Jesus estava perto do lago de Genesaré, que pomposamente é chamado de mar da Galileia. Na verdade é um lago que se pode avistar suas extremidades, e que tinham aguas sempre frescas e por isso uma abundante quantidade de peixes, e por isso o negócio da pesca prosperava naquela região, sempre havia pescadores no mar da Galileia lançando suas redes, pescando com barcos de vários tamanhos e diversos tipos de artifícios, e vai ser nesta região muito populosa focada na pescaria que Jesus vai fazer muitos dos seus milagres e pregar muitos dos seus sermões mais conhecidos. E foi nesta região que Jesus chamou PEDRO um de seus primeiros discípulos.

Apesar do fato de que estes homens tinham visto o seu Senhor ressuscitado, e tinham falado com ele em duas ocasiões diferentes (Tomé, somente em uma), eles ainda eram como ovelhas sem um pastor. Nada mais natural para eles do que pensar em termos da sua profissão anterior. Pedro, Tiago e João tinham sido pescadores. Assim, Pedro disse: Vou pescar.

O trono de Judá estava vago, embora Jotão, o filho do rei, agisse como regente durante a enfermidade de seu pai. Era um tempo de crise e transição para Judá. A morte de Uzias veio como uma decepção para o jovem profeta em relação às suas esperanças para a nação, e acabou se tornando uma crise no seu ministério.

Isaías tinha vivido durante os últimos vinte anos do reinado de Uzias (52 anos de reinado). Havia uma aparente prosperidade material exterior, mas muita corrupção interior. O rei, tendo profanado a santidade do Templo, estava suportando a sua vida leprosa em reclusão (2 Cr 26.21).

A pergunta em relação ao futuro do seu povo deve ter incomodado grandemente o profeta. O terremoto havia apavorado Jerusalém e deixado na mente do jovem Isaías um sentimento obscuro de julgamento iminente. E, mesmo assim, acima do naufrágio das suas esperanças terrenas, rompe em sua alma a visão de Deus e do mundo invisível, onde doravante ele poderia esperar a realização dos seus sonhos terrenos despedaçados).

Paulo conhecia os problemas que surgem em cada sociedade cristã. O melhor dos homens pode dar um tropeção. A palavra que usa Paulo (paraptoma) não assinala o pecado deliberado mas sim o escorregão de um homem que caminha sobre gelo ou por um atalho perigoso. Agora, o perigo daqueles que são espirituais e se esforçam verdadeiramente por viver a fé cristã consiste em que se inclinam muito a julgar duramente os pecados alheios. Em muitas pessoas boas há uma atitude de dureza. Há muita gente boa a quem não se pode ir em busca de desabafo mediante o relato dos próprios fracassos, defeitos e enganos, pois o receberiam com fria antipatia. Mas Paulo diz que o cristão verdadeiro tem a obrigação de levantar o homem que dá um tropeção.

Nesta passagem Paulo fala duas vezes de levar as cargas. Há um tipo de carga que provém das oportunidades e as mudanças da vida; sua origem é externa; o homem aguenta uma crise, uma situação de emergência ou uma tristeza. Cumpre-se a lei de Cristo ajudando a alguém que está acossado.

Aqui temos a história no início do capitulo 10 que vai descrever a experiência de Cornélio Centurião Romano, na cidade de Cesárea Marítima cerca de 60 Km de distância da Cidade de Jope. E ali um anjo de Deus aparece para Cornélio, dando uma mensagem para que ele enviasse um mensagem a cidade de Jope em busca de um homem chamado Simão que tem por nome de Pedro. Ele, Pedro está hospedado na casa de Simão, o curtidor cuja localização está à beira mar.

Cornélio era um homem sincero e virtuoso. Possuía um testemunho exemplar dentro e fora de casa, mas ainda não estava salvo. Orava, dava esmolas e era respeitado por toda a nação, mas não estava salvo. Citando Lenski, John Stott pergunta: “Se suas sinceras convicções pagãs fossem suficientes para sua salvação, por que procuraria a sinagoga? Se a sinagoga fosse suficiente, por que Pedro estava ali em sua casa?”.329 Pedro logo lhe ensinaria que é necessário ter fé para ser salvo (10.43).

Jesus estava indo descansar com seus discípulos. Eles estavam tão cansados que não tinham tempo nem para comer (Mc 6.31). Além da agenda congestionada, haviam acabado de receber a dolorosa notícia de que João Batista tinha sido degolado na prisão de Maqueros, por ordem de um rei bêbado, a pedido de uma mulher adúltera.  Mas, ao chegarem no destino, uma multidão de gente carente, doente e faminta já havia descoberto o plano e antecipado a cavarana dos discípulos (14.14; Mc 6.33).

