In unserer neuen Folge werfen wir einen Blick in Sallusts erstes Werk de Catilinae coniuratione und reden darüber, wie der Autor die Geschehnisse der Verschwörung von 63 v. Chr. in seiner Monographie darstellt, wie Catilina und andere Persönlichkeiten charakterisiert werden und worauf man achten muss, wenn man sich mit diesem Werk auseinandersetzt.

Textstellen:

(5)

L. Catilina, nobili genere natus, fuit magna vi et animi et corporis, sed ingenio malo pravoque. Huic ab adulescentia bella intestina, caedes, rapinae, discordia civilis grata fuere ibique iuventutem suam exercuit. Corpus patiens inediae, algoris, vigiliae supra quam quoiquam credibile est. Animus audax, subdolus, varius, quoius rei lubet simulator ac dissimulator, alieni appetens, sui profusus, ardens in cupiditatibus; satis eloquentiae, sapientiae parum. Vastus animus immoderata, incredibilia, nimis alta semper cupiebat. Hunc post dominationem L. Sullae lubido maxuma invaserat rei publicae capiundae; neque id quibus modis adsequeretur, dum sibi regnum pararet, quicquam pensi habebat. Agitabatur magis magisque in dies animus ferox inopia rei familiaris et conscientia scelerum, quae utraque iis artibus auxerat, quas supra memoravi. Incitabant praeterea corrupti civitatis mores, quos pessuma ac divorsa inter se mala, luxuria atque avaritia, vexabant. Res ipsa hortari videtur, quoniam de moribus civitatis tempus admonuit, supra repetere ac paucis instituta maiorum domi militiaeque, quo modo rem publicam habuerint quantamque reliquerint, ut paulatim immutata ex pulcherruma atque optuma pessuma ac flagitiosissuma facta sit, disserere.

(14)

In tanta tamque corrupta civitate Catilina, id quod factu facillumum erat, omnium flagitiorum atque facinorum circum se tamquam stipatorum catervas habebat. Nam quicumque inpudicus, adulter, ganeo manu, ventre, pene bona patria laceraverat quique alienum aes grande conflaverat, quo flagitium aut facinus redimeret, praeterea omnes undique parricidae, sacrilegi, convicti iudiciis aut pro factis iudicium timentes, ad hoc, quos manus atque lingua periurio aut sanguine civili alebat, postremo omnes, quos flagitium, egestas, conscius animus exagitabat, ii Catilinae proxumi familiaresque erant. Quod si quis etiam a culpa vacuus in amicitiam eius inciderat, cotidiano usu atque illecebris facile par similisque ceteris efficiebatur. Sed maxume adulescentium familiaritates adpetebat: eorum animi molles etiam et fluxi dolis haud difficulter capiebantur. Nam ut cuiusque studium ex aetate flagrabat, aliis scorta praebere, aliis canes atque equos mercari; postremo neque sumptui neque modestiae suae parcere, dum illos obnoxios fidosque sibi faceret.

(54)

Igitur iis genus, aetas, eloquentia prope aequalia fuere, magnitudo animi par, item gloria, sed alia alii. Caesar beneficiis ac munificentia magnus habebatur, integritate vitae Cato. Ille mansuetudine et misericordia clarus factus, huic severitas dignitatem addiderat. Caesar dando, sublevando, ignoscundo, Cato nihil largiundo gloriam adeptus est. In altero miseris perfugium erat, in altero malis pernicies. Illius facilitas, huius constantia laudabatur. Postremo Caesar in animum induxerat laborare, vigilare; negotiis amicorum intentus sua neglegere, nihil denegare, quod dono dignum esset; sibi magnum imperium, exercitum, bellum novum exoptabat, ubi virtus enitescere posset. At Catoni studium modestiae, decoris, sed maxume severitatis erat; non divitiis cum divite neque factione cum factioso, sed cum strenuo virtute, cum modesto pudore, cum innocente abstinentia certabat; esse quam videri bonus malebat: ita, quo minus petebat gloriam, eo magis illum sequebatur.

