Brûlée vive à moins de 20 ans, sainte Jeanne d’Arc occupe une place à part dans l’histoire de France. Près de 218 documents de valeur inégale la mentionnent et nous découvrons encore aujourd’hui des manuscrits inédits qui permettent aux historiens de mieux comprendre l’époque de la guerre de cent ans. Mais tout n’a pas été dit sur sainte Jeanne d’Arc, comme d’ailleurs n’existe sur elle aucune source absolument objective. Dévouée à son roi Charles VII, sainte Jeanne d’Arc s’inscrit autant au sein du parti politique des Armagnacs que de la nation France. Avant elle, d’autres femmes prophètes ont prétendu sauver la France, mais aucune n’a eu sa persévérance. Paysanne à la cour, femme vêtue en homme, guerrière et mystique, le destin contrasté de sainte Jeanne d’Arc finira par gêner.

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Une intervention foudroyante sur le cours de la guerre de 100 ans, l’un des procès politiques les plus truqués de l’Histoire, le tout en 2 années à peine.

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Quoi de plus simple et de plus sublime, mais aussi de plus étrange, que la destinée de sainte Jeanne d’Arc. C’est une figure qui a largement dépassé les frontières françaises, internationalement connue et en même temps si singulière. Son intervention décisive bouleversa les calculs et les projets politiques de ses contemporains. Or nous sommes peut-être devant la page la plus dramatique de l’histoire de France, cette dernière phase de ce que l’on appelle : la guerre de Cent Ans. A travers l’ensemble des textes contemporains la stupeur, l’humiliation, la détresse de ce 1er quart du XVe siècle s’expriment de façon souvent saisissante : « Nous n’en pouvons plus » nous dit par exemple l’évêque de Beauvais.

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C’est un théologien espagnol grand connaisseur des Saintes Écritures, doté d’un ardent esprit missionnaire, grand prédicateur du XVIe siècle, nombreux sont ceux qui se convertissent en l’écoutant, notamment les futurs saints Jean de Dieu et François Borgia. S Jean d’Avila fonde, à travers l’Espagne, des universités d’un genre nouveau où l’Écriture sainte et la théologie sont enseignées aussi bien aux futurs prêtres qu’aux laïcs. Père
spirituel de saint Ignace de Loyola et de sainte Thérèse d’Avila, il favorisa le
développement des jésuites et plaida à distance pour une réforme du clergé lors du concile de Trente. Proclamé 34 ème docteur de l’Eglise en 2012 par le pape Benoît XVI, saint Jean d’Avila a su pénétrer avec une profondeur singulière les mystères de la Rédemption opérée par le Christ pour l’humanité.

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A sa mort, la grande réformatrice du Carmel espagnol au XVIe siècle et docteur de l’Eglise sainte Thérèse d’Avila s’exclame : « Je pleure parce que l’Eglise vient de perdre une grande colonne et beaucoup d’âmes un solide soutien » Béatifié en 1899 sous le pape Léon XIII puis canonisé en 1970 par saint Paul VI, nous pouvons fêter saint Jean d’Avila tous les 10 mai. Ordonné prêtre à 27 ans, il n’entre dans aucune congrégation religieuse et passe sa vie à sillonner l’Andalousie pour instruire, prêcher, convertir, en menant une vie de pénitence rigoureuse. Il est en contact avec les princes et les grands de son temps, mais aussi avec le peuple et surtout avec la jeunesse : l’un de ses objectifs est d’ouvrir des écoles pour les jeunes et des séminaires pour les clercs. Il fonde ainsi au moins 15 collèges.

