OUVIR E REFLETIR

Salmo 23(24),1-2.3-4ab.5-6 (R. 7c.10b)

Salmo Dn 3,62-63. 64.65.66.67

Salmo Dn 3,52.53.54.55.56-57

A vós louvor, honra e glória eternamente!

Salmo 1Cr 29,10.11abc.11d-12a.12bcd

Queremos celebrar o vosso nome glorioso.
10Bendito sejais vós, ó Senhor Deus, †
Senhor Deus de Israel, o nosso pai. *
desde sempre e por toda a eternidade! R.
11aA Vós pertencem a grandeza e o poder, †
   btoda a glória, esplendor e majestade, *
   cpois tudo é vosso: o que há no céu e sobre a terra! R.
  dA vós, Senhor, também pertence a realeza, †
pois sobre a terra, como rei, vos elevais! *
12aToda glória e riqueza vêm de vós! R.
   bSois o Senhor e dominais o universo, †
   cem vossa mão se encontra a força e o poder, *
  dem vossa mão tudo se afirma e tudo cresce!

Salmo 97,1.2-3ab.3cd-4

O Senhor fez conhecer seu poder salvador     perante as nações.
1Cantai ao Senhor Deus um canto novo, *
porque ele fez prodígios!
Sua mão e o seu braço forte e santo *
alcançaram-lhe a vitória. R.
2O Senhor fez conhecer a salvação, *
e às nações, sua justiça;
3arecordou o seu amor sempre fiel *
  bpela casa de Israel. R.
  cOs confins do universo contemplaram *
  da salvação do nosso Deus.
4Aclamai o Senhor Deus, ó terra inteira, *
alegrai-vos e exultai!

Livro da Sabedoria 2,23-3,9 - (com reflexão)

23 Deus criou o homem para a imortalidade e o fez

à imagem de sua própria natureza;

24 foi por inveja do diabo que a morte entrou no

mundo, e experimentam-na os que a ele pertencem.

3,1 A vida dos justos está nas mãos de Deus,

e nenhum tormento os atingirá.

2 Aos olhos dos insensatos parecem ter morrido;

sua saída do mundo foi considerada uma desgraça,

3 e sua partida do meio de nós, uma destruição;

mas eles estão em paz.

4 Aos olhos dos homens parecem ter sido castigados,

mas sua esperança é cheia de imortalidade;

5 tendo sofrido leves correções, serão cumulados de

grandes bens, porque Deus os pôs à prova

e os achou dignos de si.

6 Provou-os como se prova o ouro no fogo e

aceitou-os como ofertas de holocausto;

7 no dia do seu julgamento hão de brilhar, correndo

como centelhas no meio da palha;

8 vão julgar as nações e dominar os povos,

e o Senhor reinará sobre eles para sempre.

9 Os que nele confiam compreenderão a verdade, e

os que perseveram no amor ficarão junto dele,

porque a graça e a misericórdia são para seus eleitos.

Palavra do Senhor.

Primeira Carta de São Paulo aos Tessalonicenses 1,5c-10

Irmãos:

[5c] Sabeis de que maneira procedemos entre vós,

para o vosso bem.

[6] E vós vos tornastes imitadores nossos e do Senhor,

acolhendo a Palavra com a alegria do Espírito Santo,

apesar de tantas tribulações.

[7] Assim vos tornastes modelo para todos os fiéis da

Macedônia e da Acaia.

[8] Com efeito, a partir de vós, a Palavra do Senhor

não se divulgou apenas na Macedônia e na Acaia,

mas a vossa fé em Deus propagou-se por toda parte.

Assim, nós já nem precisamos de falar,

[9] pois as pessoas mesmas contam como vós nos

acolhestes e como vos convertestes, abandonando

os falsos deuses, para servir ao Deus vivo e verdadeiro,

[10] esperando dos céus o seu Filho, a quem ele

ressuscitou dentre os mortos: Jesus, que nos livra do

castigo que está por vir.

Palavra do Senhor.

REFLEXÃO

O apóstolo Paulo continua a falar das virtudes

colhidas por meio de sua pregação na

comunidade de Tessalônica.

Tais versículos

se dedicam a tratar da fé, virtude teológica

primeira, vivida pelos tessalonicenses.