Wir kehren mal wieder zu unseren Anfängen zurück und widmen uns einem philosophischen Werk Ciceros. Dabei geht es heute um de re publica. Aber neben dem Inhalt und dem unmittelbaren Kontext des Werkes schauen wir uns heute auch einmal die bewegte Überlieferungsgeschichte dieses lange Zeit verloren geglaubten Werkes an.

A. Der Staat

(1.41) Omnis ergo populus, qui est talis coetus multitudinis, qualem exposui, omnis civitas, quae est constitutio populi, omnis res publica, quae ut dixi populi res est, Consilio quodam regenda est, ut diuturna sit. Id autem consilium primum semper ad earn causam referendum est quae causa genuit civitatem.

B. Demokratie

C. Monarchie

D. Die gemischte Verfassung

(1.69) Quod ita cum sit, tribus primis generibus longe praestat mea sententia regium, regio autem ipsi praestabit id quod erit aequatum et temperatum ex tribus primis rerum publicarum modis. placet enim esse quiddam in re publica praestans et regale, esse aliud auctoritati principum inpartitum ac tributum, esse quasdam res servatas iudicio voluntatique multitudinis. haec constitutio primum habet aequabilitatem quandam [magnam], qua carere diutius vix possunt libe|ri, deinde firmitudinem, quod et illa prima facile in contraria vitia convertuntur, ut exsistat ex rege dominus, ex optimatibus factio, ex populo turba et confusio; quodque ipsa genera generibus saepe conmutantur novis, hoc in hac iuncta moderateque permixta constitutione rei publicae non ferme sine magnis principum vitiis evenit.

E. Die Belohung für den gerechten Staatsdiener

(6.13) „Sed quo sis, Africane, alacrior ad tutandam rem publicam, sic habeto: Omnibus, qui patriam conservaverint, adiuverint, auxerint, certum esse in caelo definitum locum, ubi beati aevo sempiterno fruantur. Nihil est enim illi principi deo, qui omnem mundum regit, quod quidem in terris fiat, acceptais quam concilia coetusque hominum iure sociati, quae civitates appellante; harum rectores et conservatores hinc profecti hue revertuntur.“

Musik Intro und Outro: Don't Feel (So Low) by Mid-Air Machine (Free Music Archive)(CC BY-SA)

In unserer neuen Folge stellen wir uns die Frage, wie ein Mensch in der Antike handeln musste, um von den Römern als menschlich und milde bezeichnet zu werden. Zum Glück kann Valerius Maximus uns das sagen: Er stellte eine Vielzahl von Exempla verschiedenster römischer Tugenden und Laster in seinem Werk Facta et dicta memorabilia zusammen, die uns helfen, nachzuvollziehen, welcher Wertekanon unter Tiberius das Miteinander der Römer prägte.

Textstellen:

1,pr.

Vrbis Romae exterarumque gentium facta simul ac dicta memoratu digna, quae apud alios latius diffusa sunt quam ut breuiter cognosci possint, ab inlustribus electa auctoribus digerere constituí, ut documenta sumere uolentibus longae inquisitionis labor absit. nec mihi cuncta complectendi cupido incessit: quis enim omnis aeui gesta modico uoluminum numero compre henderit, aut quis compos mentis domesticae peregri naeque historiae seriem felici superiorum stilo conditam uel attentiore cura uel praestantiore facundia traditurum se sperauerit?

5,1,pr.

Liberalitatis quas aptiores comites quam humanitatem et clementiam dederim, quoniam idem genus laudis expetunt? quarum prima inopiae, próxima occupatione, tertia ancipiti fortunae praestatur, cumque nescias quam maxime probes, eius tarnen commendatio praecurrere uidetur cui nomen ex ipso homine quae situm est.

