暖暖晨读

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，

只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是辣椒，我在美丽的古城西安，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

“我”到哪儿去了

作者：于丹 

节选自《于丹趣品人生》

看过一则中国禅宗公案故事。

有一位公差，押解着一名犯人去京城。犯人是一名犯了戒规的和尚。路途很远，负责任的公差每天早晨醒来后，都要清点身边的几样东西。第一样是包袱，他跟和尚的盘缠、寒衣都在里面，当然不能丢；第二样是公文，只有将这份公文交到京师才算完成任务；第三样是押解的和尚；第四样是自己。公差每天早晨都要清点一遍，包袱还在，公文还在，和尚还在，我自己也还在，这才开始上路出发。

日复一日，偏僻的小路上经常只有他们两个人在行走，很是寂寞，免不了闲聊几句。久而久之，彼此互相照应，关系越来越像朋友了。

有一天，风雨交加，饥寒交迫，两人赶了一天的路，投宿到一个破庙里。和尚对公差说，不远处有个集市，我去给你打点儿酒，今天好好放松一下。公差心思松懈，就给和尚打开了枷锁，放他去了。

和尚打酒回来，还买了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉，酣酣沉沉地睡过去。

和尚一看，机会终于来了。他从怀里掏出一把刚刚买来的剃刀，嗖嗖嗖，就将公差的头剃光了。然后，他将公差的衣服扒下来，自己换上，又将自己的僧袍裹在公差身上，连夜逃走了。

对发生的这一切，公差都浑然不觉，一觉睡到第二天日上三竿。醒来后，舒舒服服地伸个懒腰，准备清点东西，继续赶路。一摸手边的包袱，包袱还在；再看公文，公文也在；找和尚，和尚找不着了。庙里找，庙外找，到处都找不到。公差就抓挠着头皮想：和尚哪儿去了呢？呃？发现头居然是光的！低头再一看，身上穿着僧袍，恍然大悟，原来和尚也在呢！

前面三样都在，第四样就该找自己了。公差又在庙里四处找，怎么也找不着自己，心里就纳闷儿了，和尚还在，我到哪儿去了？

这个故事放在今天来解读，显得格外有意味。

包袱是什么？是我们每个人的物质生活。不管现在的生活水准如何，每个人都希望生活得更好，所以，物质生活的改善会伴随我们的一生，它不会丢。

公文是什么？公文是我们的职业。一个人在世界?安身立命，总要有一个社会角色，要通过一种职业建立与他人的关系，实现自己的价值。这份公文也丢不了，会随时带在身边。

和尚是什么？和尚是我们日复一日做的事。当我们的自我还在时，押解和管理着这个囚徒。但是，当我们日复一日地忙碌着，过分专注于一件一件琐碎的事情——自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事，就会越忙越忽略自我的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。表面上看，和尚还在，日复一日忙碌的事都没有丢，自我却找不到了。

我们忙的到底是什么呢？在我看来，人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。有些人特别重权力，他的精力都用在打通关系、经营人脉上，职位越来越高，官越做越大，到最后就变成了权力的囚徒。有些人特别想挣钱，开始的时候挣钱是为了花，挣到最后它就是个数字，那就变成了金钱的囚徒。有些人一辈子执着于感情，一次又一次地受伤，但痴迷不悟，最后就变成了感情的囚徒。往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候，“我”就丢了。

文字 | 于丹

声音 | 辣椒

音乐 |  Priscilla Ahn Find My Way Back Home

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，

只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是夕，我在兰州，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

《给毕业生的四个药方》

作：胡适

整编自胡适先生在上世纪三十年代给大学毕业生的赠言

这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格地要他们负行为的责任。

现在，他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。我们祝他们的成功，同时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢！

你们毕业之后，堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：

第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。

第二是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏……

要防御这两方面的堕落，有什么好法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子：总得时时寻一两个值得研究的问题。