O Mestre imediatamente ordenou aos seus discípulos que partissem.  Ele não queria que os seus discípulos permanecessem em um ambiente tão revolucionário, nem queria que a Sua presença desse motivo para tal movimento. Ele não estava ali para estabelecer um reino político em oposição ao governo de Roma, mas para estabelecer o seu Reino espiritual no coração dos homens. Jesus percebeu o fato de que esses inconstantes Galileus estavam prontos para dar início a outra revolta contra Roma. Portanto, ordenou que os seus discípulos se retirassem do local, dispensou a multidão e partiu para orar a sós.

Eliseu põe as mãos nas mãos do rei, o consagra, pede para ele retesar o arco, pede para que ele abra a janela em direção ao oriente e pede para lançar as flechas. O rei assim o faz, porém não lança todas as flechas, lança somente três flechas, e aqui está o contexto da lição onde não devemos nos conformar com as lutas e dificuldades e sujeitando sua fé a ponto de reter as bênçãos de Deus para a sua vida.Para Jeoás, Deus revela seu plano, você irá ferir o inimigo até os confins da terra. Joás ao lançar 3 flechas ele determinou que três estaria bom, ele decide não assumir a plenitude de Deus para a sua vida. O limite do que vamos experimentar não é determinado por Deus, o limite é determinado por cada um de nós.

Eliseu se indignou muito contra Joás (19), por saber que ele confiava e se apoiar em outras nações e era uma atitude errada. Era necessário ter uma completa confiança em Deus para que fossem ajudados contra as nações estrangeiras que procuravam oprimir Israel.

Os judeus não compreenderam o sentido do relato do Bom Pastor. Por isso Jesus abertamente, de maneira franca e sem rodeios, aplicou-o a si mesmo. Começou dizendo: "Eu sou a porta." Nesta parábola Jesus se referiu a duas classes de redis. Nas aldeias e nos povoados havia currais compartilhados nos quais se refugiavam todos os rebanhos da aldeia quando retornavam de noite. Estes currais estavam protegidos por uma porta muito forte cuja chave estava na mão do guardião da porta e de ninguém mais.

Paulo incita aos anciãos de Éfeso a cuidar de todo o rebanho sobre o qual os pôs o Espírito Santo (Atos 20:28). A última ordem de Jesus a Pedro é que alimente a seus cordeiros e suas ovelhas (João 21:15-19).

Quando Paulo escrevia sua Carta estava na prisão romana esperando comparecer em juízo perante Nero. Aguardava os acusadores judeus com seus semblantes frios, seu ódio venenoso e suas acusações maliciosas. A primeira considerar a si mesmo como uma pobre e infeliz criatura e maltratada ou prazerosamente como porta-estandarte e protagonista de uma causa importante. O primeiro verá sua prisão como tristeza. O segundo como um privilégio.  Paulo recorre aqui ao pensamento que está no próprio coração de sua Carta. Ele tinha tido a revelação do grande segredo divino. Este segredo consistia em que o amor, a misericórdia e a graça de Deus estavam destinados não só aos judeus, mas também a toda a humanidade. Quando Paulo se encontrou com Cristo no caminho a Damasco, tinha tido um repentino relâmpago de revelação. Deus o tinha enviado aos gentios "para que abra seus olhos, para que se convertam das trevas à luz, e da potestade de Satanás a Deus; para que recebam pela fé que é em mim, perdão de pecados e herança entre os santificados" (Atos 26:28).

Os cristãos hebreus questionaram se o caminho de fé era necessário ou mesmo válido. Suas esperanças judaicas pelo reino messiânico não foram por causa da aceitação de Jesus, mas foram transferidas para Ele. Visto que o conceito materialista deles não foi cumprido pela sua primeira vinda, ficou vinculado à sua segunda vinda. Enquanto esperavam que isto pudesse ocorrer muito em breve — certamente durante a vida deles — eles tinham nesta esperança incentivo suficiente para suportar pacientemente perseguição e perda, visto que logo seriam vingados, vindicados e restaurados ao poder terreno.  Mas, à medida que o tempo ia passando e com o agravamento das tribulações, sem qualquer sinal da sua vinda, eles começaram a experimentar apreensão. Será que Jesus era, de fato, o Messias? Valia a pena todo esse sacrifício? Inevitavelmente é mais fácil chegar a um acordo com o mundo quando paramos de ter certeza da razão do conflito com o mundo.

O que é uma vida cristã bem-sucedida? Certamente é aquela que produz frutos. Quando obedecemos à comissão que Cristo nos deu, os frutos aparecem. Paulo nos ensina que triunfar é se deixar conduzir por Deus. E entregar nossa vida integralmente a ele e pedir que nos use, da maneira que quiser. Não há como fazer isso sem viver nos moldes que Cristo nos ensinou e ordenou - Jesus deve ser o nosso modelo. Pergunte-se sempre: Jesus faria assim? Por isso, ser um cristão bem-sucedido definitivamente não quer dizer uma vida sem problemas.