Presentación del libro La memoria del futuro. Chile 2019-2022 (Gedisa, 2023).

Con su autor, Pierre Dardot, acompañado de Luis Lloredo Alix.

Chile, 18 de octubre de 2019: una protesta popular sin precedentes sacude el sistema neoliberal mantenido desde el fin de la dictadura de Pinochet. 4 de septiembre de 2022: la propuesta constitucional elaborada por la Asamblea Constituyente surgida del estallido social es rechazada en referéndum.

Durante estos tres años, los movimientos sociales se han politizado con una determinación ejemplar, alimentando los debates dentro y fuera de la Asamblea Constituyente. La experiencia política así adquirida, rica en enseñanzas que van mucho más allá de Chile, abre una vía original, la de la reinvención de la democracia entendida como tarea de toda la ciudadanía, y no como monopolio de los políticos profesionales. Esta reinvención continúa. Requiere imaginación política para rehuir todo y cualquier intento de restaurar un lejano pasado idealizado o de replicar los recientes gobiernos «progresistas». Las feministas chilenas llaman a ese ejercicio «memoria del futuro».

La historia evolucionista, desde los pueblos primitivos hasta la modernidad política y social, los grandes problemas de la ilustración y el desarrollo de los últimos siglos tienen, para David Graber y David Wengrow un sencillo problema: no es cierta.

Para ellos, “una cantidad de evidencia abrumadora de la arqueología, la antropología y disciplinas familiares, está empezando a darnos una idea bastante clara de cómo fueron los últimos 40.000 años de historia humana, y casi en ningún modo se parece a la narrativa convencional. De hecho, nuestra especie no pasó la mayor parte de su historia en bandas pequeñas; la agricultura no marcó un límite irreversible en la evolución social; las primeras ciudades fueron a menudo igualitarias. Aun así, e incluso cuando los investigadores han llegado gradualmente a un consenso sobre estas cuestiones, permanecen extrañamente reacios a anunciar sus descubrimientos al público ―o aun a investigadores de otras disciplinas― ni hablar de reflexionar sobre sus implicaciones políticas más amplias. En consecuencia, aquellos escritores que están reflexionando sobre las ‘grandes preguntas’ de la historia humana ―Jared Diamond, Francis Fukuyama, Ian Morris, y otros― todavía toman la pregunta de Rousseau como punto de partida (“¿cuál es el origen de la desigualdad social?”) y asumen que la gran historia comienza con algún tipo de caída desde una inocencia primordial.”

En esta sesión nos acercaremos a las tesis centrales de la monumental obra “El amanecer de todo. Una nueva historia de la humanidad” un relato alternativo sobre el papel de la política, el contrapoder y la desigualdad que deja fuera de combate las bases intelectuales de la ilustración.

Sesión 5. El eje del mal es heterosexual con Dau García Dauder

Curso: Monique Wittig y el pensamiento heterosexual

17 de mayo de 2023

El pensamiento de Wittig contiene muchas de las líneas de interpretación que posteriormente recogerá la “teoría queer”. Uno de sus principales aportes es señalar que el mecanismo que nombra el sexo, en primer término, al tiempo que lo superan y destruyen poniendo en evidencia las instituciones al servicio de la heterosexualidad obligatoria como el matrimonio, el amor al uso, la clase médica al tiempo que la autora juega con los clásicos de la literatura masculina cambiando el sexo de personajes clásicos como el Quijote y Sancho, esbozando un nuevo diccionario para las amantes, desmontando y remontando “El cuerpo lesbiano”. Es fundamental su batalla inacabada contra un vocabulario heterocentrado y un pensamiento en el que lo femenino debe ser reinventado, dejando de ser subalterno, reescribiendo sus formas de expresión y luchando por su propio lenguaje. Su prosa contiene aún más rabia y pasión revolucionario que en sus ensayos al cuestionar la materialidad del cuerpo dictada por la heterosexualidad abriendo las puertas a filósofas de Judith Butler que llegan a afirmar el carácter socialmente construido no solo del género sino también del sexo, un sexo afianzado por instituciones que todavía persisten y se transforman sin abrir nunca del todo las puertas de Wittig a un nuevo lenguaje con el que re-nombrar y re-construir el mundo.

