Öğrenmeyi Öğrenmek - Bilişsel Çarpıtma - Etik - Stoacı Yaşam

Korsan Tercüme İslamcı ⁠ Ed Husain⁠ 

Bir adamın İslami köktenciliğe yolculuğunun gerçek hikayesi ve geri dönüş
Londra'da dindar ama sessiz bir Müslüman toplulukta büyüyen Ed Husain, on altı yaşında, köktencilik olarak bilinen İslam'ın ilgi çekici bir siyasi yorumuyla sunuldu. Bu fikirlerin cazibesine kapılarak hayatını onlara adadı. Beş yıl sonra aşırılıkçılığı reddetti ve normal bir hayata dönmeye çalıştı. Ancak kısa süre sonra İslami köktendincilerin, hem Müslüman hem de gayrimüslim çoğu insanın anlamadığı bir tehdit oluşturduğunu fark etti.
İlk elden deneyimlere dayanan ve yaygın bir açıklıkla yazılan The Islamist, yeni üyeler kazanmak için kullanılan dolambaçlı yöntemlere içeriden nadir bir bakış sunuyor ve köktendinciliğin Batı dünyasındaki genç Müslümanlar için çekiciliğine dair derin bir içgörü sunuyor.

Ed Husain, manevi İslam'a derinden bağlı, geleneksel Müslüman bir ailede büyüdü. Büyükbabası, tasavvuf öğretilerine dayalı olarak Allah'a yaklaşmayı ve O'nu kalpte hissetmeyi vurgulayan saygın bir Sufi şeyhiydi. Husain, gençliğinde büyükbabasına eşlik etti, onun öğretilerini özümsedi ve geleneksel Müslüman ahlakına ilk elden tanık oldu. Ancak, daha sonra siyasi İslam veya İslamcılıkla tanışması, onu geleneksel inançlarından uzaklaştırdı ve İslamcı hareket içinde yıllarca sürecek çalkantılı bir yolculuğa sürükledi.

Husain, ergenlik döneminde, Müslüman dünyasındaki sorunlara kapsamlı bir çözüm olarak sunulan, siyasi bir İslam biçimi olan İslamcılığın cazibesine kapıldı. İslamcı örgütlerin Batı'ya ve algılanan Müslüman düşmanlarına meydan okumasından etkilendi. Bu gruplar, İslam'ı yalnızca bir din değil, hayatın her alanını düzenleyen eksiksiz bir siyasi sistem olarak sundular. Husain, maneviyat ve kişisel gelişim yerine siyasi aktivizmi ve toplumsal dönüşümü vurgulayan bu ideolojiye çekildi.

Husain, İslamcı hareket içinde üç önemli örgüte katıldı: Genç Müslümanlar Örgütü (YMO), Hizb-ut Tahrir ve İslam Toplumu. YMO, Güney Asya kökenli Müslümanlara odaklanan, Cemaat-i İslami'nin bir koluydu. Hizb-ut Tahrir, küresel bir İslam halifeliği kurmayı hedefleyen daha radikal bir örgüttü ve İslam Toplumu, üniversite kampüslerinde faaliyet gösteren bir öğrenci grubuydu. Husain, her örgütle geçirdiği süre boyunca İslamcılığın ilkelerine ve metodolojilerine daldı, hatta ideolojilerini yaymak ve yeni üyeler kazanmak için aktif olarak çalıştı.

Husain, İslamcı hareket içinde yükselirken, ideolojilerindeki ve eylemlerindeki çelişkilerle ilgili kuşkular yaşamaya başladı. İslamcı gruplar arasındaki iç çatışmalar, şiddet ve hoşgörüsüzlüğe olan yatkınlıkları, kadınlara yönelik muameleleri ve Batı'nın basit ve tek tip bir tasviri onu rahatsız etti. Özellikle, Hizb-ut Tahrir'in katı ideolojisi, demokratik süreçlerin reddi ve İslam devleti kurmak için şiddet kullanımı onu derinden rahatsız etti.

Husain, Suudi Arabistan'da çalışırken Vahabiliğin katı ve hoşgörüsüz doğasını ilk elden deneyimledi. Vahhabi ideolojisinin Suudi toplumuna dayatılması, ırkçılık, kadınların bastırılması ve dini mirasın yıkımı, onu İslamcı ideallerin gerçek dünya uygulamalarına ilişkin şüphelerini daha da artırdı. Suudi Arabistan'daki deneyimleri, onu manevi İslam anlayışından uzaklaştıran ve onu İslamcılığın eleştirel bir değerlendirmesine yönlendiren önemli bir dönüm noktası oldu.