5,1,1a

Ante omnia autem humanissima et clementissima senatus acta referam. qui, cum Carthaginiensium legati ad captiuos redimendos in urbem uenissent, protinus iis, nulla pecunia accepta, reddidit iuuenes numerum duum milium et septingentorum quadraginta trium ex plentes + simis rerum + tantum hostium exercitum di missum, tantam pecuniam contemptam, tot Punicis iniuriis ueniam datam: ipsos legatos obstipuisse arbitrar ac secum dixisse munificentiam gentis Romanae deorum benignitati aequandam! o etiam nostram legationem supra uota felicem! nam quod beneficium nunquam dedissemus, accepimus.'

5,1,

In hunc modum filiae iniuriam tulit, suam multo laudabilius. a Thrasippo amico inter cenam sine fine conuicio laceratus, ita et animum et uocem ab ira cohibuit ut putares satellitem a tyranno male audire, abeuntem quoque, ueritus ne propter metum maturius se conuiuio subtraheret, inuitatione familiari coepit retiñere. Thrasippus, concitatae temulentiae ímpetu euectus, os eius sputo respersit, nec tamen in uindictam sui ualuit accendere, ille uero etiam filios suos uiolatae patris maiestati subuenire cupientes retraxit, posteroque die Thrasippo supplicium a se uoluntaria morte exigere uolente, uenit ad eum, dataque fide in eodem gradu amicitiae mansurum ab incepto reuocauit. si nihil aliud dignum honore memoriae gessisset, his tamen factis abunde se posteritati commendasset.

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In der neuen Folge verlassen wir erstmals die Antike und wagen uns in neue Gefilde vor. Zum ersten Mal befassen wir uns mit einem neulateinischen Werk, dem Mundus Novus des Amerigo Vespucci. In diesem beschreibt der Entdecker und spätere Namenspatron des Amerikanischen Kontinents, was er alles auf seiner Reise nach Südamerika erlebt hat und wie er als erste Europäer zu der Erkenntnis gelangt ist, dass Amerika ein eigener Kontinent und kein Teil Asiens ist.

A. Vesp. Mundus Novus 1

A. Vesp. Mundus Novus 3

A. Vesp. Mundus Novus 4

Widerwärtige Obszönität oder raffinierter Witz? In unserer neuen Folge schauen wir auf den Dichter Martial und seine Epigramme, die uns einen guten Einblick in die Gesellschaft der damaligen Zeit liefern:

Worüber hat man sich im antiken Rom so beschwert? Was wurde oft kritisiert? Was waren gängige Laster und Eigenschaften, über die man sich lustig gemacht hat? Und wie hat Martial diese Themen in seine kurzen Gedichte gepackt? Doch kann man das alles für bare Münze nehmen?

Viel Spaß beim Hören!

Textstellen:

1,1

Hic est quem legis ille, quem requiris,

toto notus in orbe Martialis

argutis epigrammaton libellis:

cui, lector studiose, quod dedisti

viventi decus atque sentienti,

rari post cineres habent poetae.

2,21

Basia das aliis, aliis das, Postume, dextram.

dicis ‘utrum mavis? elige.’ malo manum.

4,56

Munera quod senibus viduisque ingentia mittis,

vis te munificum, Gargiliane, vocem?

sordidius nihil est, nihil est te spurcius uno,

qui potes insidias dona vocare tuas:

sic avidis fallax indulget piscibus hamus,

callida sic stultas decipit esca feras.

quid sit largiri, quid sit donare docebo,

si nescis: dona, Gargiliane, mihi.

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Musik Intro und Outro: Don't Feel (So Low) by Mid-Air Machine (Free Music Archive)(CC BY-SA)

In unserer neuen Folge stellt Carmen uns ihre Hausarbeit vor, in der sie sich mit der Beschreibung des Raumes "Nil und Umland" und dem damit einhergehenden Naturverständnis beschäftigt hat. Die Textgrundlage dafür waren Senecas naturales quaestiones und Plinius' historia naturalis.

Viel Spaß beim hören!