我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。

可是，如果你有了一个真有趣的问题——没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子，自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：第一要寻问题，脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！

第二个方子：总得多发展一点非职业的兴趣。

你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感兴趣了。为糊口而作那种非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。

最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往会靠他怎样用他的闲暇时间。

第三个方子：你总得有一点信心！

一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。

我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

我们也应该说："功不唐捐！"没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！

朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

第四个方子：只有自省、自己的努力最靠得住。

一个大学毕业生写信来说："胡先生，你错了。我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，哪能谈到研究的问题？职业找不到，哪能谈到业余？求了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以你的三个药方都没有用处！"

对于这样失望的毕业生，我要贡献第四个方子，你得先自己反省，不可专责备别人，更不必责备社会。

我们明白，今日的中国社会已不是一张大学文凭就能骗得饭吃的了。拿了文凭而找不着工作的人们，应该要自己反省：社会需要的是人才，是本事，是学问，而我自己究竟是不是人才，有没有本领？

即使这张文凭能够暂时混得一个饭碗，终究是靠不住保不牢的，终究要被后起的优秀人才挤掉的。打不破的"铁饭碗"不是父兄的势力，不是阔校长的荐书，也不是同学党派的援引，只是真实的学问与训练。能够如此反省，方才有救援自己的希望。

"毕了业就失业"的人们怎样才可以救援自己呢？没有别的法子，只有格外努力，自己多学一点可靠的本事。二十多岁的青年，若能自己勉力，没有不能长进的。这个社会是最缺乏人才又是需要人才的。一点点的努力往往就有十倍百倍的奖励，一分的成绩往往可以得着十分百分的虚声，社会上的奖掖只有远超过我们所应得的，决没有真正的努力而不能得着社会的承认的。

没有工作机会的人，只有格外努力训练自己，有工作机会的人而嫌待遇太薄地位太低的人，也只有格外努力工作靠成绩来抬高他的地位。只有责己是生路，因为只有自己的努力最靠得住。

文字 | 胡适

声音 | 夕

音乐 | 牛奶咖啡《明天，你好》

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，

只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是瞳，我在西安，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

如何平衡你的工作和家庭

作者：李开复 

　　工作与家庭的平衡确实是一个鱼与熊掌难以兼得的问题，需要相当的承诺和持续的沟通才能很好地解决。家庭和工作的协调需要夫妻双方有很好的默契，每个人都要有付出。

　　在我和我太太结婚前，她就知道我会有忙碌的一生，但她也知道我不会成为完全的工作狂，会尽量在有限的时间中挑出最适当的方法陪家人。因为我们有这个默契，所以她从来没有抱怨过我工作太努力。

　　在我做论文时，我和我太太的默契就是：我一天要工作14个小时，除非我有会议，要不都在家里做。我花了两个月的奖学金买了台电脑和调制解调器（当时很贵的），就这样每天在家把我的论文做完的。

　　上班后，我们的协议是我星期一到星期五工作到很晚，甚至常常不能和家人吃晚饭，但是我周末不上班，而且每年我会把我的年休假（20天）休完。当然，这也有破例的时候，在家里最忙的那些日子（像在盖房子时、生孩子后），我一天只工作8小时；公司很忙时，周末我也去加班。但是，以上的原则保证了我在大多数时候能毫无困难地平衡事业与家庭的关系。

　　我在中国工作时应酬较多，但是只要能带家人去的，我就带她们去。有些公司的团队活动，我们尽量设计成可带全家的形式。目前我太太希望我每周回家晚餐次数多些，我还在努力中。

　　现在我也给我的家人看网上的帖子，有时她们也出些主意。我女儿还要做一个她自己的个人主页。孩子成长得太快，我才适应儿童期的女儿，她们已进入青春期了。偶尔她们也会抱怨，我给别的青少年那么多时间，留给她们的太少，这我也在调整中。

