後編｜VRからリアルへ、盆踊りの楽しさを移行する。

「どんぱんだーFES」を象徴する「どんぱんだー節」は、秋田民謡のドンパン節が「どんぱんだ、どんぱんだ」と聞こえたことから生まれた替え歌だ。ぱんだーらんどの遊具や楽しみ方を歌詞に盛り込み、イベントのテーマ曲として録音した。イベントが5回続いた最大の理由は参加者からの反応だった。「来年もやって」「近所の盆踊りにも行ってみたい」「故郷の祭りを思い出した」といった声が、二人を次の開催へ向かわせている。そんな二人が目指すのは、VR空間で新しい盆踊りを発明することではない。町内会の盆踊りを徹底的にリスペクトし、その楽しさをどこまでVRへコピーできるかを追求することだ。初心者はスマホやPCからでも参加でき、VRデバイスがあれば身体を使って踊れる。リアルとVRを対立させず、両方を楽しむ二人の姿勢そのものが、この活動の魅力になっている。

中編｜「なければ作る」から始まったVR盆踊り

VR盆踊り誕生のきっかけはコロナ禍だった。各地の盆踊りが中止される中、けぱんださんがVRアプリのclusterで櫓のあるワールドを作ったところ、友人から「イベントをやったら？」という声を掛けられ、盆踊りイベント開催へと動き出した。最初は櫓だけだったVR空間に屋台や提灯が増え、リアルの祭りで見たものを少しずつバーチャルへ移植していった。しかし実際に開催すると、音源の著作権や原盤使用権、踊り手の確保、通信のズレ、運営スタッフへの指示など、想定外の課題が次々に現れた。保存会や自治体に問い合わせ、自作音源を用意し、ぴぴぱんさんの踊りをモーション化してぱんだのアバターに踊らせるなど、一つずつ解決。2回目以降はmocopiも導入した。知識がないまま始めたからこそ動けた一方、始めた以上はやるしかない。その試行錯誤の積み重ねが、現在まで続く「どんぱんだーFES」の基盤になっている。

前編｜リアルの盆踊りが身体に入るまで

大阪市内の盆踊りに夫婦で通うぴぴぱんさん&けぱんださん。お二人はVR空間でもぱんだのアバターで活動しています。リアルの盆踊り歴は15年以上。ぴぴぱんさんは、以前働いていた職場近くの盆踊りで河内音頭のマメカチに出会い、うまく踊れなかった悔しさから練習を重ねていく内に沼ったとのこと。一方、けぱんださんは、ぴぴぱんさんに誘われて踊り始め、江州音頭の動きを武術の身体感覚と結びつけた瞬間に「腑に落ちた」感覚を得たという。二人の盆踊りに共通するのは、最初は真似だった踊りが、ある瞬間から自分の身体のものになる喜び。考えなくても身体が動くようになると、音頭取りの物語や節回しにも耳を澄ませられる。VR盆踊りを語る前提には、まずリアルの盆踊りを、実際に踊って楽しんできた二人の経験があった。

【要約】後半ではメガネ亭かけるさんが、なぜ今こうした祭りや盆踊りの場に惹かれるのか、その感覚が語られた。寝屋川で育った彼にとって、盆踊りや地域の祭りは子どもの頃に触れた記憶の一つ。思春期の頃にいったん遠ざかったもの、年齢を重ねた今、再び気になる存在になっているという。

その背景には、現代のデジタルに偏った生活の中で、身体を使い、人と同じ場所に集まる「リアルの強度」を求める感覚もある。さらに彼は、同じ趣味や価値観を持つ人だけの場ではなく、普段は接点のない人たちが混ざり輪となる盆踊りに魅力を感じている。

さまざまな考えの人を受け入れ、カオスごと包み込んでしまう。その懐の深さこそ、彼が盆踊りに感じている可能性なのだ。

最後のメッセージもシンプルだった。盆踊りは、踊るかどうかは重要ではない。まずはふらっと来て、見て、体感して、自分がどう感じるか。それで十分なのだ。

盆踊り界隈ではない人とのトーク

【要約】大阪・堺の踊り子、ウンディーネさんが雨の京都・西院へ遠征。堺は盆踊りが盛んな土地というイメージがあるが、実際には開催がお盆に集中し、地域によっては踊り手を導くリード役が減っているという。子どもの頃、堺では江州音頭が当たり前だったウンディーネさん。近年は大阪市内や他府県へ足を延ばし、土地ごとの音頭や踊りの違いを楽しんでいる。今回京都を訪れた理由も、「江州音頭をひたすら踊る櫓」を体験してみたかったから。雨の中、自然とリード役にもなり、手踊りをきっかけに初めての人たちが次々と輪へ加わっていった。高校時代、友人と夜遅くまで江州音頭を踊り続けた記憶。それが今も、ウンディーネさんを「終わってほしくない」江州音頭の輪へと向かわせている。

【後編の要約】

盆踊りを始めて1年の慈母ちゃんは、尼崎を中心に各地の会場や練習会へ通ううち、曲数も経験も急速に増えていった。一方で、どこへ行っても顔ぶれが似ており、高齢化や若い参加者の少なさも実感している。出店やJ-POPがある賑やかな会場は初心者が入りやすいが、踊りだけの“ストイック”な会場には、そもそも足を運ぶきっかけが少ない。そこで今は、輪の外から見ている子どもや若者に笑顔で「おいで」と声をかけることを意識している。今後は自分の踊りも磨きながら、河内音頭や郡上おどりなど未体験の地域にも足を延ばしたい。無料で参加でき、年齢を重ねても続けられる盆踊りを、80代まで楽しみたいと語った。

【前編の要約】

昨年、子どもに甚平を着せて地元の祭りへ出かけたことをきっかけに、尼崎で盆踊りを始めた慈母ちゃん。それまでは踊らず眺めるだけだったが、近所の別会場で「タケちゃんマン音頭」が流れたことに衝撃を受け、見よう見まねで輪に入った。知らない人同士でも一緒に踊れる一体感に惹かれ、「もっと行ってみたい」と各地の会場へ足を運ぶようになる。最初は情報の探し方さえ分からなかったが、オープンチャットや練習会を通じて活動範囲が広がり、尼崎だけでなく伊丹や大阪にも参加。シーズン後も月に一度は催しや練習会に通い、半年後には5〜6時間踊り続ける「ちーぼん」にも参加した。同じ曲でも地域によって振りが違うことさえ楽しみながら、土地ごとの民謡や盆踊り文化の奥深さに惹かれている。

大阪・道頓堀を中心に、街を盛り上げるがちキャラ・ウルフェンさん。そんなウルちゃんが主催する「なんば盆踊り大会」が2026年8月31日に開催され、3周年を迎えます。がちキャラのウルちゃんが、なぜ「なんば盆踊り大会」を立ち上げ、運営側に回り、企画し続けるのか。そんな話をお聴きしました。

かつて自分が企画した盆踊りイベントへの架空の取材を想像して眠れなかったつるちゃんが、実際に盆踊りディスコを開催したり、大好きな太陽の塔での盆踊りイベントの実現に向け、会場費や集客を検討したり。地域イベントでは長時間の選曲や運営も任されるなど「踊りゃなBONBON」の活動は拡大。サークルの仲間と協力し、若者や初心者が自由に踊れる場づくりを目指す。