« C’est un passionné de J-C et un inconditionnel de l’Eglise » selon l’expression du pape Paul VI le jour de la béatification de Mgr de Mazenod en 1975. Né en 1782 dans le milieu parlementaire provençal, saint Eugène de Mazenod vit une jeunesse fervente, mais bousculée par l’immigration dans la péninsule italienne de 8 à 20 ans. Converti par la découverte de la Croix un certain vendredi saint et après 4 années passées au séminaire de Saint-Sulpice à Paris, le voici de retour à Aix-en-Provence, sa ville natale. Ordonné prêtre en 1811 à 29 ans, saint Eugène de Mazenod décide de donner sa vie pour porter l’Evangile aux plus pauvres et s’entoure de quelques prêtres ayant le même idéal.

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Evêque de Marseille pendant 37 ans, haut en couleur, connu pour la vigueur de son caractère et son sens de l’action apostolique, fondateur d’une nouvelle congrégation religieuse des Missionnaires Oblats de Marie
Immaculée, célèbre pour ses missions dans le Grand Nord et comptant
aujourd’hui près de 4000 membres dans une soixantaine de pays dans le
monde, saint Eugène de Mazenod est un des grands artisans du renouveau catholique du XIXe siècle en France après la tragédie de la Révolution française. Béatifié par Paul VI en 1975, il est canonisé par saint Jean-Paul II en 1995. Quelques heures avant sa mort à Marseille, le 21 mai 1861, il recommande aux siens la charité à l’intérieur et le zèle à l’extérieur.

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« Maître Dominique qui, vivant dans cette chair au milieu des pécheurs, habitait en son âme dévote avec Dieu et les anges ; gardien des préceptes, zélateur des conseils, il servait son éternel créateur de toute sa science et de tout son pouvoir, brillant dans la noire obscurité de ce monde par l'innocence de la vie et la pratique très sainte du célibat ». Son successeur à la tête de l'Ordre dominicain au XIIIe siècle, le bienheureux Jourdain de Saxe, poursuit par cette prière le portrait spirituel de saint Dominique : « Enflammé par le zèle de Dieu et par l'ardeur surnaturelle, par ta charité sans fin et la ferveur de ton esprit véhément, tu t'es consacré tout entier par le vœu de la pauvreté perpétuelle à l'observance apostolique et à la prédication évangélique ».

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Les peintres de l’Italie médiévale se sont plu à représenter une scène connue sous le nom de « Songe d’Innocent III ». On y voit le pape, méditer, perplexe, sur l’apparition qu’il vient d’avoir : un homme en train de soutenir avec ses seules forces la basilique Saint-Jean-De-Latran, qui menace de s’effondrer. Suivant les cas, le personnage en question est saint François d’Assise ou saint Dominique, tous 2 fondateurs des ordres mendiants, Frères mineurs franciscains et Frères prêcheurs dominicains. De fait à un moment (au XIIIe siècle) où la chrétienté latine traverse une des crises les plus graves de son histoire dans ses villes face aux doctrines hérétiques, saint Dominique apporte la réponse d’une règle profondément apostolique, issue de son expérience personnelle.

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Aux XI-XIIe siècles, l’essor du commerce et l’explosion démographique donnent le jour à de nouveaux groupes sociaux qui s’entassent dans les faubourgs des villes. Politiquement contestataires, ils apprécient les thèses hérétiques des Albigeois ou Cathares, qui remettent en question la hiérarchie ecclésiastique. Les prêtres locaux se désintéressent de ces populations frondeuses et n’ont pas les moyens intellectuels de répliquer aux contradicteurs. Face à eux dans le Midi toulousain sont envoyés des légats cisterciens puis une véritable croisade mais finalement et surtout un grand saint : Dominique. Nous sommes en 1206, saint Dominique à 34 ans et ce chanoine espagnol accompagné de son évêque est envoyé par le pape Innocent III prêcher aux Albigeois.

Dans ce second volet de votre émission Pèlerins de Dieu consacré ce mois-ci à saint Dominique, en ce 8 ème centenaire de la fondation de l’ordre des frères prêcheurs (1215-2015), partez avec l’un des plus grands prédicateurs chrétiens par la parole et par l’exemple, blessant vos pieds nus sur les chemins du Languedoc, mendiants votre pain et avec pour seule boussole l’amour du Christ Jésus.

