γιά τήν ἀξιοποίησι τῆς μετανοίας σου, ἀποφέροντας τούς καρπούς τῆς μετανοίας. «Ἐν καιρῷ τοῦ μείζονος, μή στρέφου ἐπί τό ἔλαττον».

Σοφία Σειράχ 17, 27 - 28

Ὁ Παράδεισος ὅπως διαμορφώνεται μετά τήν Κάθοδο τοῦ Χριστοῦ στόν Ἅδη. Ὁ Παράδεισος παριστάνεται ὡς κατάστασις κάτω ἀπό τό Θυσιαστήριον τό κατέναντι τοῦ Θρόνου τοῦ Θεοῦ (Ἀποκ. 6,9 8,3).

Σοφία Σειράχ 17, 27

Καί τίς παλιές σου ἁμαρτίες εὔχου νά σοῦ τίς συγχωρήση ὁ Θεός. Μή δημιουργῆς ἀφορμές γιά πτῶσι.Ἐπίστρεφε στόν Κύριον καί μίσησε κάθε βδέλυγμα πού εἶναι ἡ ἁμαρτία καί ἡ εἰδωλολατρεία.

Σοφία Σειράχ 17, 25 - 26

Ἀλλά τόν ἁμαρτωλό καί ἀσεβῆ τόν τιμωρεῖ καί εἰς τήν παροῦσα καί εἰς τήν μέλλουσα ζωή. Εἰς τούς μετανοοῦντας δίδει δυνατότητα ἐπιστροφῆς καί ἐπί πλέον πολλή παρηγορία. Ἔτσι, γύρνα ἄνθρωπε στόν Κύριον γιατί σέ συμφέρει.

Σοφία Σειράχ 17, 22 - 25

Ὅλα τά ἔργα τῶν ἀνθρώπων εἶναι φανερά μπροστά στό Θεό. Ὁ Θεός ἰδιαιτέρως προσέχει τόν ἐλεήμονα ἄνθρωπον. Ἡ εὐρεία ἔννοια τῆς ἐλεημοσύνης.

Σοφία Σειράχ 17, 17 - 22

«Σωφρόνως καί δικαίως καί εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι». Ὁ Παντεπόπτης Ὀφθαλμός. Ὁ Θεός καθιστᾶ ἀρχηγούς λαῶν εἴτε κατ᾿ εὐδοκίαν εἴτε κατά παραχώρησιν.

Σοφία Σειράχ 17, 14 - 17

Ἀλλά καί στόν νεώτερο λαό του, τήν Ἐκκλησία, εἶναι πάλι ἡ θεοφανεία. Καί μόνη ἡ θεωρία τοῦ Σαρκωμένου Λόγου εἶναι μοναδικό γεγονός (Ματθ. 13, 17). Ἡ ἐντολή καί ἡ ἔννοια τοῦ Δικαίου.

Σοφία Σειράχ 17, 13 - 14

καί τούς ἐκληροδότησε Νόμον ζωῆς, δηλ. Τόν Νόμον τῆς Ὑπακοῆς. Συνῆψε μαζῆ του αἰωνίαν Διαθήκην μέ σκοπό τήν αἰωνία γνῶσι τοῦ Θεοῦ καί τήν διαχρονική ἀκμαιότητα τοῦ λαοῦ. Ὁ Νέος Ἰσραήλ, ἡ Ἐκκλησία, πῶς κινεῖται;

Σοφία Σειράχ 17, 11 - 13

Πρόκειται διά τήν ἠθική καί γνωστική συνείδησι. Ὁ σκοπός τῆς γνωστικῆς συνειδήσεως εἶναι ἡ ἐπίγνωσις τῶν ἔργων τοῦ Θεοῦ στή Φύσι καί στήν Ἱστορία καί ἡ δόξα τοῦ Ὀνόματός Του.

Σοφία Σειράχ 17, 8 - 11

ἀλλ᾿ ὄπισθέν της εἶναι ἕνα ἄλλο ὄνομα τῆς Ἐνυποστάτου Σοφίας, δηλαδή τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ Ἠθική καί ἡ Γνωστική Συνείδησις. Νοσηρές μορφές τῆς Ἠθικῆς Συνειδήσεως.

Σοφία Σειράχ 17, 7