　　家庭和谐不是单方面的付出，而是双方在互信的基础上达到默契，才能得到的。

　  最后，我赠给大家六个秘诀，帮助你管理时间，更好地平衡你的工作和家庭生活。

第一，划清界限——对家人或女朋友做出承诺，而且一定要做到。比如我就与妻子达成“君子协定”：周末尽量不工作。到了周末，我常会收到一些有意思的沙龙、讲座、餐会等邀请，但是我基本上不参加。

第二，忙中偷闲——不要一投入工作就忽视了家人。例如，即使你在学校非常忙，如果你知道女友不舒服，你也一定要记得打电话问候她，不要吝啬于表达你的关心。有时10分钟的体贴比10小时的陪伴更让人受用。

第三，闲中偷忙——学会怎么利用时间碎片。例如：家人睡午觉的时候，你就可以利用这段空闲时间，上网看看你的实验结果，或回复你的电子邮件。例如每天搭车或等车时，处理不重要的短信，或打可以等的电话。有一次，我和同事出差去杭州、南京、上海三个城市，回来后，他们都抱怨出差太忙，累积了很多电子邮件没有回复。但是，我的全部处理完了，因为我把电子邮件做了同步，在飞机上、车上，已经处理完了，而他们在旅途中只是聊天、发呆、睡觉。

第四，好好管理时间——既然已感觉到时间不够用了，就更应该好好安排和管理有限的时间。每天结束后，把一整天做的事记下来，每15分钟为一个单位（例如，1：00～1：15等车，1：15～1：45搭车，1：45～2：45与朋友喝茶）。在一周结束后，分析一下，这周的时间如何可以更有效率地安排？有没有活动占太大的比例？有没有方法可以提高效率？

第五，注重有质量的时间——时间不是每分钟都一样的。当我的家人欣赏韩剧时，如果我能坐旁边，用我的笔记本电脑处理我的电子邮件，她们就认为我陪她们了。但是，当我们一家人在玩游戏时，一定需要我全神贯注，甚至连手机都应该关掉。另外，多观察家人最喜欢什么，在度假、周末尽量配合他们。要记得他们平时为你牺牲很多，度假、周末是你补偿的机会。

第六，言出必行，同时要制定较低的期望值——如果你想请两个星期的假，但是又不确定老板会不会批准，就不要把话说太满，只告诉家人请一个星期的假，这样如果老板批准两个星期的假期，你就能带给家人一份惊喜。

文字 | 李开复

声音 | 瞳

音乐 | 黄朝宇《时间》

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，

只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是Myra，我在成都，把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

辣椒趣谈

作者：杨妮

辣椒作为一种美食，受到世界各地人们的喜爱。印度人称辣椒为“红色牛排”；墨西哥人将辣椒视为国食。在我国，辣椒在许多地区都是非常重要的调味品，甚至没有它就无法下饭，可见人们对它的钟爱。

辣椒为什么会辣呢？

从颜色上讲，辣椒辣的程度与辣椒的颜色有一定关系，一般红色辣椒要比绿的辣，绿的则比紫色、黄色、黑色辣椒辣，这是因为辣椒在成熟时都会变成红色，辣味最强，黄色、紫色辣椒等大多为甜椒。

1912年，美国一名制药师发明了一种测定辣度的方法，即通过测定辣椒中辣椒素含量，将辣的程度分为0～100万单位不等，这种方法一直沿用至今。没有辣味的西班牙甜辣椒辣度为0单位，墨西哥的哈巴涅拉辣椒辣度为30万单位，印度“魔鬼辣椒”辣度超过100万单位，被吉尼斯确认为世界上最辣的辣椒。

