מהו החשש הגדול של מואב? הרי עם ישראל אינו מהווה איום פיזי, מואב חושש מפני השפעה רוחנית עליו - גיור גרים מתוכו. הכח לגייר גרים ולהעלות ניצוצות שייך דווקא לבעלי התשובה והגרים בעם ישראל. זהו תפקידם המיוחד, ובשביל לגייר את כל העולם קבל משה את הערב-רב.
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת בלק

הכלל הגדול של התורה כולה הוא שעל האדם לצאת מעצמו ולדאוג לזולת גם במחיר של פגיעה בטהרתו - הנשמה הטהרה יורדת לעולם, על כל טומאותיו, כדי לפעול בו. אכן, הכלל הוא ש"אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חברך", אך לכלל הזה יש פרצוף שלם של יוצאים מן הכלל, שמלמדים אותנו מה המקום בו מתאפשרת ואף נדרשת התערבות חריגה ומסורה לטובת הזולת.

🔔 הצטרפו לקבוצת הוואטצפ - הרב איתיאל גלעדי https://bit.ly/3ECluLg
⏰ הרשמה לערוץ היוטיוב https://did.li/Pb6Hw

שתי דרכים יש להוכיח - אפשר להקטין, לבייש ולאיים ואפשר לדבר במעלתו ובשבחו של המחונך ובחשיבות ויוקר מעשיו וכך לכוון אותו לטוב. מעבר לתועלת הדיבור על השומע, שתי הדרכים משפיעות על שיתוף הפעולה של המציאות עם האדם - אם האדם קטן וחוטא העולם לא רוצה לשתף עמו פעולה וצריך להכריח אותו, אך אם הוא איש המעלה המציאות כולה 'זורמת' איתו ומשתוקקת לשתף אתו פעולה. חינוך בגדלות מוחין יודע לפעול בדרך השניה - להגדיל את המחונך, להפוך את המחמאות ללקיחת אחריות והגדלת ראש ולגרום למציאות כולה לשתף עמו פעולה. זהו החינוך הנדרש כדי לרשת את ארץ ישראל, ואליו רומזים בקריאת שמע פעמיים בכל יום.
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת חקת

כאשר נברא העולם יצאו בערב שבת בין השמשות נשמות השדים, אך לפני שנבראו גופים לשדים קדש היום והבריאה הפסיקה. אחרי מתן תורה ובנין המשכן באו הלויים ובעבודתם תקנו את צד שמאל - ואז נבראו גופים לשדים. שדים הם דמיונות מסוגים שונים, שלא באים לידי ביטוי במציאות, וטוב שכך. ובכל זאת, בסופו של דבר, אם יש כח מתאים כדי לתקן את השדים הללו - להתמודד אתם ולהעלותם לקדושה - מגיע הזמן לתת להם גוף, לבט את כל הדחפים האנושיים החבויים, להתמודד אתם ולתקנם.
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת חקת

העיסוק בתורה מייצר תפיסת עולם שמתעמתת עם תפיסת העולם המציאותית הרגילה - "דעת בעלי בתים היפך דעת תורה". אך באור אין סוף שלפני הצמצום אין סתירה בין אחדות ה' המוחלטת לקיום העצמאי של העולמות. את האמונה הזו מגלים בקריאת שמע בעונתה - שמאפשרת לחיות בטבעיות את האמונה המוחלטת באחדות ה' יחד עם תחושת המציאות הממשית. את ההבחנה בין שתי המדרגות אפשר לזהות בסיפורים רבים בתורה. כדי לחיות חיים אלקיים בטבע, כפי שנדרש מאתנו בארץ ישראל (ובעצם בכל חיי משפחה בריאים של יהודי) אנו זקוקים דווקא לעוצמה של "הקורא קריאת שמע בעונתה" (שבאה לידי ביטוי מיוחד ב"אות אמת" של תפילין, שבת וברית מילה).
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת קרח

"גדול הקורא קריאת שמע בעונתה יותר מן העוסק בתורה" - משום שקריאת שמע כוללת בתוכה גם קבלת עול מלכות שמים, האמנת אלקות, יחוד ה' ומסירות נפש. כוונה פשטית עמוקה בקריאת שמע, הכוללת את כל יסודות האמונה, התורה והמצוות.
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת קרח

מצות החצוצרות נהגה במדבר ובפועל אינה נוהגת היום, ואף על פי כן - כיסוד החסידות - יש לה הוראה לכל אדם, בכל זמן ובכל מקום. החצוצרות מגלות שהקב"ה ועם ישראל הם שני חצאי-צורות משלימים ורומזות גם בזמנים של קושי שיש כאן רק חצי-צרה ועמה גם חצי-שמחה נסתרת. החצוצרות מבטאות את כוחו של המלך להקהיל את העם (וכך לגלות את ה'חצי צורה' של עם ישראל בשלמות), להנהיגו במלחמה ולהזכר לפני ה' בעבודת המקדש.
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת שלח

המנורה מסמלת את עם ישראל, את תורת ישראל וגם את אלקי ישראל. שבעת קני המנורה הם שבע דרכים בעבודת ה', של שבעה סוגי נשמות. אכן, "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" - כל הנרות מכוונים לאותו יעד פנימי, אותו מבטא משה רבינו. היכולת להעלות שבע נרות מיוחדים, ושעדיין כולם יהיו מכוונים לתכלית פנימית אחת, שייכת לאהרן הכהן - "אוהב את הבריות" ולכן יכול לזהות ולהדליק בכל אחת את היחוד שלה.
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת שלח

את התורה עלינו לקבל בשמחה ובפנימיות. שמחה - ברור, אין זכיה כמו התורה. אך מה היא הפנימיות? על משה רבינו כתוב שה' "ידעו פנים אל פנים". ההסבר העמוק הוא שה' ידע את משה כפי שהוא באמת, בפנים, ומשה ידע את עצמו כפי שה' יודע אותו! את הידיעה הזו, שהיא נדבך נוסף על ידיעת ה' את האבות, יכולים כולנו לקבל כאשר נזכה ל"ברכנו אבינו כולנו כאחד באור פניך".
הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת בהעלותך

שלשה תארים עצמיים יש לתורה - "תורת אמת", "תורת חסד" ו"תורת חיים". שלשת התארים שייכים לשלש הדמויות של שבועות - משה רבינו ("משה אמת ותורתו אמת"), דוד המלך ("דוד מלך ישראל חי וקים") ומורנו הבעל שם טוב (מייסד תנועת החסידות-החסד). בשבועות יש להדגיש את ה"ביחד" שלנו - את השליחות המשותפת (לעשות טוב וחסד בעולם) ואת השרש האחד במשלח ("ה' אלקים אמת") ומתוך כך זוכים ל"ברכנו אבינו כולנו כאחד באור פניך, כי באור פניך נתת לנו הוי' אלהינו תורת חיים וכו'".