En esta sesión abordaremos la importancia de entender la hereosexualidad como institución de instituciones, de desmontar desmontan la categoría “mujer” para hacerla más diversa, más inclusiva, más potente e introducirnos en el movimiento, las teorías y las luchas queer y lo mucho que han de aportar al futuro que vivimos.

El encuentro que se produjo a finales de los años 60 en el norte de Gran Bretaña entre la música soul y los jóvenes de clase obrera, produjo uno de los fenómenos de música y baile popular más singulares del siglo XX. El Northern soul fue las largas noches de música y baile en el Wigan Casino, pero también el anuncio de una nueva sociabilidad de las clases obreras juveniles inglesas, punto de partida de las nuevas subculturas obreras.

Podía ser en el Twisted Wheel en Manchester o en cualquier otro rincón. Joyas del soul americano y una escena creciente inglesa, si se preguntase cual fue el valor de esta escena se podría dar la misma contestación que dio Pol O'Maoleoin a Roberto Herreros hace años en la revista LaDinamo “Lo más importante fue que, al estar fuera del alcance de los medios de comunicación y de la escena londinense, se mantuvo el control y nunca fue desvirtuado por las grandes compañías discográficas. Muchos movimientos, como el punk, fueron estrangulados hasta la muerte por la industria musical, que buscaba hacer dinero rápido. Fuera de Londres, aquellos chicos tuvieron tiempo de desarrollar la escena por sí mismos. Se trataba de pasión, no de dinero, y cuando crecieron lo suficiente como para atraer la atención de la industria, ya le habían dado forma y dirección. Me encanta eso. La industria musical (¡escupo en su cara!) jamás ha sido capaz de establecerse en nuestro movimiento, aparte de unas pocas recopilaciones, y hasta el día de hoy todo sigue en nuestras manos.”

LISTADO DE TEMAS QUE SUENAN

1 Martha Reeves & the Vandellas 'Motoring' https://www.youtube.com/watch?v=fFHgRJXUgcM

2 Frank Wilson 'Do I love you (indeed I do) https://www.youtube.com/watch?v=88NbwhZWvUY

3 Gloria Jones 'Tainted love' https://www.youtube.com/watch?v=EH4yq-goqiA

4 The Pointer Sisters 'Send him back' https://www.youtube.com/watch?v=P0lH-gBAOjs

5 Four Tops 'I can't help myself' https://www.youtube.com/watch?v=qXavZYeXEc0

6 Northern Shuffle https://www.youtube.com/watch?v=OA7XxOATwlI + Northern Soul Stomp https://www.youtube.com/watch?v=f-FuW3d-TbQ

7 Dana Valery 'You don't know where your interest lies' https://www.youtube.com/watch?v=HkWUNPr6Rn8

8 Frankie Valli & The Four Seasons https://www.youtube.com/watch?v=LFdD5E7N0NU

“Durante miles de años, la lucha entre ricos y pobres ha tomado la forma de conflictos entre acreedores y deudores, de discusiones acerca de las ventajas e inconvenientes del pago de intereses, de la servidumbre por deudas, condonaciones, restituciones, recuperaciones o confiscaciones.” Para David Graeber la deuda es uno de los motores centrales de la economía de los últimos 5.000 años. Su visión histórica nos permite acercarnos a la crisis presente, donde de nuevo la última crisis de 2008 tuvo a la deuda en el centro de su estallido y cuando la siguiente crisis en marcha vuelve a tener la cuestión de la deuda como protagonista.

Deudores hipotecarios, deuda soberana, crisis de deuda en el sur global son algunas de las cuestiones abordaremos en esta sesión. ¿Qué nivel de control político se ejerce a través de la deuda?¿Estamos ante una nueva crisis global de deuda?¿En qué se parece el momento actual a los previos de la crisis financiera de 2008?

Con el médico e hijo del autor del libro; Haywood Hall; el prologuista y profesor de la Universidad Complutense; Daniel Montañez; el director de la Fundación de Investigaciones Marxistas, Eddy Sánchez;, y la responsable para África de la secretaría internacional del PCE, Nora García.