Assim, a comunidade, convertida a Cristo por ação

do Espírito Santo, tornou-se exemplo para as

outras à sua volta. Paulo afirma que os

tessalonicenses se tornaram imitadores deles

– de Paulo, Silvano e Timóteo –, bem como de

outros que lá anunciaram Jesus.

Tornaram-se imitadores de Cristo, acolhendo a

Palavra como semente que cai em terreno

fértil (v. 6).

A comunidade confirma os outros irmãos e irmãs

com seu testemunho, a todos os fiéis da Macedônia

e da Acaia (v. 7).

A Palavra por eles anunciada se propagou por essa

região; a fé que eles vivem alcançou inúmeros

ambientes (v. 8).

Para Paulo, a comunidade fiel de Tessalônica

se tornou emblema de conversão do paganismo

e da idolatria ao Deus verdadeiro e ao

serviço a ele (v. 9).

Toda essa virtude colhida pela semeadura da Palavra

fará que eles esperem, com perseverança,

a vinda de Cristo.

Assim, tendo em vista a mesma experiência de

Cristo, a ressurreição, é que o povo tessalonicense

vive sua fé. A fé em Cristo tornará a comunidade

santa (1Ts 4,3), livre das imoralidades.

Esse texto nos faz pensar, contemporaneamente,

em nossas comunidades de fé, constituídas de

convertidos e convertidas a Cristo.

Somos convidados a manifestar os sinais dessa

conversão, a fim de que outros também creiam

e se convertam.

Livro do Êxodo 22,20-26

Assim diz o Senhor:

[20] Não oprimas nem maltrates o estrangeiro,

pois vós fostes estrangeiros na terra do Egito.

[21] Não façais mal algum à viúva nem ao órfão.

[22] Se os maltratardes, gritarão por mim, e eu

ouvirei o seu clamor.

[23] Minha cólera, então, se inflamará e eu vos

matarei à espada; vossas mulheres ficarão viúvas

e órfãos os vossos filhos.

[24] Se emprestares dinheiro a alguém do meu

povo, a um pobre que vive ao teu lado, não

sejas um usurário, dele cobrando juros.

[25] Se tomares como penhor o manto do teu

próximo, deverás devolvê-lo antes do pôr do sol.

[26] Pois é a única veste que tem para o seu

corpo, e coberta que ele tem para dormir.

Se clamar por mim, eu o ouvirei,

porque sou misericordioso.

Palavra do Senhor.

REFLEXÃO

O livro de Êxodo possui um código importantíssimo

para o povo de Deus: o código da Aliança

(Berit, em hebraico).

A Aliança significa um pacto estabelecido entre

Deus e as pessoas humanas. Ser fiel é fundamental

para preservar a boa relação com o Senhor, que

estabelece essa Aliança.

No texto deste domingo, encontramos uma série

de prescrições relativas ao estrangeiro,

à viúva e ao órfão – figuras sociais

veterotestamentárias que representam os

excluídos e desprovidos de direitos fundamentais.

O pobre também aparece nessa passagem como

alguém que deve ser ajudado.

Para essas leis, o importante é restaurar a

boa relação entre as pessoas e despertar, nos

que têm condições, a preocupação ética com

os desprovidos de bens e direitos.

O v. 20 diz, de forma categórica e imperativa:

“Não maltrates o migrante nem o oprimas, pois

vós fostes migrantes na terra do Egito”.

Fazer memória dessa opressão vivida no passado

é condição de possibilidade de não se tornar

um opressor no presente.

O v. 21 destaca a necessária relação de

hospitalidade e bondade para com o órfão

e a viúva.

Se esses humilhados clamarem a Deus,

prontamente o Senhor os ouvirá e pedirá justiça

pelo mal praticado contra eles.

O v. 24 destaca a relação de empréstimo sem usura,

sem cobrança de juros.

O v. 25 adverte sobre a hipótese de querer efetuar

a penhora de algo fundamental para o pobre,

como sua túnica, instrumento de proteção.

Deus ainda lembra que, se o pobre clamar por ele,

fará justiça e será misericordioso.

O conjunto dessas leis nos motiva a pensar a prática

de uma ética saudável e sociotransformadora,

que não permita considerar os bens materiais acima

do ser humano.

O outro, nosso irmão e irmã, é mais importante que

os bens que temos; se temos esses bens, cabe nos

mostrarmos capazes de partilhá-los.