11 Eylül saldırıları Husain için derin bir aydınlanma anı oldu ve onu İslamcılıktan tamamen kopmaya sevk etti. Terör eylemlerinin dehşeti, İslamcı ideolojinin şiddet ve nefrete olan yatkınlığını gözler önüne serdi ve onu kendi geçmişiyle ve İslamcılığı yaymadaki rolüyle yüzleşmeye zorladı. Saldırılardan sonra Husain, İslam'ın gerçek özünün barış, şefkat ve insanlık olduğunu ve İslamcılığın bu ilkeleri çarpıttığını fark etti.

Korsan tercüme İntihar Terörizminin Sıradanlığı: İslami İntihar Bombacılarının Psikolojisi Hakkındaki Çıplak Gerçek

Nancy Hartevelt Kobri

İslam toplumlarında intihar terörizminin doğuşunda bir dizi psikolojik faktör rol oynar. Bunlar arasında, onur ve utanç kültürü, ataerkil aile yapısı ve kadınlara karşı yaygın cinsel ve psikolojik istismar yer alır. Bu faktörler, özellikle annelerinden psikolojik olarak ayrılamayan erkeklerde yoğun terk edilme korkusuna, güvensizliğe ve öfkeye yol açabilir. Terörist örgütler, bu kişileri sömürerek onları hem kendilerini hem de başkalarını yok etmeye yönlendirirler.

2. Arap-Müslüman kültüründeki çocuk yetiştirme uygulamaları intihar terörizmine nasıl katkıda bulunur?

Arap-Müslüman kültüründeki çocuk yetiştirme uygulamaları genellikle fiziksel cezayı, utandırmayı ve duygusal manipülasyonu içerir. Erkek çocuklar anneleriyle yoğun bir bağ kurmaya teşvik edilir, ancak daha sonra bu bağ aniden koparılır ve erkekler toplumuna katılmaya zorlanırlar. Bu durum, çözülmemiş travma, öfke ve terk edilme korkusuna yol açabilir ve bu da onları terörist örgütlerin manipülasyonuna karşı savunmasız hale getirir.

3. Namus cinayetleri ve intihar terörizmi arasında nasıl bir bağlantı var?

Hem namus cinayetleri hem de intihar terörizmi, kadın bedenini kontrol etme ve "onuru" korumakla ilgili sapkın bir anlayıştan kaynaklanır. Namus cinayetlerinde, kadınlar ailelerinin onurunu "lekeledikleri" gerekçesiyle öldürülürken, intihar terörizminde, erkekler genellikle "kafir" olarak algıladıkları kişileri öldürerek onurlarını geri kazanmaya veya intikam almaya çalışırlar. Her iki eylem de, kadınlara ve insan yaşamına yönelik derin bir saygısızlığı ve şiddeti meşrulaştırmak için çarpık bir dini yorumu yansıtır.

4. "Anne kamera hücresi" kavramı, intihar terörizmini anlamamıza nasıl yardımcı olur?

"Anne kamera hücresi", annenin her zaman mevcut ve koruyucu bir varlık olduğu erken çocukluk dönemindeki simbiyotik bağa atıfta bulunur. Bazı bireyler, annelerinden psikolojik olarak ayrılamazlar ve bu da yetişkin yaşamlarında güvensizlik ve bağımlılık sorunlarına yol açar. Bu kişiler, terörist örgütlere katılarak ve "şehitlik" yoluyla bir anlam ve amaç arayarak "anne kamera hücresini" yeniden yaratmaya çalışabilirler.

5. İntihar bombacıları genellikle nasıl tanımlanır?

İntihar bombacıları için tek bir profil bulunmamakla birlikte, genellikle erken çocukluk döneminde istismara uğramış, ihmal edilmiş veya travma geçirmiş kişilerdir. Yoğun terk edilme korkusu, öfke ve çaresizlik duyguları yaşarlar ve bu duyguları dini fanatiklik ve şiddet yoluyla dışa vururlar.

6. Kitap, İslam'ın ve çocuk yetiştirme uygulamalarının terörizmle bağlantılı olduğu yönündeki eleştirilere nasıl yanıt veriyor?

Kitap, İslam'ı veya tüm Müslümanları terörizmle suçlama amacı taşımamaktadır. Aksine, amacı, Arap-Müslüman kültüründe, kadınlara karşı istismar ve şiddeti meşrulaştıran belirli yorumların ve uygulamaların nasıl intihar terörizmini besleyebileceğini anlamaktır. Kitap ayrıca, bu tür şiddete karşı koymak için, erken çocukluk gelişimi, eğitim ve cinsiyet eşitliğine odaklanan daha geniş bir toplumsal dönüşümün gerekli olduğunu savunmaktadır.