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Selon le poète Jean Cocteau, « Dieu ne supporte aucune tiédeur. Il exige le silence ou les hardiesses ». Tels sont les saints, héroïques imitateurs de Jésus Christ et dotés d’une énergie sans pareille. Fêté le 8 août, patron de Bologne et de Naples, canonisé en 1234 (seulement 13 années après sa mort sur terre et sa naissance au ciel) saint Dominique de Guzman est un clerc, un homme d’Eglise castillan (espagnol) qui, à la même époque que S François d’Assise, au XIIIe siècle, a apporté une contribution fondamentale au renouveau de l'Eglise de son temps. Chez saint Dominique, tout est d’Eglise : il y est né, elle l’a nourri, façonné et doté de sa joie, il lui a donné sa vie car par disposition du Christ lui-même « on doit avoir pour mère l’Eglise, si l’on veut avoir Dieu pour père ». Dans ce 1 er épisode de votre nouvelle émission Pèlerins de Dieu sur les pas de saint Dominique en cette année 2015 de 8ème centenaire de la fondation de l’ordre des frères prêcheurs, laissez-vous toucher par l’enfance et la formation d’un chanoine castillan à la fin du XIIe siècle qui veut imiter d’amour le Christ en son Eglise.

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Evangélisé dès le XVIe siècle par des Franciscains puis par des Jésuites, le Vietnam a connu de très violentes persécutions antichrétiennes sous l’empereur Minh Mang (1820-1841). La société des Missions étrangères de Paris conserve les reliques de plusieurs de ses prêtres, morts en Indochine comme saint Joseph Marchand qui a subi héroïquement le supplice des cent plaies. Mais le martyr le plus populaire du XIXe siècle est saint Jean-Théophane Vénard mort décapité à Hanoï le 2 février 1861. Canonisé en 1988, il doit cette notoriété à son talent d’épistolier, à la jeunesse de son caractère, à sa gaieté, ou du moins sa sérénité, au milieu des dangers le plus graves et devant la mort.

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Voici ce qu’a écrit en 1833 Paul Dî Buong, capitaine de la garde royale emprisonné pour sa foi chrétienne, à un prêtre vietnamien : « Je porte une chaîne au cou, je suis gardé étroitement ; on ne me laisse aucune liberté. On me bat, on me tourmente à tout propos, je n’ai pas un moment de paix. Mes chairs sont meurtries, mes os broyés, et cela ne suffit pas encore pour payer ma dette. Mes forces sont épuisées, ma vie s’éteint, je ne me plains pas. J’implore l’aide du Très-Haut pour rester toujours ferme ». Le père Dominique Drach, missionnaire au Vietnam, est torturé pour n’avoir pas voulu fouler au pied le crucifix avant d’être décapité le 18 septembre 1840. Il a écrit : « Voici l’image de la croix sur laquelle est mort mon Seigneur ; c’est l’emblème de la foi et de la religion que vous devez tous professer si vous voulez être sauvés. Pour moi, je l’adore et j’aime mieux mourir que de la profaner ! ».

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Voici ce qu’a écrit le Père Alexandre de Rhodes, jésuite français de Provence, un de ces héros missionnaire de la 1 ère évangélisation du Vietnam dans les années 1620 : « Dans la capitale du Tonkin…le roi m’y fit bâtir… une belle église ; le bruit s’en répandit dans tout le royaume et le concours du peuple fut bientôt si grand que j’étais obligé de prêcher au moins quatre fois et le plus souvent six fois par jour. Le fruit était tel que, le voyant, j’avais peine à le croire… La première année le nombre de baptisés atteignit 1200 ; l’année d’après il y en eut 2 000, et la troisième 3 500… Le fruit que nous recueillons de nos travaux et de la semence de la parole de Dieu que nous jetions, était si grand qu’il nous fallait prendre deux jours de la semaine pour donner le baptême à ceux qui le demandaient ».

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Le 19 juin 2018 ouvrait, pour les catholiques vietnamiens, une année jubilaire afin de marquer le trentième anniversaire de la canonisation des 117 martyrs

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