“De strijd om iedereen op aarde te voeden is verloren,” zo schreef de bioloog Paul Ehrlich in 1968. In zijn boek 'The Population Bomb' voorspelde hij dat binnen 10 jaar honderden miljoenen mensen zouden doodhongeren en de mondiale orde ineen zou storten. Allemaal als gevolg van overbevolking. 50 jaar later kunnen we concluderen dat de apocalyps uitgebleven is – maar Paul Ehrlich gelooft nog altijd dat het einde nabij is. Terecht?Te gast over deze onvermoeibare doemdenker is Jaap Tielbeke, redacteur bij de Groene Amsterdammer, waar hij eerder over Ehrlich schreef.

Dieren opzetten is in. Steeds meer mensen volgen een cursus en preparateurs hebben het druk. Toch was het vak bijna uitgestorven. Radiomaker Marten Minkema bezocht het eeuwfeest van Bouten en Zoon in Venlo, het oudste taxidermiebedrijf in Nederland, waar stier Herman en nijlpaard Tanja uit Artis levensecht zijn geconserveerd. Tussen de opgezette tijgers, roodborstjes, ijsberen en hamsters doet Minkema verslag van een oud ambacht.

In dit eerste uur aandacht voor het huwelijk tussen Meghan Markle en prins Harry, 70 jaar Nederland en Israël, de column van Nelleke Noordervliet, emancipatie van mannen en racisme tijdens de Verlichting.

‘Ik ben geneigd de Negers met argwaan te bezien, evenals meer in het algemeen alle andere mensensoorten die van nature inferieur zijn aan de witten’, aldus David Hume, een van de vaders van de Verlichting. Dezelfde denkers die in de achttiende eeuw bedachten dat alle mensen gelijk zijn, legden vanuit een doorgeschoten ordeningsdrang de basis voor het raciaal denken.Historicus Devin J. Vartija schreef ‘The Colour of Equality’ en komt praten over witte en zwarte gelijkheid en ongelijkheid tijdens de Verlichting.

Het was niet bepaald een centrum van de vrije geest die in de negentiende eeuw over Nederland kwam. Integendeel: de Theologisch Universiteit in Kampen was een centrum van en voor gereformeerd geloofsbehoud. Wim Berkelaar schreef samen met George Harinck ‘Domineesfabriek. Geschiedenis van de Theologische Universiteit te Kampen’. Wim Berkelaar komt vertellen over een gelovige academische uithoek van Nederland.

Hoewel de Tweede Kamer niet wilde meebetalen aan het ‘heidensch’ sportfestijn, werden de eerste en enige Olympische Spelen in Nederland, mede dankzij een grote publieksactie, een enorm succes. Sporthistoricus Jurryt van de Vooren vertelt het verhaal over deze oorkonde en andere verhalen in ‘Amsterdam 1928’, een verhalenboek over de Olympische Spelen in Amsterdam. De auteur is te gast.

In dit tweede uur aandacht voor de Olympische Spelen van 1928 in Amsterdam, de domineesfabriek aan de theologische Universiteit te Kampen en een Spoor Terug over een opgezet leven na de dood.

Deze week bestaat Israël 70 jaar en werd de Amerikaanse ambassade in Jeruzalem geopend. Het leidde tot demonstraties, tot buitenproportioneel geweld in Israël en tot protesten overal in de wereld. Nederland was heel lang pro-Israël. Tegenwoordig is die solidaire reflex met het land niet meer zo vanzelf. Van Agt en de openbare mening zijn ‘tegen’, tegelijkertijd maakt de Nederlandse regering geen haast met een kritisch Israël-beleid.Historicus Peter Malcontent schreef ‘Een open zenuw. Nederland, Israël en Palestina’. De auteur is te gast.

Marx werd afgelopen weekend 200 jaar. Dat werd in zijn geboorteplaats Trier groots gevierd met de onthulling van een levensgroot standbeeld van ruim vijf meter, een cadeautje van de Volksrepubliek China. In China zelf is de “Darwin van de mensenmaatschappij” ook weer herontdekt. Men spreekt er van ecologisch marxisme en kijkt wekelijks naar de talkshow ‘Marx Got It Right’. Sinoloog Rogier Creemers komt vertellen over de Marx-revival in China.

Op 17 maart 1988 werd de wereld wakker om meer dan vijfduizend inwonersdood aan te treffen. Halabja, een dorp in Koerdistan, werd de dag ervoor door Sadam Hoesseins regime van het leven “schoongemaakt” door middel van een gifgasaanval. Kees Schaepman was destijds reporter ter plekke en schreef het boek ‘Halabja. Aantekeningen bij de strijd om Koerdistan’ over een apocalyptisch dorp en de invloed van deze aanblik op zijn verdere leven.