Predsmrtno pokajanje 'oholih', onih koji su ismijavali i ponižavali sve u što se vjeruje i po čemu se živi, što omogućava da se umre u navodnom miru, najbolji je dokaz da je sve ipak u redu s načinom na koji se živi, i da i oholi i bijesni na kraju popuste i pokleknu. Ohole će u red dovesti bolest i bol, to će ih konačno prisiliti da pognu glave i pokaju se. 'Pokajte se i obratite da se izbrišu grijesi vaši.' - Djela apostolska 3:19. #Bernhard #Mraz #pokajanje

U remiksanoj epizodi objašnjavam zašto je nužno da Thompson čim prije postane akademik, jedan od besmrtnika u hrvatskoj katedrali duha – HAZU-a. Tamo on ima ogroman broj poklonika koji napamet znaju njegove pjesmice te koji o njemu i knjige pišu. Akademici su naše blago, to je svima poznato, ali je ipak manje poznato zašto toliko vole Milu Budaka te ustaški, pardon, drevni hrvatski pozdrav 'Za dom spremni'. U ovoj se epizodi i to razjašnjava. U remiksu je izbačeno sve donekle inteligentno što je bilo u ranijoj epizodi pa je pogodan za sve uzraste i profile slušatelja, uključujući i hrvatske domoljube koji nazivaju one koji ne vole Thompsona kurvama srbskim.

Za vremenom budućim plače se uvijek u vremenu sadašnjem. Posljedica je to drevne odluke kad smo zbog straha od zima trošili ljeta, marljivo skupljajući plodove i sjeme, uvijek strepeći zbog vremena budućeg. Tako smo davno odlučili odgoditi život iz vremena sadašnjeg u vrijeme buduće, kad će konačno sve biti kako je oduvijek i trebalo biti i kad ćemo konačno zagrliti sve one koje smo u međuvremenu zaboravili grliti. Nitko ne živi u vremenu sadašnjem, samo se raduje ili očajava zbog vremena budućeg u kojem bi se svakako moglo živjeti bolje, mnogo bolje.

U ovoj remiksanoj epizodi o Thompsonu i njegovim koncertima posebno je istaknuto kako je Thompson prestao biti ustaša i postao veliki domoljub i heroj hrvatskog katoličanstva – spasitelj naroda koji svoje molitve, s gigantskim mačem u rucu, šalje Gospi od dronova. Iz remiksa je izbačeno sve donekle inteligentno što je bilo u ranijoj epizodi pa je on pogodan za sve uzraste i profile slušatelja, uključujući i hrvatske domoljube koji nazivaju one koji ne vole Thompsona govnima jugoslavenskim te im psuju mater po Facebooku.

The audio recording on which the episode is based was made in a car on the Gorenjska highway. I was driving to the Christmas Biophysics Workshop in St. Georgen am Längsee and I was thinking about the lecture section dedicated to Rudi Podgornik, who died on 28. 12. 2024. Rudi was my mentor during my postdoc studies and the reason I came to Ljubljana, where I have been returning since 2007. I don't know much about Rudi, I didn't know him well. Sometimes those people who seem the most communicative and open are actually the most closed and you learn just a little more about them than they let you know. Saša Svetina, Rudi's mentor, played the piano that you can hear in the episode.

Deseti dio uvoda u haiku donosi izbor dvanaest haikua te glazbe koju sam snimao za ranijih devet dijelova uvoda. Glazba koju sam komponirao i svirao uglavnom je inspirirana japanskom tradicijom, ali ima i one koja bi se prirodnije uklopila u kinesku tradiciju. To je, čini mi se, konzistentno, jer i haiku ima korijene u kineskoj tradiciji. 1. Stanovnik planina 2. Prebivalište duhova 3. Kraj ljeta 4. Dijete i mačka plešu 5. Slavuj među cvjetovima šljive 6. Hladan vjetar kroz borove 7. Kapi s listova paprati 8. Ribnjak u zoru 9. Prelazeći proljetni potok 10. Issin plač 11. Ptice selice utkane u oblacima 12. Dani, dani i godina kalendara.

Rade li današnji prirodni znanstvenici uopće išta osim pisanja 'projektnih prijedloga' i čerupanja znanstvenih fondova te cmizdrenja o tome kako su recenzije članaka koje štancaju prespore? Imaju li znanja i o čemu osim o onom, i još jednom veličanstvenom doprinosu, objavljenom u vrhunskom časopisu, koji će, i opet, svakako promijeniti udžbenike biologije? Što ih to potiče i uzbuđuje, i zašto toliko vole oskare, akademije i prinčeve? Koji je najveći grijeh koji se, iz struke, može počiniti prema znanstveničkoj struci i njenim 'višim ciljevima'? O svemu tome poslušajte u ovoj epizodi uz song 'Albert, Boris, i akademik Ivan Tvrtko'.

Često se tvrdi da je tradicionalni japanski haiku poetska reprezentacija zen-budizma. U tome ima istine, premda je puna istina mnogo kompleksnija. I Basho i Buson bili su obrazovani u zen-samostanima, a Basho je na svoja putovanja odlazio odjeven kao zen-monah, iako nikad nije pripadao nekom samostanu. U Japanu je od zena znatno popularniji shin budizam, kojem je pripadao i Issa. Shin i zen bitno su različiti. Shin budisti smatraju da do spasenja mogu doći moleći se Amida Budi, dok filozofska tradicija zena uglavnom prezire takvu zamisao. Učitelj kineskog zena, Linji, kaže 'Ako na putu sretneš Budu, ubij ga'. #Basho #Issa #Santoka #Ryokan

Kako je biti kunić u kavezu, pred raljama razjarenih pasa koji će svaki čas potrgati žicu kunićarnika? Kako je biti beba koju operiraju bez anestezije jer tvrde da beba nema svijesti i da ne može osjetiti bol? Kako je biti svinja koja svoj bijedni život provodi u dva mračna kvadratna metra dok je tove, osjemenjuju, i na kraju zakolju? Kako je biti suvremeni čovjek, koji je aksiom i ishodište ideje o svjesnosti, a koji je bezosjećajni zombi, nesposoban za empatiju? Po čemu je današnji čovjek različit od biološki uvjerljivog, ali u svakom važnom smislu nesvjesnog, neempatičnog i bezdušnog androida? #Nagel #Wittgenstein #Dick #Watts

Što robovima znače pravo i zakon, kad ih je robovima učinila temeljna nepravda koja je ugrađena u temelje sustava koji im navodno daje 'prava' i štiti ih 'zakonima'? Inzistiranje na 'pravima' i 'zakonima' prikriva činjenicu da postoji nepravda koju nikakva prava ni zakoni neće popraviti, nego će samo zataškati činjenicu njezina postojanja. Anatole France je primijetio da 'u svojoj sjajnoj egalitarnosti, zakon jednako zabranjuje i bogatima i siromašnima da spavaju pod mostovima, prose na ulicama i kradu štruce kruha', a ja dodajem da zakon jednako dozvoljava i bogatima i siromašnima da kupe žensku torbicu od 6000 €.