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Pünktlich zum Einjährigen und zum Beginn des Jahres 2025 wollen wir uns einmal ansehen, wie die Römer das neue Jahr begonnen haben und welche Gedanken mit dem Jahreswechsel verknüpft waren. Dafür werfen wir einen Blick in das erste Buch von Ovids Fasti. Hier widmet sich der Dichter dem Monat Januar der bereits seit der Kalenderreform unter König Numa das neue Jahr einleitet. Welche Bräuche damit verbunden sind und was ein urrömischer Gott mit der ganzen Sache zu tun hat, erfahrt ihr in unserer Jubiläumsfolge. Viel Spaß!!!

inque meo primum carmine Ianus adest.

lane biceps, anni tacite labentis origo,

solus de superis qui tua terga vides,

dexter ades ducibus, quorum secura labore

otia terra ferax, otia pontus habet:

dexter ades patribusque tuis populoque Quirini

et resera nutu candida templa tuo.

prospera lux oritur: linguis animisque favete;

nunc dicenda bona sunt bona verba die.

lite vacent aures, insanaque protinus absint

iurgia: differ opus, livida turba, tuum.

cernis, odoratis ut luceat ignibus aether,

et sonet accensis spica Cilissa focis?

fiamma nitore suo templorum verberat aurum

et tremulum summa spargit in aede iubar.

vestibus intactis Tarpeias itur in arces,

et populus festo concolor ipse suo est,

iamque novi praeeunt fasces, nova purpura fulget,

et nova conspicuum pondera sentit ebur.

colla rudes operum praebent ferienda iuvenci,

quos aluit campis herba Falisca suis.

Iuppiter arce sua totum cum spectet in orbem,

nil nisi Romanum, quod tueatur, habet,

salve, laeta dies, meliorque revertere semper,

a populo rerum digna potente coli.

-- die weiteren Textstellen folgen später--

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In unserer 16. Folge werfen wir einen Blick auf den antiken Fabeldichter Phaedrus, seine Fabeln und auch kurz auf dessen Vorbild, Aesop. Wie sind die Fabeln der Antike aufgebaut? Welche Intention verfolgt der Dichter mit ihrer Veröffentlichung? Zu welchem Zweck wurden sie überhaupt gelesen? Und war das Lektüre für jeden?

Das erfahrt ihr in dieser Folge, viel Spaß!

Hinweis zum Opener: Gero bezieht sich auf Phaed.Fab. 1,13 :)

Textstellen:

Phaed.Fab. 1,pr.

Prologus

Aesopus auctor quam materiam repperit,

hanc ego polivi versibus senariis.

duplex libelli dos est: quod risum movet

et quod prudentis vitam consilio monet.

calumniari si quis autem voluerit,

quod arbores loquantur, non tantum ferae,

fictis iocari nos meminerit fabulis.

Phaed.Fab. 4,2

Ioculare tibi videtur, et sane levi,

dum nihil habemus maius, calamo ludimus.

sed diligenter intuere has nenias:

quantam sub illis utilitatem reperies!

non semper ea sunt quae videntur; decipit

frons prima multos: rara mens intellegit

quod interiore condidit cura angulo.

hoc ne locutus sine mercede existimer,

fabellam adiciam de mustela et muribus.

Mustela cum annis et senecta debilis

mures veloces non valeret assequi,

involvit se farina et obscuro loco

abiecit neglegenter. mus escam putans

assiluit et compressus occubuit neci.

alter similiter, deinde perit et tertius.

mox venit aliquot saeculis retorridus

qui saepe laqueos et muscipula effugerat;

proculque insidias cernens hostis callidi:

‘sic valeas’ inquit ‘ut farina es quae iaces!

Phaed.Fab. 4,23

De Simonide

Homo doctus in se semper divitias habet.

Simonides, qui scripsit egregium melos,

quo paupertatem sustineret facilius,

circum ire coepit urbes Asiae nobiles,

mercede accepta laudes victorum canens.

hoc genere quaestus postquam locuples factus est, redire in patriam voluit cursu pelagio;

erat autem, ut aiunt, natus in Cea insula:

ascendit navem, quam tempestas horrida

simul et vetustas medio dissolvit mari.

hi zonas, illi res pretiosas colligunt,

subsidium vitae. quidam curiosior:

‘Simonide, tu ex opibus nil sumis tuis?’