最近，科学家解开了辣椒为什么会这么辣的秘密。这种让吃不惯辣椒的人眼泪直流的灼痛感觉，可能是辣椒保护自己的种子不被哺乳动物吃掉的一种策略。

辣椒中含有一种被称为辣椒素的物质，能够刺激皮肤和舌头上感觉痛和热的区域，使大脑产生灼热疼痛的辛辣感觉。

科学家对生长在美国亚利桑那州南部沙漠地带的一种野生辣椒进行研究，观察有哪些动物以辣椒为食。结果发现生活在附近的沙漠鼠类等小型哺乳动物根本不碰这种辛辣食物，吃辣椒似乎是鸟类的专利。

实验表明，辣椒果实被小型哺乳动物吃掉，种子经消化排出之后，几乎不能再发芽。而鸟类的消化系统基本不对辣椒种子造成伤害。科学家认为，辣椒之所以辣是出自保护自己的作用。辣椒不想让动物(哺乳动物)把它们的果子吃掉，所以才在辣椒果子里产生了辣椒素，这样吃不了辣的动物就会放弃。

而鸟类却丝毫吃不出半点辣味，它们的痛觉感受系统和动物的不一样，辣椒素能给它们清爽的感觉，还有止痛的功效。所以鸟类吃起辣椒来像在嚼口香糖，而果实中的辣椒籽则会完整地经过鸟类的肠道排泄出来，完成一次又一次的播种。

吃辣为什么会上瘾？

也许你有这样的体会，有时吃饭不香，若在菜里放上一些辣椒、辣酱，马上就感到胃口大开、食欲大增，吃得多不说，还总是意犹未尽，就像上瘾一样，想下顿还吃。吃辣椒为什么会上瘾呢?

这是因为当辣椒的辣味刺激舌头、口腔的神经末梢时，机体的神经系统会反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增加、肠胃蠕动增快而加倍“工作”；同时兴奋性的刺激会使大脑释放出内啡肽，再吃下去，大脑又会以为有痛苦袭来，于是释放出更多的内啡肽。

内腓肽会促进大脑内另一种物质——多巴胺的分泌。多巴胺是一种脑内分泌，它相当于每个人体内的“奖励系统”的物质基础，是一种类似肾上腺素的物质，可以影响一个人的情绪，在短时间内令人高度兴奋。于是享乐主义的大脑让我们吃辣吃上瘾了，以致于闻到浓郁的辣味就有进食的冲动。

为什么气候炎热地区的居民反而更爱吃辣椒？

我们知道，生活在寒冷与潮湿地区的人更适合吃辣椒。但科学家发现，人类进化过程中，生活在炎热气候条件下的居民喜欢吃辛辣食物，因为他们懂得辣椒调味品能够抑制食物中有害细菌的滋生，防止食物中毒。

为了抑制食物中的有害细菌，寒冷地带的人们一般把食物(比如牛排)放在室外一整夜，就可以有效抑制有害细菌的生长。但是炎热地区人们不仅不拥有这样的气候条件，而且炎热地区很容易滋生各种病原体和寄生虫。

通过长期研究后研究人员得出结论：辣椒具有天然杀菌作用，因此当人摄入辛辣食物后体内温度急剧上升，这样就可以抑制食物中的有害病菌的繁殖或者杀死有害细菌。

中国人什么时候开始吃辣的呢？

辣椒原来生长在中南美洲热带地区。公元前7500年的美洲人就开始食用辣椒，而现在居住在厄瓜多尔西南部的居民在公元前6000年就开始种植辣椒了。辣椒能传遍全球还要感谢哥伦布。1492年，这位探险家在伊斯帕尼奥拉岛碰到阿拉瓦印第安人栽种的辣椒。他以为自己到了印度，理所当然地推测这些植物是“胡椒”(pepper)。哥伦布把辣椒带回欧洲，并由此传播到世界其他地方。