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Selon le plus grand mystique franciscain du siècle d’or espagnol, saint Pierre d’Alcantara, personne ne surpassait saint Jean d’Avila dans la connaissance des voies spirituelles. Doué de grandes facultés intellectuelles et du discernement des esprits, saint Jean d’Avila fait autorité dans les domaines mystiques, et sa direction est très recherchée. Sainte Thérèse d’Avila, redoutant d’être le jouet d’illusions, lui demande son avis et elle reçoit approbation et encouragements. Né à Almodovar del Campo au nord-est de Séville, de parents conversos, c’est-à-dire convertis au catholicisme en ayant une ascendance israélite, saint Jean d’Avila étudie le droit à Salamanque, puis la théologie à Alcara. Ordonné prêtre en 1526 à 27 ans, il distribue tous ses biens aux pauvres et se dirige vers Séville en songeant à l’évangélisation des Indes.

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C’est un homme contagieux de Dieu, considéré comme l’oracle spirituel de l’Espagne du XVIème siècle, prêtre de paroisse, prédicateur itinérant, fondateur de collèges, réformateur de clergé, directeur spirituel, saint Jean d’Avila, connu sous le nom du Père d’Avila et plus fréquemment appelé le Maître d’Avila fut, au cœur d’un siècle bouillonnant, l’âme d’un mouvement enthousiaste d’élévation spirituelle. Grand connaisseur des Saintes Écritures, il était doté d’un ardent esprit missionnaire. Par ses écrits et son exemple, saint Jean d’Avila peut être aussi considéré comme l’initiateur d’une authentique spiritualité sacerdotale diocésaine. D’un calice surmonté d’une hostie, il marque chacune de ses lettres. C’est son sceau, le sceau d’une existence de prêtre.

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Elle est une créatrice, une volonté, un feu. Elle commande, elle domine, elle subjugue. Proclamée docteur de l'Eglise en 1970 par le pape saint Paul VI en même temps d’ailleurs que sainte Thérèse d’Avila, sainte Catherine de Sienne a vécu une mystique aussi active que contemplative, chevaleresque et fleurie, forte et heureuse, à sa manière, avec une originalité qui en fait une des grandes gloires religieuses du catholicisme. Le secret de sa vie et de sa doctrine : la foi vive intellectuelle. « Dans la lumière de la foi, nous confie sainte Catherine de Sienne, je suis forte, constante et persévérante. Dans la lumière de la foi, j’espère ; elle ne me laisse pas défaillir dans le chemin ; cette lumière m’enseigne la voie, et sans elle j’irais dans les ténèbres ». La foi est pour elle l’âme de l’apostolat.

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Au départ, une simple pénitente d’un quartier de Sienne, qui pratique l’ascèse et la vie recluse en devenant tertiaire dominicaine à 18 ans. A l’arrivée, une mystique stigmatisée et prophétesse, une des plus grandes saintes du Moyen Age, consultée par les papes et les princes dans les affaires de la chrétienté au XIVe siècle. Et pour mener les grands combats de son temps, notamment le retour de la papauté d’Avignon à Rome, sainte Catherine de Sienne innove par son incroyable correspondance, 383 lettres en italien conservées, adressée à de multiples réseaux dans toute l’Europe, qui forment une véritable communauté virtuelle, ancêtre d’internet ! Sainte

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Elle est l’une des plus grandes mystiques de l’histoire de l’Eglise car elle voyait et entendait le Christ et la Vierge comme je vous vois et je vous entends. Enflammée, passionnée et libre, sainte Catherine de Sienne critique la papauté qui se complaît alors dans la diplomatie et la politique au détriment de la Réforme de l’Eglise. Le pape schismatique est appelé « le démon », le clergé attiédi, plein d’amour-propre et craignant de déplaire « des chiens qui ne savent pas aboyer ». En même temps son critère de perfection reste l’obéissance et elle garde sans cesse le respect et la dévotion vis-à-vis du prêtre, en tant que ministre de l’autel. Non rancuniers, les papes successifs l’ont canonisée en 1461 (le pape siennois Pie II), puis l’ont proclamée copatronne de la ville de Rome (le bienheureux Pie IX en 1866) puis de l’Italie toute entière (le vénérable pape Pie XII en 1939).

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