談話的主題隨緣而轉，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流坐莊，或旁白助陣，或爭先發言，或反覆辯難，或怪問乍起而舉座愕然，或妙答迅接而鬨堂大笑。
 
一切都是天機巧合，甚至重加排練也不能再現原來的生趣。
 
這種滾雪球式，人人都說得盡興，也都聽得入神，沒有冷場，也沒有冷落了誰，卻有一個條件，就是座上盡是老友，也有一個缺點，就是良宵苦短，壁鐘無情，談興正濃而星斗已稀。

日後我們懷念故人，那一景正是最難忘的高潮。
 
眾客之間若是不頂熟稔，雪球就滾不起來。缺乏重心的場面，大家只好就地取材，與鄰座不鹹不淡地攀談起來，有時興起，也會像舊小說那樣“捉對兒廝殺”。
 
這時，得憑你的運氣了。萬一你遇人不淑，鄰座遠交不便，近攻得手，就守住你一個人懇談、密談。
 
更有趣的話題，更壯闊的議論，正在三尺外熱烈展開，也許就是今晚最生動的一刻；明知你真是冤枉，錯過了許多賞心樂事，卻不能不收回耳朵，面對你的不芳之鄰，在表情上維持起碼的禮貌。
 
劉禹錫但求無絲竹之擾耳，其實絲竹比起現代的流行音樂來，總要清雅得多。
 
現代人坐上計程車、火車、長途汽車，都難逃噪音之害，到朋友家去談天吧，往往又有孩子在看電視。
 
飯店和咖啡館而能免於音樂的，也很少見了。現代生活的一大可惱，便是經常橫被打斷，要跟二三知己促膝暢談，實在太難。
 
剩下的一種談話，便是跟自己了。我不是指出聲的自言自語，而是指自我的沉思默想。發現自己內心的真相，需要性格的力量。唯勇者始敢單獨面對自己；唯智者才能與自己為伴。
 
 一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點聲音來解救。所以卡萊爾說：“語言屬於時間，靜默屬於永恆。”可惜這妙念也要言詮。


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【為愛朗讀】把煩惱寫在沙灘上--林清玄

有一個中年人，年輕時追求的家庭、事業都有了基礎，但是卻覺得生命空虛，感到徬徨而無奈，而且這種情況日漸嚴重，到後來不得不去看醫生。
醫生聽完了他的陳述，說：“我開幾個處方給你試試！”於是開了四帖藥放在藥袋裡，對他說：“你明天九點鐘以前獨自到海邊去，不要帶報紙雜誌，不要聽廣播，到了海邊，分別在上午九點、中午十二點、下午三點和黃昏五點，依序各服用一帖藥，你的病就可以治癒了。”
那個中年人半信半疑，但第二天還是依照醫生的囑拖來到海邊，一走近海邊，尤其在清晨，看到廣大的海，心情為之清朗。
上午九點整，他打開第一帖藥服用，裡面沒有藥，只寫了兩個字“諦聽”。他真的坐下來，諦聽風的聲音、海浪的聲音，甚至聽到自己心跳的節拍與大自然的節奏合在一起。他已經很多年沒有如此安靜地坐下來聽，因此感覺到身心都得到了清洗。
到了中午，他打開第二個處方，上面寫著“回憶”二字。他開始從諦聽外界的聲音轉回來，回想起自己從童年到少年的無憂快樂，想到青年時期創業的艱困，想到父母的慈愛、兄弟朋友的友誼，生命的力量與熱情重新從他的內心燃燒起來。
下午三點，他打開第三帖藥，上面寫著“檢討你的動機”。他仔細地想起早年創業的時候，是為了服務人群熱誠地工作。等到事業有成了，則只顧賺錢，失去了經營事業的喜悅，為了自身利益，則失去了對別人的關懷。想到這裡，他已深有所悟。
到了黃昏的時候，他打開最後的處方，上面寫著“把煩惱寫在沙灘上”。他走到離海最近的沙灘，寫下“煩惱”兩個字，一波海浪立即淹沒了他的“煩惱”，洗得沙上一片平坦。
這個中年人在回家的路上，再度恢復了生命的活力，他的空虛與徬徨也就治癒了。
這個故事是有一次深研禪學的鄭石岩先生談起關於高登（Arthur Gordon）親身體驗的故事。我一直很喜歡這個故事，因為它在本質上有許多與禪相近的東西。
“諦聽”就是“觀照”，是專心地聽聞外在的聲音。其實，“諦聽”就是“觀世音”，觀世音雖是菩薩的名字，但人人都具有觀世音的本質，只要肯諦聽，觀世音的本質就會被開發出來。
“回憶”就是“靜慮”，是禪最原始的意涵，也是反觀自心的初步功夫。觀世音菩薩有另一個名號叫“觀自在”，一個人若不能清楚自己成長的經歷，如何能觀自在呢？
“檢討你的動機”，動機就是身口意的“意”，在佛教裡叫作“初發”，意即“初發的心”。一個人如果能時時把握初心，主掌意念，就能隨心所慾不踰矩了。
“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的關鍵，就是“放下”。我們的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了。緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有那麼難了。
禪並沒有一定的形式與面貌，在世的許多東西，都具有禪的一些特質，禪自然也不離開生活，如何深入生活中得到嶄新的悟，並有全生命的投入，這是禪的風味。
有一個禪宗的故事這樣說：一名禪師與弟子外出，看到狐狸在追兔子。 “依據古代的傳說，大部分清醒的兔子可以逃掉，這一隻也可以。”師父說。 “不可能！”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快！”“但兔子將可避開狐狸。”師父仍然堅持己見。 “師父，您為什麼如此肯定呢？”“因為，狐狸是在追它的晚餐，兔子是在逃命。”師父說。
可令人嘆息的是，大部分的人過日子就像狐狸追兔子，以至到了中年，筋疲力盡就放棄了自己的晚餐；縱使有些人追到了晚餐，也會覺得花那麼大的代價才追到一隻兔子，而感到懊喪。
修行者的態度應該不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投入全副身心，向前奔馳飛躍，否則一個不留神，就會喪命於狐口了。
在生命的“點”和“點”間，快如迅雷，沒有一點空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔越逃命一樣。我每想起這個禪的故事，就想到：兔子假如能逃過狐口，在喘息的時候，一定能見及生命的真義吧！