7. "Sapkın empati" kavramı intihar terörizmine nasıl uygulanır?

"Sapkın empati", suçlunun bakış açısını benimsemek ve kurbana karşı empati duygusunu kaybetmek anlamına gelir. İntihar terörizmi bağlamında, bu durum, teröristlerin eylemlerini haklı çıkarmak ve kurbanları suçlamak için kullandıkları çarpık ahlaki mantığı açıklar. Bu tür bir düşünce, medyada, siyasi söylemlerde ve hatta bazı dini liderler tarafından da desteklenebilir.

İntihar Terörizmini Anlamak: Psikososyal Dinamikler Updesh Kumar, Manas K. Mandal

Bölüm 1: Bir Fenomen Olarak İntihar Terörizmi

Bölüm 2: Bir Süreç Olarak İntihar Terörizmi

FETÖ’den Sonra PUSUDAKİ CEMAATLER Kaya Ataberk

Türkiye son bir buçuk yıl içinde Cumhuriyet tarihinin en önemli siyasal krizini yaşadı. Krizin merkezinde bir cemaat, “FETÖ” vardı…
Önce siyasetten ticarete her alanda örgütlenerek bir “imparatorluğa” dönüşmüş, ardından da bir paralel devlet örgütlenmesiyle devlete el koymayı denemişti.
15 Temmuz 2016’dan bugüne Türkiye FETÖ’den önemli ölçüde temizlendi.
Peki ya FETÖ’den sonra ne olacak?
Tarikatlar ve cemaatler tehlikesi bitti mi? Yeni “FETÖ”ler ortaya çıkabilir mi? Aynı korkunç senaryo yeniden oynanmaya kalkılabilir mi?
Türkiye şimdi “Pusudaki Cemaatler”i tartışıyor.
Nakşibendiler, Nurcular, Menzil, İsmailağa, İskenderpaşa, Işıkçılar, Nesilciler, Kırkıncı Hocacılar, Aczmendiler ve diğerleri…
Kaya Ataberk “Pusudaki Cemaatler”de hem tarikatların, cemaatlerin tarihini ele alıyor, hem de Türkiye’de yarattıkları güncel tehdidin boyutlarını inceliyor.
“Pusudaki Cemaatler” sadece bilgilendirici bir kitap değil, aynı zamanda uyarıcı bir kitap.
“Pusudaki Cemaatler”in önemi burada: “Yeni FETÖ”leri engellemek, her şeyden önce onları tanımakla mümkün.
Atatürkçü, ulusalcı, Türk milliyetçisi, vatansever okurlar kapıdaki tehlikeyi tanımak adına “Pusudaki Cemaatler”de çok şey bulacaklar.

Terörizm ve Karşı İstihbarat: Terörist Grupların Algılanmaktan Nasıl Kaçındığı - Columbia Üniversitesi Yayınları (2012)

Bölüm 1: Giriş

Bölüm 2: Geçici İrlanda Cumhuriyet Ordusu (PIRA)

Bölüm 3: Fetih ve Kara Eylül

Bölüm 4: El Kaide

Bölüm 5: Mısır İslam Cemaati

Bölüm 6: Gelişmekte Olan Terörist Gruplarda Başarısızlık

Bölüm 7: Terörizm ve Karşı İstihbarat

Notlar

Kaynakça

Dizin

Korsan tercüme Teröristi Anlama Sosyolojisi Psikolojisi Malcolm W. Nance

1. Teröristleri tanımlayan temel özellikler nelerdir?

Teröristlerin tek bir profili yoktur, ancak genel olarak belirli özellikleri paylaşırlar. Bunlar şunlardır:

2. Terörist grupların en yaygın finansman kaynakları nelerdir?

Terörist gruplar çeşitli kaynaklardan finansman sağlar. Bunlar şunlardır:

3. Teröristlerin kullandığı en yaygın silahlar nelerdir?

Teröristler çeşitli silahlar kullanır, ancak en yaygın olanları şunlardır:

4. Güvenlik güçleri terörist saldırıları nasıl tespit eder ve önler?

Güvenlik güçleri terörist saldırıları tespit etmek ve önlemek için çeşitli yöntemler kullanır. Bunlar şunlardır:

Korsan tercüme Müslüman Teröristin Zihnine Yolculuk

Radikal İslam Felsefesi Hakkında

1. Şeriat nedir ve radikal İslam'da neden bu kadar önemlidir?