辣椒是在明末从美洲传入中国的，但起初只是作为观赏作物和药物，进入中国菜谱的时间并不太长。

清初，最先开始食用辣椒的是贵州及其相邻地区。在盐缺乏的贵州，康熙年间“土苗用以代盐”，辣椒起了代盐的作用，可见与生活之密切。

辣椒传入中国约400年，但这种洋辛香料很快红遍全中国。辣椒的传入及进入中国饮食，无疑是一场饮食革命，威力无比的辣椒使传统的任何辛香料都无法与之抗衡。

文字 | 杨妮

声音 | Myra

音乐 | 梁静茹《幸福洋果子店》

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是王娇，我在成都，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

你看，花都开了

作者：黄永玉

在我们剧团到处演出的时候，我认识了一家人，这家人姓陈的，陈先生是瞿秋白的学生，是上海大学毕业的，他的夫人是上海美专毕业的。我在剧团的时候常常到他家里借书，他有很多很多书，从重庆、桂林、上海带回来的很多好书。到了剧团解散以后，这个陈先生觉得这个孩子还是有一些可爱的。“你不要到别处去吧！大伙都走了，你就住在我们家，我给你零用钱，你就看书，在我们家吃饭。”他自费办了一个剧团。他写剧本，写本地戏，叫莆仙戏，写现代戏。他养了个剧团，让那些演员们演他的戏。

“你呢，在这里帮我画画海报就可以了。”在他那里看书吃饭，一起玩。后来我到另外的地方教中学去了，到处教中学，到处投稿，反正就是这样。过年了就回到他家里，除夕一定赶到他家里，他家里有红的梅花开得很好的。要是哪一年没有回去的话，他就写信说：“花都开了，饭都等着你，以为晚上那顿饭一定赶得来，你看没有赶回来，你看花都开了。”

我这一生碰到很多这样的好人，不但是他对我好，而且培养了我的感情，拿这么大方的感情对待我，这一点对我一生来讲作用是很大的。也可以这么说，从十几岁到现在我都是在感情的灌溉底下成长起来，壮大起来，或者是到了今天的老年，都是在朋友的感情浸润之下生活下来的。

文字 | 黄永玉

主播 | 王娇

音乐 | 张碧晨《白芍花开》

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是范儿，我在库尔勒市，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

人生不能没有憧憬

作者：傅佩荣    

人在年轻时所设定的目标可以称为“五子登科”——银子、车子、房子、妻子、孩子。

只要社会稍微开放，经济自由发展，上述目标到了三四十岁，就可能一一达成。但是，这样就够了吗？有一次，我搭飞机从美国回台北，旁边坐着一位六十几岁的乘客。在闲聊中，他谈到自己很早就“五子登科”，后来三个孩子还全部在美国落地生根。原本希望在美国的子女家中享受天伦之乐，结果呢？他的英文不灵光，以致成了瞎子、聋子、哑子；他又不会开车，简直是个跛子。然后呢，他承认自己这一生的作为十足是个傻子。“瞎子、聋子、哑子、跛子、傻子”也算是“五子登科”，实在反讽之至。

英国作家王尔德说：“人生只有两种悲剧，一种是得不到我想要的。另一种呢？是得到了我所要的。”令人不解的是，为什么“得到我所要的”也算是悲剧呢？这不是“心想事成”吗？

非也。因为许多人在达成自己奋斗多时的目标之后，才发现搞错了，原来这并不是自己真正想要的！或者，自己为这个目标所付出的代价太高，根本得不偿失。

为了降低后悔的几率，更为了珍惜未来的时光，我们所能采取的策略是：花一点时间，想一想人生是怎么回事。首先，我们的生命有“身体、心智、灵性”三个层次。面对身体、心智与灵性，我的建议是：身体是必要的，心智是需要的，灵性是重要的。以身体而言，从身体健康延伸出去，包括一切有形可见、可以量化的成就，如“银子、车子、房子”以及社会形象，这些都属于必要的层次，亦即：非有它们不可，但是有了它们还不够。如果我们把全部精力都投入这个层次，到了中年就会尝到“重复而乏味”的苦果。