Bolchevique Negro es la autobiografía de Harry Haywood (Omaha del Sur, Nebraska, 1898-1985), uno de los comunistas afroamericanos más destacados del siglo xx. Hijo de una familia humilde de exesclavos del sur de Estados Unidos, narra su temprana politización en movimientos secretos y radicales como la Hermandad de la Sangre Africana, haciendo frente a políticas segregacionistas, persecuciones y linchamientos sistemáticos contra la población negra. Militante del Partido Comunista desde 1925, comparte aspectos de su formación política en la URSS, donde fue pionero de la teoría del «colonialismo interno», proponiendo una lucha por la liberación y autodeterminación de la población negra en el sur de Estados Unidos. También desarrolla pasajes de su participación en acontecimientos clave del siglo, como la Primera y Segunda Guerra Mundial o la guerra civil española, así como sus actividades de organización en el movimiento obrero afroamericano y sus debates con el movimiento Black Power en la década de los años sesenta.

La Mesa en Defensa de la Sanidad Pública de Madrid, MEDSAP - MAREA BLANCA se configuró en 2012; lleva once años denunciando el acoso a la Sanidad Pública en la Comunidad de Madrid, laboratorio de pruebas del modelo neoliberal que financiariza hasta el aire. Un modelo importado de EEUU que mantiene más de cuarenta millones de personas sin ninguna asistencia. La Salud Comunitaria se puso de forma consciente e interesada al servicio del mercado privado protegido por el Gobierno del Partido Popular que no ha cejado de descapitalizar nuestra Sanidad Pública, patrimonio del pueblo de Madrid que lo mantiene con impuestos directos y al que deberían tener como único referente y al que, sin embargo, viene traicionando al esquilmar el servicio público más importante porque afecta a la salud desde el nacimiento a la muerte.

Con su autora, Ismael Cerón Plaza, acompañado de la prologuista, Majo Torres, y la psicoterapeuta transfeminista, Marina de la Hermosa.

Este libro es una grieta en la psicología cis-heteropatriarcal dominante, un punto de fuga por el que escapar de la lógica capacitista, blanca y neoliberal que impera en la mayoría de los dispositivos de salud mental. Para ello, pone en valor una psicoterapia que enfatiza un análisis psico-sociopolítico interseccional y queer para tomar conciencia de los distintos sistemas de opresión (machismo, LGTBIQ+fobia, misoginia, racismo, clasismo, gordofobia y capacitismo) que configuran nuestras subjetividades e identificaciones.

Sesión 3. La desigualdad educativa y el mito de la meritocracia con Daniel Montañez

Curso: ¿Qué pasa con la pública? Educación pública, segregación, libre elección y reproducción de clase

8 de mayo de 2023

La meritocracia es uno de los grandes pilares del sistema público de enseñanza, siendo presentada habitualmente como la herramienta más eficaz para promover la movilidad social y el desarrollo de la sociedad en su conjunto. Sin embargo, desde un punto de vista crítico observamos cómo establece un eficiente dispositivo de camuflaje de la desigualdad social, haciendo pasar el privilegio por mérito y su contrario por falta de capacidad. Este refinado sistema de justificación y reproducción de la desigualdad, que presenta relaciones de explotación como si fuesen relaciones entre capaces e incapaces, sirve fundamentalmente para lo contrario de lo que se muestra, asentando y fijando cultural y psíquicamente la falta de movilidad social, necesaria para el correcto funcionamiento de las relaciones capitalistas de producción. Como discurso defendido especialmente por las clases medias, incluso de sus sectores más progresistas, la meritocracia necesita una profunda crítica que pueda contribuir a las luchas sociales en curso en el campo de la enseñanza pública

Sesión 7. Aprender haciendo con Sergio Lesbergueris

Curso: ¿Qué pasa con la pública? Educación pública, segregación, libre elección y reproducción de clase

8 de mayo de 2023

El centro de Formación Profesional Nº24 de Morón, Flores, Buenos Aires, Argentina es un edifcio que fue recuperado por su vecindario a finales de los ochenta. Quienes le fueron ando sentido a ese espacio donde hoy se enseñan oficios y otras formas de ponerlas en práctica.

En esta sesión conversaremos con Sergio Lesbergueris, que forma parte del proyecto CFP-24. Un proyecto comunitario de formación profesional, que se reactiva durante los procesos autorganizados de recuperación de fábricas de 2001 y que continúa viva y comprometida con en el Barrio de Bajo Flores. Hablaremos de la memoria del proyecto, así como el papel que juega la FP en sociedades cada vez más estratificadas y las posibilidades de pensar prácticas educativas en esta línea a día de hoy.