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【為愛朗讀】廣結善緣帶來好人緣-聖嚴法師

我們都知道貪是不好的習慣，可是有時候我們又會走入另一個極端--慳，也就是小氣、捨不得和吝嗇，有人以為這是節省，其實慳和節省是兩回事。

慳和節省的差別，主要在於節省的目的，譬如我們有十塊錢，為了布施而量入為出，努力節省了一塊錢，這就不是慳。相反地，如果我的生活只需花費五塊錢，可是當沒飯吃、沒衣服穿的人向我們求救時，也捨不得將剩餘的五塊錢布施給人的話，那就是慳了。

因此，慳是即使自己有多餘的東西也不給人，而寧可把它貯藏起來，這樣的行為對他人沒有利益。但它不像貪是硬把別人的東西變成自己的，所以不會損害到人，和貪比起來稍微好一些。

雖然慳不會傷害別人，可是許多人就是因為捨不得布施，反而阻礙了自己的成長和事情的發展。譬如有的人學問很好、知識非常豐富，或是技術相當精巧，但他就是不願傳授給人，也不願意分享給人，死的時候等於把智慧財產帶到棺材裡，這不就等於沒有用了嗎？

又譬如你公司裡有很多的職員，他們為你賺了很多的錢，結果你一毛不拔，那麼這個公司還能繼續存在嗎？有利就應該共同分享，而分享的時候可以分層次，付出的多分享的多，付出的少則分享的少。

一個老闆付出的是資本、是他的智慧與心力，因為他付出的最多，所以得到得多是正常的。但是，一般職員至少也付出了勞力、智慧和努力，甚至還付出了超額 的時間來為公司工作，所以給予適當公平、合理的分享，是應該的。如果只曉得剝削，或者不願意和員工分享利益，就會漸漸失去向心力和人緣，這就是慳吝帶來的 損害。

有的人雖然沒有什麼財產，但是他很慷慨，願意把所有的東西與他人分享，因為這麼慷慨，所以大家都相信他、擁護他，可說是一個領袖人才。而一個慳吝的人，因為不願意把自己的所有和人分享，所以沒有人緣，也不會得到別人的擁戴。

但是，慷慨和「打腫臉充胖子」還是有差別的。慷慨是自己沒有，或有的不多，而盡其所能地奉獻給人；而有的人則是自己沒有，卻拿別人的東西，譬如用賒、借、偷、搶等方式所獲得的東西來和別人一起享受，也就是慷他人之慨，是在打腫臉充胖子了。

今生沒有廣結人緣的人，來生只會是個愚蠢的人。如果能將自己所擁有的東西與人分享，來生才會增長福慧。

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【為愛朗讀】給抱怨者的信-徐志摩

得到你的信，像是掘到了地下的珍藏，一樣的稀罕，一樣的寶貴。
看你的信，像是看古代的殘碑，表面是模糊的，意義卻是深微的。
又像是在尼羅河旁邊幕夜，在月亮正照著金字塔的時候，夢見一個穿黃金袍服的帝王，對著我作謎語，我知道他的意思，他說：「我無非是一個體面的木乃伊。」
又像是我在這重山腳下半夜夢醒時，聽見松林里夜鶯的可憐的遭人厭毀的鳥叫，他雖則沒有子規那樣天賦的妙舌，但我卻懂得他的 怨 憤，他的理想，他的急調是他的嘲諷與詛咒，我知道他怎樣地鄙蔑一切，鄙蔑光明，鄙蔑煩囂的燕雀，也鄙蔑自喜的畫眉。
又像是我在普陀山發現的一個奇景：外面看是一大塊岩石，但裡面卻早被海水蝕空，只剩羅漢頭似的一個腦殼，每次海濤向這島身摟抱時，發出極奧妙的音響，像是情話，像是詛咒，像是祈禱，在雕空的石筍、鍾乳間嗚咽，像大和琴的諧音在皋雪格的古寺的花椽、石楹間迴蕩——但除非你有耐心與勇氣，攀下幾重的石岩，俯身下去凝神地察看與傾聽，你也許永遠不會想像，不必說發現這樣的祕密。