再以心智而言，它的潜能包括“知、情、意”三方面。这三方面都需要一直开发，否则就难以化解“重复而乏味”的压力。在求知方面，每天学一点新东西，是保持心态年轻的好办法；在情感方面，目标是自得其乐与历久弥新；在意志方面，则能提升自主性与自由度，效法孔子的“随心所欲不逾矩”。至于灵性层次，则是“重要”的，因为它决定了人生的意义与目的。

心智层次最易取得共识的，自然是“求知”方面了。我提出的一个观点就是：现代人的学习规划，最好是“30岁以前学习儒家，40岁以后学习道家，50岁以后学习《易经》”。

儒家思想的要旨在于“真诚”二字。人只要真诚，就会觉察到内心有一股力量，要求自己与别人之间建立起适当的关系。在判断关系是否适当时，所考虑的三项要素是：我的内心感受是否真诚，对对方的期许是否沟通及了解，对社会规范是否遵守。这三项要素使我们知道如何“择善”，然后由此努力朝着“至善”前进。

即使以儒家的处世态度，也无法保证社会正义的完全实现，因此人到40岁以后就应该学习道家。道家的要旨在于从“道”的角度来看待一切（包括自己的遭遇）。而所谓的“道”就是整体。在整体之中，得失成败可以消解于无形；在整体之中，很容易孕育一种审美的眼光。因此，学了道家之后，可以“顺人而不失己”“外化而内不化”，享受与道同游的乐趣。

至于50岁以后，不妨学习《易经》。《易经》是“依天道以应人道”，要我们明白自己的时势处境与特定位置，对于吉凶祸福可以了然于心，进而在理解了变化的原则与规律之后，可以顺势而行，趋吉避凶，并且致力于修养德行，由改变自己的心性进而改变既定的命运。

人生不能没有憧憬，学习的过程虽不容易，可这样的挑战会带来一些憧憬，而这绝不是有形的成就可以提供的。

文字 | 傅佩荣

声音 | 范儿

音乐 | 李宗盛《山丘》

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，

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昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是芥末，我在济南，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

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每个人的“天职”

作者：赫尔曼·黑塞  

我常常幻想未来的景象，幻想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗、预言或作画，任何人生存在的意义都不应只是这些，这些只是细枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。

无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。

新的境界在我心中冉冉升起，森然、神圣。我曾无数次有模糊的预感，甚至还曾将其以语言道出，但直到此刻，我才真正体会到了它的意思。这是自然的尝试，是自然向未知世界迈进的一次尝试，或许它会打开新境界，或许会一无所成。然而，让这一次尝试从远古的深渊中诞生，让我的心感受到它的意志，并将其转化为我的意志，这就是我的天职！

文字 | 赫尔曼·黑塞

声音 | 芥末

音乐 | Charlene I've Never Been to Me

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是南栀，我在重庆，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

愿你尽享世间美好

作者：鲍勃·珀克斯

不久前，我在机场无意中听到一对父女的对话。他们站在安全门旁，互相拥抱道别。

父亲说：“我爱你，愿你尽享世间美好。”

女儿回答：“爸爸，我们一起共度的时间比什么都重要。你对我的疼爱就是我所希望的一切。我也愿你尽享世间美好。”

道别过后，女儿离开了机场。

那位父亲走到窗边，离别带来的悲伤让他忍不住要流泪。我无意侵犯他的隐私，但他主动的和我交谈了起来。

“你有没有和谁说过‘再见’，而你明知道那是你们最后的一次见面？”

“是的，我有过。”我说，“不过，为什么会是最后一次见面呢？”

“我年纪已经大了，而她又住在那么远的地方。以后的日子里，我要面对衰老和疾病的挑战。事实上，她下一次回到这里，可能是为了举办我的丧礼。”他说。

“当你们道别的时候，我听到了你说‘愿你尽享世间美好’，我可以问问舍句话的含义吗？”