‘mecum’ inquit ‘mea sunt cuncta.’ tunc pauci enatant,

quia plures onere degravati perierant.

praedones adsunt, rapiunt, quod quisque extulit,

nudos relinquunt. forte Clazomenae prope

antiqua fuit urbs, quam petierunt naufragi.

hic litterarum quidam studio deditus,

Simonidis qui saepe versus legerat

eratque absentis admirator maximus,

sermone ab ipso cognitum cupidissime

ad se recepit; veste, nummis, familia

hominem exornavit. ceteri tabulam suam

portant rogantes victum. quos casu obvios

Simonides ut vidit: ‘dixi’ inquit ‘mea

mecum esse cuncta; vos quod rapuistis perit.’

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In der neuen Folge drekt sich alles um einen der spannensten gerichtsprozesse der römischen Antike und wie Cicero seine Beschreibung der Tat erzählt. Solche Tathergangsbeschrebungen, im Lateinischen als narratio bezeichnet, dienen unter anderem dazu, die eigene Sicht auf die Dinge darzulegen. Aus heutiger Perspektive bieten sie aber viel mehr Möglichkeiten, als nur die bloße Sicht des Redners zu erkennen. Als Beispiel dafür, wofür so eine narratio alles da sein kann und wie man eine gute Geschichten erzählt, dient in der neuen Folge ein Ausschnitt aus der Rede pro Milone.

Cic. Mil. §24:

P. Clodius, cum statuisset omni scelere in praetura vexare rem publicam videretque ita tracta esse comitia anno superiore ut non multos mensis praeturam gerere posset, qui non honoris gradum spectaret, ut ceteri, sed et L. Paulum conlegam effugere vellet, singulari virtute civem, et annum integrum ad dilacerandam rem publicam quaereret, subito reliquit annum suum seseque in proximum transtulit, non, ut fit, religione aliqua, sed ut haberet, quod ipse dicebat, ad praeturam gerendam, hoc est ad evertendam rem publicam, plenum annum atque integrum.

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In dieser Folge blicken wir auf Intrigen, Verrat und Hinterhalte in der Republik des ersten vorchristlichen Jahrhunderts: Die Lage in und um Rom ist von Krisen geprägt. Die Situation spitzt sich zu: es kommt zu immer mehr Spannungen und Feindschaften. Catilina sieht seine Chance und versucht möglichst viele Verbündete für einen politischen Umsturz für sich zu gewinnen. Sein größter Dorn im Auge: Cicero.

Wie Cicero, der im Jahr 63 v. Chr. Konsul war, die Verschwörung aufdeckt und welche Folgen diese für alle Beteiligten hatte, klären wir in unserer 14. Folge.

Textstellen:

Cic. Catil. 1,1

Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? quam diu etiam furor iste tuus nos eludet? quem ad finem sese effrenata iactabit audacia? Nihilne te nocturnum praesidium Palati, nihil urbis vigiliae, nihil timor populi, nihil concursus bonorum omnium, nihil hic munitissimus habendi senatus locus, nihil horum ora voltusque moverunt? Patere tua consilia non sentis, constrictam iam horum omnium scientia teneri coniurationem tuam non vides? Quid proxima, quid superiore nocte egeris, ubi fueris, quos convocaveris, quid consili ceperis, quem nostrum ignorare arbitraris? O tempora, o mores! Senatus haec intellegit, consul videt; hic tamen vivit. Vivit? immo vero etiam in senatum venit, fit publici consili particeps, notat et designat oculis ad caedem unum quemque nostrum.

Cic. Catil. 3,4

Atque ego, ut vidi, quos maximo furore et scelere esse inflammatos sciebam, eos nobiscum esse et Romae remansisse, in eo omnis dies noctesque consumpsi, ut, quid agerent, quid molirentur, sentirem ac viderem, ut, quoniam auribus vestris propter incredibilem magnitudinem sceleris minorem fidem faceret oratio mea, rem ita comprehenderem, ut tum demum animis saluti vestrae provideretis, cum oculis maleficium ipsum videretis.