Şeriat, Kuran ve Muhammed'in yaşamından (sünnet) türetilen İslami yasadır. Radikal İslam'da merkezi öneme sahiptir çünkü Allah'tan gelen doğrudan bir emir olarak görülür. Şeriata uymak Allah'a ibadet etmekle eşdeğerdir ve radikal düşünürlere göre, Müslüman bir hükümetin tüm yönleriyle uygulaması gerekir.

2. "Kafirler" kavramı nedir ve radikal İslamcı ideolojiyi nasıl şekillendirir?

Radikal İslam'da "kafirler", İslami yasayı reddeden veya kabul etmeyen kişilerdir. Bu, sadece gayrimüslimleri değil, aynı zamanda şeriata tam olarak uymayan Müslümanları da içerebilir. Bu kavram, dünyayı "İslam Evi" (Dar-ül-İslam) ve "Savaş Evi" (Dar-ül-Harb) olarak bölen "biz ve onlar" zihniyeti yaratarak radikal ideolojiyi besler.

3. Radikal İslamcılar neden küresel bir halifeliğin kurulması gerektiğine inanıyor?

Halifelik, Muhammed'in ölümünden sonra başlayan ve İslami yasaya göre yönetilen bir Müslüman imparatorluğudur. Radikal İslamcılar, halifeliğin Allah'ın iradesini yerine getirmek ve dünyaya İslami yönetim getirmek için gerekli olduğuna inanmaktadır. Halifeliğin çöküşünü İslami ihtişamdan bir sapma olarak görüyorlar ve onu yeniden kurmak için mücadele ediyorlar.

4. Radikal İslam'daki "cihad" kavramı nedir ve nasıl yanlış yorumlanabilir?

Cihad genellikle "kutsal savaş" olarak çevrilir, ancak gerçek anlamı daha geniştir ve "mücadele" anlamına gelir. Cihadın farklı biçimleri olmakla birlikte, radikal İslamcılar bunu şiddeti haklı çıkarmak ve İslam'ı zorla yaymak için bir araç olarak kullanmışlardır. Bu, yaygın olarak yanlış anlaşılan ve terörizme yol açmak için kullanılan cihad anlayışıdır.

5. Radikal İslamcılar inançlarını haklı çıkarmak için Kuran'ı nasıl kullanıyorlar?

Radikal İslamcılar, şiddeti ve hakimiyeti desteklemek için Kuran ayetlerini bağlamından kopararak ve çarpıtarak kullanmaktadır. "Nesih" (aşamalı vahiy) kavramını kullanarak, barışçıl ayetlerin daha sonraki, daha saldırgan ayetler tarafından geçersiz kılındığını iddia ediyorlar. Bu seçici yorum, cihad ve kafirlere karşı şiddeti vurgulayan ayetlere odaklanmalarına olanak sağlıyor.

6. Aldatma radikal İslamcılar tarafından nasıl bir savaş taktiği olarak kullanılıyor?

Radikal İslamcılar, Muhammed'in savaş zamanında aldatma kullandığı örneklerden ilham alarak bunu meşru bir taktik olarak görüyorlar. Bu, düşmanları zayıflatmak veya üstünlük sağlamak için yalan söylemeyi, hile yapmayı veya sahte barış anlaşmaları yapmayı içerebilir. Bu aldatma kavramı, hedeflerine ulaşmak için her türlü aracı haklı çıkarmaya hizmet eder.

7. Sessiz Müslüman çoğunluk radikal İslam hakkında ne düşünüyor?

Müslümanların çoğunluğu radikal İslam'ı ve onun şiddet yöntemlerini reddediyor. İslam'ın barış dini olduğuna inanırlar ve terörizmi kınarlar. Ancak korku, baskı veya sessizlik kültürü nedeniyle genellikle seslerini yükseltmekte tereddüt ederler.

8. Radikal İslam'ın yayılmasını engellemek için neler yapılabilir?

Radikal İslam'ı engellemek için çok yönlü bir yaklaşım gerekir. Bu, radikal ideolojilerin yayılmasını önlemek için ılımlı Müslümanları güçlendirmeyi, aşırılıkçı grupları finanse etmeyi kesmeyi ve terörizme yol açan sosyoekonomik koşulları ele almayı içerir. Aynı zamanda, tüm Müslümanları şiddet yanlısı bir azınlığın eylemlerine göre yargılamaktan kaçınmak ve dinler arası diyaloğu ve anlayışı teşvik etmek çok önemlidir.