他开始微笑，“当我们说这句话时，表达的意思是希望对方的生命里充满足够多的美好事物，伴随他、支持他走过接下来的人生旅程。”

他转过身来面朝着我，说出下面这段话，像是翻出了记忆深处的一个片段，与我分享：

我希望你拥有足够的阳光，好让你永远保持乐观的态度，不管生活看上去是多么令人消沉；

我希望你拥有足够的雨水，好让你更加感激那些阳光普照的日子；

我希望你拥有足够的苦难，那么即使生命里最小的快乐也会显得大一些；

我希望你拥有足够的收获，好满足你的需求；

我希望你拥有足够的损失，好让你珍惜所拥有的一切；

我希望你拥有足够的问候，好让你度过每一次离别。

人们常说，找到一个对你来说很特别的人只需要一分钟，感激他的存在需要一小时，去爱他需要一天，可是要忘了他却要用去你的整个人生。记得告诉你的家人和朋友，你愿他们尽享世间美好。也希望正在看这篇文章的你，尽享世间美好。

文字 | 鲍勃·珀克斯

声音 | 南栀

音乐 | 房东家的猫《美好事物》

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是Ski，我在成都，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

每天七点半，把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

延迟满足，会令人更幸福

作者：黄章晋

节选自《一个观点，不一定对》

你或许听说过美国心理学家沃尔特·米歇尔那个著名的“棉花糖实验”——给孩子们两个选项：一个是他们能立即享用一颗棉花糖，另一个则是他们要独自等待20分钟，之后可以获得两颗棉花糖，二者只能选一项。

这个实验在2006年经《纽约时报》记者大卫·布鲁克斯报道后广为人知。实验者后来发现，那些能等待得到两颗棉花糖的孩子，成年后身材保持得更好、社交更活跃、人生更成功，并且有更高的成就——坚持时间最短的3个孩子与坚持时间最长的3个孩子，SAT（美国高考）总分相差210分。

只是，米歇尔这个实验的名字并不叫“棉花糖实验”，因为孩子们的喜好各不相同，奖品除了棉花糖，还有曲奇饼、小脆饼、薄荷糖之类。这个实验的名字叫“学龄前儿童为了获得更加丰厚的奖励物的自我延迟满足实证研究”。

“延迟满足”，其实就是通常说的对眼前诱惑的忍耐力，虽然拗口，但显然更准确。事实上，奥地利经济学派比米歇尔更早关注到这个问题。只是他们用的名词更拗口——时间偏好。

经济学家把时间偏好视为中性概念，但显然这一概念无法成为成功学概念，难以引起大众的兴趣。经济学家注意到，整体上，狩猎、采集和游牧社会的时间偏好，明显高于精细的农业社会。在同等情况下，人口压力较大、竞争激烈的社会，延迟满足的能力通常也更强。

很显然，经济学家的时间偏好理论，不像棉花糖实验那样著名，他们实在是缺少像米歇尔那样细致的实证研究。

米歇尔这项实验最惊人的是其后续研究。2009年，参与实验的部分孩子重返斯坦福大学。当年他们是斯坦福必应幼儿园的孩子，此时他们大都年满45岁。研究人员发现，那些延迟满足能力强的人，前额叶皮层区更活跃，这个区域负责解决问题、克制冲动行为;而延迟满足能力较弱的人，中脑皮层更活跃，该区域位于大脑深处更原始的部分，与人们本能的欲望、快感及成瘾有关。

中国人喜欢说“三岁看大”，我们的普遍经验也认为自律的人更容易成功。但米歇尔的实验昭示的结论似乎过于残酷——一个人的命运，难道完全是由先天的基因决定的？

最有力的挑战来自美国同行。2012年，塞莱斯特·基德等人发表了有关重复棉花糖实验的论文。他们对实验做了更细微的控制，由此发现孩子的表现取决于他走进实验室之前习得的信念，而这在很大程度上源于家庭的影响。简言之，将孩子的一切表现，均归结为先天控制力的差别，显然为时过早。

