Pe Helder Salvador

Jo 5, 31-47: As obras que eu faço dão testemunho de mim, pois mostram que o Pai me enviou.

Jesus foi, continuamente, questionado a respeito do sentido de suas ações. Os adversários exigiam dele uma comprovação inquestionável de sua comunhão com Deus, chamado de Pai. Como convencer a quem estava fechado para o diálogo? Argumento algum seria suficiente para sensibilizá-los. Para Jesus, só havia um caminho: o testemunho das obras. Que os adversários vissem o que estava sendo feito e tirassem as conclusões. Não havia nada mais a fazer!

Jo 5, 17-30: Libertação: passagem da morte á vida

Como já se aproximava a hora de sua Paixão, Jesus ressalta com clareza sua missão de libertação. E, propositadamente, tira vantagem de suas discussões com os judeus. Na cena narrada por este Evangelho, Jesus revela que sua libertação é para uma vida de "ressurreição".

Esta salvação, que se repete na historia da humanidade em tudo o que "passa da morte á vida", atinge seu objetivo na vida sem fim que terão aqueles que ouvem as palavras de Jesus.

Jo 5, 1-16: A libertação é a salvação total

A libertação de Jesus consiste numa total renovação de nosso ser à imagem de Deus. Pressupõe a expulsão de todo o nosso egoísmo.

É por essa razão que Deus não fica satisfeito apenas com a libertação do paralítico de sua escravidão humana. Essa libertação, importante em si mesma, é somente parte de uma salvação maior. Encontrando-o mais tarde no templo, Cristo chama-o para uma conversão dos pecados, a fim de que sua libertação possa ser autêntica.

Jo 4, 43-54: Adesão a Cristo pela fé

A atitude de Cristo neste Evangelho é paradoxal. Por um lado, Ele dá um sinal milagroso em resposta à fé do oficial; por outro, critica aqueles que não acreditam até não verem sinais e maravilhas.

Jesus quer ensinar-nos que, embora os sinais visíveis possam, muitas vezes, impulsionar nossa fé, eles nunca devem condicioná-la.

A fé deve "firmar-se" mesmo sem sinais visíveis, pois se baseia em nossa sólida adesão à Palavra de Cristo.

Jo 3, 14-21: A graça de Deus em julgamento

Em seu famoso discurso a Nicodemos, Jesus resume a atitude de Deus diante dos pecadores - e a Quaresma lembra que todos nós, de alguma forma, somos pecadores.

Em primeiro lugar, Deus deseja intensamente a libertação e a verdadeira felicidade para todos os pecadores. Seu amor especial por estes é maior do que sua rejeição pelo pecado. Para comprovar isso, Deus manda seu único Filho amado morrer pelos pecadores, para que estes possam ter uma nova vida. Seria o sofrimento e a morte de Jesus o único caminho possível para redimir o pecado? Não o sabemos. O que sabemos com certeza é que Jesus na cruz é o mais convincente sinal da seriedade do amor de Deus pela humanidade. Em segundo lugar, Deus quer que o mundo todo seja salvo. Ele não quer para ele a ruína, nem o castigo destituído de esperança. Quando aconteceram fatos dolorosos, como o exílio em Babilônia (que podo ser interpretado como um castigo), o povo sempre teve um chamado à conversão e à graça da mais autêntica libertação.

Em terceiro lugar, para que tudo isso se torne realidade e frutifique, precisamos "ver" a mão de Deus no caminho de nossa vida. Eis por que é necessária a luz do céu. Se levarmos a sério o tempo da Quaresma, ele poderá tornar-se nosso caminho de luz.

Lc 18, 9-14: Da autossuficiência à comunhão

Esta parábola ressalta um dos temas favoritos de Jesus: aqueles que exaltam a si mesmos serão humilhados; aqueles que são humildes serão exaltados.

Ser exaltado diante do Deus significa receber sua graça e seu perdão. A autossuficiência, o assumir-se como "bom" impede a conversão, como mostra a parábola.

E, habitualmente, nossa suficiência diante de Deus faz-nos orgulhosos em nossas atitudes para com os outros.

Mc 12, 28b-34: O amor a Deus e o amor ao próximo são inseparáveis

Os dois pilares da vida cristã são o amor a Deus e o amor ao próximo. Eles estão inseparavelmente unidos, mas não devem ser confundidos. E estão unidos porque não podemos dizer que amamos a Deus de todo o nosso coração sem também amar nosso irmão: o verdadeiro amor por nosso irmão é profundamente enraizado no amor de Deus. Ambos não devem ser confundidos porque não podem ser intercambiáveis na vida prática. Precisamos relacionar-nos com Deus (fé, oração) e com nossos irmãos (envolvimento, fraternidade), como duas realidades independentes, mas que provém de uma mesma e única fonte.

Lc 11, 14-23: A atitude do coração

Este Evangelho ajuda-nos a entender o mistério da fé. Para aqueles cujos corações estão corrompidos, a expulsão dos demônios é um sinal suficiente para reconhecer Jesus e seu futuro Reino.

Para os que estão doentes por causa de seus pecados, o mesmo sinal tem um efeito contrário: eles não creem, chegando a acusar o Mestre de estar possuído pelo demônio. Às vezes, um mesmo testemunho pode levar alguém mais longe ou mais perto da fé, dependendo da atitude de seu coração.

Mt 5, 17-19: Jesus é a plenitude

Jesus veio para respeitar e cumprir a lei e os profetas. Não, porém, a lei deformada e corrompida que predominava naquela época, mas a lei autêntica, a verdadeira intenção do Deus de Abraão, o êxodo e as promessas, a lei que os profetas lembravam e que era observada pelos "remanescentes de Israel" - os "pobres de Javé" - até a chegada de Jesus. Essa lei de Deus, o libertador, é aquela que Jesus veio para cumprir.

Mt 18, 21-35: Perdoai-nos, como nós perdoamos.

Um dos temas no qual Jesus mais insiste em seus ensinamentos é o que fala do perdão. A parábola de hoje é um exemplo. A época quaresmal é um tempo de Conversão. A Igreja convida-nos a confiar no perdão redentor de Deus. Através

desta parábola, vemos claramente a relação que existe sempre entre esse perdão e nossa própria compaixão pelos outros.