"Hep Aynı Yerde Takılıyorum" Kitabından Ana Temalar ve Önemli Noktalar

Kitap, erken çocukluk döneminde oluşan ve yetişkinlikte ilişkilerimizi ve genel yaşamımızı etkileyen olumsuz şemaların nasıl tespit edileceğini ve bunlarla nasıl başa çıkılacağını ele almaktadır.

Temel Kavramlar:

"Bilinçaltı, alt benlik gibi tanımlamalarla adlandırılan bilinçdışı, kişiliğimizin farkında olmadığımız, kontrol edemediğimiz parçasını temsil etmektedir."

Önemli Şemalar:

Kitap, birçok engelleyici şemayı detaylı bir şekilde ele alır. Bunlardan bazıları şunlardır:

"Sevdiği kişi tarafından terk edilmek ve bu acıyı hissetmek. Bunu kim ister?"

"Güven sorunu yaşayan danışanlarımdan, şu benzer hikayeyi çok duydum. Danışanın ebeveynlerinden biri evlilik dışı bir ilişki yaşıyor."

"Bu duygu, yaşadıkları keyifli anların bile tadını çıkarmalarına engel olur."

"Çocuğun kendisini ifade etmesi ve kızgınlığını göstermesi yasak."

"Topluluk önünde konuşmak, başkalarının yanında fikrini paylaşmak kalp atışlarının hızlanmasına sebep olur."

"Çocuğun tek başına karar vermesine izin verilmez. Sürekli eleştirilir."

Öneriler:

Kitap, olumsuz şemalarla başa çıkmak için çeşitli öneriler sunar:

Nörobilimden İnsan ilişkileri Bağlanma ve Sosyal Beyin Geliştirmek Louis Cozolino

Müslümanlar Neden İslam İçin Öldürüyor?

Peter McLoughlin,

Neden Batı'daki teröristlerin çoğu, Müslüman olan nüfusumuzun küçük bir yüzdesinden oluşuyor? Bu kitap, İslam'ın bir savaş ve fetih dini olduğunu ve Batı'da İslam'ın tam da bu şekilde görüldüğünü açıkça ortaya koyuyor, ta ki 9 / 11'te binlerce masum Amerikalı yok edilene kadar.

Kitap, İslami takvimin 1. yılından bu yana Cihad'ın İslam'ın başarısına götüren temel bileşen olduğunu gösteriyor. Ve kitap, İslam'ın bu açıklamasının Batı'daki eğitimli seçkinler tarafından yüzyıllar boyunca bilindiğini kanıtlıyor. "İslam'ın bir Barış Dini olduğu" sözünün 21. yüzyılın Büyük Yalanı olduğunu, Müslümanların gayrimüslimler tarafından sonsuz bir şekilde katledilmesini tanımayı reddeden bir Holokost İnkârı biçimi olduğunu kanıtlıyoruz.

Seçkinlerin yalanlarının sadece 20 yıl içinde İslam kavramını nasıl alt üst ettiğini gösteren 100 sayfalık Giriş'e ek olarak, kitap, Kuran'ın bölümlerini kronolojik sıraya koyarak şifresi çözülen bir Kuran'ın tamamını içeriyor - böylece Muhammed'in inanmayanları öldürmeyi İslam içinde bir ibadet eylemi haline getirmeye başlayana kadar İslam'ın bir başarısızlık olduğunu gösteriyor. Kur'an-ı Kerim sunumumuza baktıktan birkaç dakika sonra, neden bu kadar çok terörizmin Müslüman olan küçük bir azınlıktan geldiğini anlayacaksınız. Dahası, diğer birçok Müslüman'ın neden cihatçı terörizmin öncüsü olarak aktif bir rol almadığını anlayacaksınız. Kuran'ın gayrimüslimlere olan takıntısını ve İslam'ın İslami olmayan herhangi bir inanç sistemini yok etme takıntısını açıkça ortaya koyduğunu göreceksiniz.

İslami terörizmle ilgili sorun her geçen yıl daha da kötüleşiyor. Politikacılar, din adamları, öğretmenler size ve çocuklarınıza yalan söylüyor. İslam'ın Batı'yı şiddet yoluyla ele geçirmesini sağlamak için çalışıyorlar. Devlet ve meslek sınıfları İslam'la aynı hizaya geldiğinde, sorunun gerçek boyutlarını öğrenmeyi ailenize borçlusunuz.