这个研究结果或许比米歇尔的棉花糖实验来得更残酷——贫穷不但来自父母的遗传，更来自父母造就的家庭环境。在一个无法建立承诺与信任反馈的家庭，孩子会更倾向于即时满足，因为他不知道下一刻，那个承诺过的奖励是否还在。

在极端情况下，延迟满足能力与成就大小体现得非常直观：马克思创作《资本论》，前后花了40年时间;歌德写《浮士德》，则用了60年。

欧洲那些恢宏壮丽的大教堂，体现得更为极致。最夸张的当属科隆大教堂，建造时间前后竟然花了632年。

跨越几代人的接力工程并非古代才有，西班牙巴塞罗那的圣家族大教堂，始建于1882年，迄今仍未完工。1883年接手主持工程的设计师高迪说：“我的客户（上帝）并不着急。”1926年高迪去世时，大教堂的工程完工度不到1/4。

路易十六的王后玛丽·安托瓦内特，她的一个倾慕者为她订购的一块怀表，制作时间长达44年。完工时，距离王后被砍头已过去34年。当初的接单者也已经去世4年。

瑞士的侏罗山谷是传奇名表的汇集地。人们喜欢说，这里之所以是瑞士手表的真正发源地，是因为气候条件恶劣，常年大雪封山，农户只能躲在家里靠制表來打发时间。这个解释显然没考虑延迟满足能力起到的关键作用。侏罗山谷的匠人，以极高的延迟满足能力，花费难以想象的工时，打造出了极为精密的钟表。

酿酒师也是延迟满足能力突出的一群人，因为酒的酿造也需要繁复的工艺和精湛的技术。诸如此类对时光的打磨，显然与“打发时间”相去甚远...

让我们回到棉花糖实验。塞莱斯特·基德等人的研究，揭示了这样一个残酷的事实：如果贫穷来自“遗传”，那么，其很大程度上是家庭环境塑造的。但这也是一个好消息，它意味着人的自控能力可以通过后天的科学方法加以提升，人可以进而改变自己的命运。

事实上，这也是米歇尔后期研究的重点。对天生延迟满足能力强的人来说，很多时候他们会把这个过程当成一种享受。

文字 | 黄章晋

声音 | Ski

音乐 | 赵雷《静下来》

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，

只为向您道一句：早安！

昨夜已品尝过月亮，醒来，斟满一杯晨光。

我是Cappuccino，我在濮阳，在清晨第一缕阳光里，为您读这篇文章。

把耳朵叫醒，用心体会晨间之美。

最好的爱情

作者：庆山

节选自《蔷薇岛屿》

在路途上想起爱情来，觉得最好的爱情是两个人做个伴。

不要束缚，不要纠缠，不要占有，不要渴望从对方身上挖掘到意义——那是注定落空的。而应该是：我们两个人并排站在一起，看看这个落寞的人间。

有两个独立的房间，各自在房间里工作。

一起找小餐馆吃晚饭。

散步的时候，能够有很多话说。

拥抱在一起的时候，觉得安全。

不干涉对方的任何自由，哪怕他在和旧日女友联络。不对彼此表白。

很平淡，很熟悉，好像他的气味就是你自己身上的气味。

不管何时何地，都要保持彼此的距离。

随时可以离开。

想安静的时候，即使他在身边，也像是一个人。

有一致的生活品位，包括衣着，饮食等等。

不太会想起对方，但累的时候知道他（她）就是家。

我们很容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人，只是为了证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放，直到手里的东西死去。

成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实，但是，我们一直欠缺耐心。有谁会用10年的时间去等一个远行人？有谁会在10年远行之后，依然想回头找到那个人？

有些爱情因为太急于得到它的功利，无法被证明，于是也就不能成立。

文字 | 庆山

声音 | Cappuccino

音乐 | 田馥甄《My Love》