又像是……但是我知道，朋友，你已經聽夠了我的比喻，也許你願意聽我自然的嗓音與不做作的語調，不願意收受用幻想的亮箔包裹著的話，雖則，我不能不補一句，你自己就是最喜歡從一個彎曲的白銀喇叭里，吹弄你的古怪的調子。
你說：「風大土大，生活乾燥。」這話仿佛是一陣奇怪的 涼 風，使我感覺一個恐怖的戰慄；像一團飄零的秋葉，使我的靈魂里掉下一滴悲憫的清淚。
我的記憶里，我似乎自信，並不是沒有葡萄酒的顏色與香味，並不是沒有嫵媚的微笑的痕跡，我想我總可以抵抗你那句灰色的語調的影響——是的，昨天下午我在田裡散步的時候，我不是分明看見兩塊兇惡的黑雲消滅在太陽猛烈的光焰里，五隻小山羊，兔子一樣的白淨，聽著它們媽的吩咐在路旁尋草吃，三個割草的小孩在一個稻屯前拋擲鐮刀，自然的活潑給我不少的鼓舞，我對著白雲里矗著的寶塔喊說我知道生命是有意趣的。

今天太陽不曾出來。一捆捆的雲在空中緊緊地挨著，你的那句話碰巧又添上了幾重雲霧，我又疑惑我昨天的宣言了。
我又覺得奇怪，朋友，何以你那句話在我的心裡，竟像白堊塗在玻璃上，這半透明的沉悶是一種很巧妙的刑罰，我差不多要喊痛了。
我向我的窗外望，暗沉沉的一片，也沒有月亮，也沒有星光，日光更不必想，他早已離別了，那邊黑黝黝的是林子，樹上，我知道，是夜鶚的寓處，樹下累累的在初夜的微茫中排列著，我也知道，是墳墓，僵的白骨埋在硬的泥里，磷火也不見一星，這樣的靜，這樣的慘，黑夜的勝利是完全的了。

我閉著眼向我的靈府里問訊，呀，我竟尋不到一個與乾燥脫離的生活的意象，乾燥像一個影子，永遠跟著生活的腳後，又像是蔥頭的蔥管，永遠附著在生活的頭頂，這是一件奇事。
朋友，我抱歉，我不能答覆你的話，雖則我很想，我不是爽快的西風，吹不散天上的雲朵，我手裡只有一把粗拙的泥鍬，和如其有美麗的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是現成的——我也有過我的經驗。
朋友，我並且恐怕，說到最後，我只得收受你的影響，因爲你那句話已經兇狠地咬入我的心裡，像一個有毒的蠍子，已經沉沉地壓在我的心上，像一塊盤陀石，我只能忍耐，我只能忍耐……

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【為愛朗讀】EP-43 背影 - 朱自清

《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到火車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。尤其在描述父親替他買橘子時，從月台爬上攀下時的背影。您可以感受朱自清樸素的文字裡，將父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動。

背影原文：
我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘澹，一半為了喪事，一半為了父親賦閒。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。

到南京時，有朋友約去遊逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館裡一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終於不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什麼要緊的了。他躊躇了一會，終於決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說：「不要緊，他們去不好！」

我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終於講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜裡要警醒些，不要受涼。又囑託茶房好好照應我。我心裡暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己麼？我現在想想，我那時真是太聰明了。我說道：「爸爸，你走吧。」他望車外看了看，說：「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月台的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭乾了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕鬆似的。過一會兒說：「我走了，到那邊來信！」我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：「進去吧，裡邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁於中，自然要發之於外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終於忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著他的兒子。我北來後，他寫了一信給我，信中說道：「我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸14提筆，諸多不便，大約大去之期15不遠矣。」我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！

恰巧父親節剛過，在此也祝福所有父親們，天天快樂。

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【身心平衡潛意識導引】EP03-啟動自我療癒

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如果說，身體是看得見、摸得著的潛意識，而現今亞健康的出現，
正是潛意識透過身體症狀向我們發出呼喊的聲音，您可曾經聽見？

或許您曾聽見，但立刻會忽略它存在？
或許您曾關心，但卻經常持續力不足？
或許您曾發現，但草率用藥壓制下去？
或許從未聽見，那聲嘶力竭的呼叫聲？
您願意從今天起，開始與身體重新連結好的關係....


備註：
1.專注聽著語音導引
2.沒聽完睡著了更好

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