Δέκα λόγοι πού κάνουν τόν ἄνθρωπο εὐτυχῆ. α). Ὁ ἄνθρωπος πού ἔχει εὐπειθῆ καί καλά παιδιά. β). Ὁ ἄνθρωπος πού ζῆ καί βλέπει νά τιμωρῆται ἡ ἀδικία καί τό κακό.

Σοφία Σειράχ 25, 3 - 7

εἶναι τά ὡραΐζοντα τήν Ἐνυπόστατον Σοφίαν. Ἀντίθετα, μισεῖ πτωχόν ἀλαζόνα, πλούσιον ψεύστην καί γέροντα μοιχόν.

Σοφία Σειράχ 25, 1 - 2 

λέγει ὅτι θά ἁπλώση τήν γνῶσι της ἕως τίς ἐσχατιές τῆς γῆς καί ἕως τό τέρμα τῶν αἰώνων. Καί ἐκοπίασε πρός τοῦτο γιά τό δικό του καί τό κοινό καλό. Σέ τί ἡ Ἐνυπόστατος Σοφία ὡραΐζεται;

Σοφία Σειράχ 24, 32 25, 1

οὔτε ὁ ἔσχατος στήν ἱστορία ἄνθρωπος θά τήν ἐξιχνιάση. Ἡ θαυμασία ἐπικοινωνία της μέ τόν ἄνθρωπο πού τήν ἀγαπᾶ. Μυστικισμός. Ἡ θεία μέθη τῆς ψυχῆς.

Σοφία Σειράχ 24, 28 - 31

Ὁμιλεῖ ἐφ᾿ ἐξῆς ὁ Σοφός Σειράχ λέγοντας ὅτι ὅσα ἐλέχθησαν, περιέχονται στό Βιβλίον τοῦ Νόμου. Ἡ Ἐνυπόστατος Σοφία εἶναι δυνατή καί ἕτοιμη νά προσφέρη σέ ὅποιον ζητήση, σοφία καί σύνεσι.

Σοφία Σειράχ 24, 22 - 28

Εἶμαι ἡ μητέρα τῆς καλῆς ἀγάπης, τοῦ θείου φόβου, τῆς ὀρθῆς γνώσεως, τῆς ἁγίας ἐλπίδος, ὡς ἄκτιστες ἐνέργειες πού ξεκινοῦν ἀπό Ἐμένα. Καί προβαίνει σέ μέγα προσκλητήριο. Καί μόνη ἡ θύμησί της εἶναι πιό γλυκειά καί ἀπό τό μέλι. Στή θεωρία της δέν ὑπάρχει κορεσμός. Στή διακονία της δέν ὑπάρχει ντρόπιασμα.

Σοφία Σειράχ 24, 18 - 22

μέ φυτά τῆς παλαιστίνης, γιά νά δείξη τήν μεγαλοπρέπεια, τήν ὡραιότητα καί ὠφελιμότητά της ἀνάμεσα στό λαό της. Τελευταῖον παράδειγμα ἡ Ἄμπελος. Θεολογικά συμπεράσματα.

Σοφία Σειράχ 24, 13 - 17

Παρομοιώσεις ἀπό τό φυτικό βασίλειο πού δείχνουν τήν μεγαλοπρέπεια, τήν ὡραιότητα καί τήν ὠφελιμότητα τῆς Ἐνυποστάτου Σοφίας στό λαό της.

Σοφία Σειράχ 24, 12 - 13 

Ἡ Ἐνυπόστατος Σοφία γίνεται Λειτουργός τῆς Παλαιᾶς Σκηνῆς καί τοῦ Παλαιοῦ Ναοῦ. Καί ὁ πατήρ ἀνέπαυσε τόν Υἱόν εἰς τήν ἀγαπημένη του Πόλι Ἱερουσαλήμ. Καί ἔτσι ἐρρίζωσε σέ ἕναν λαόν ἔνδοξον.

Σοφία Σειράχ 24, 9 - 12

Ὁ Ναός τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως εἶναι μία μικρογραφία τοῦ Σύμπαντος, ὡς Οἴκου Θεοῦ. Ἡ ἔννοια «ἔκτισέ με» ἀναφέρεται εἰς τήν κτιστήν ἀνθρωπίνην φύσιν τῆς Ἐνυποστάτου Σοφίας.

Σοφία Σειράχ 24, 8 - 9