Stamattina partimmo alle 11 e giungemmo a rinfrescarci a Mola di Gaeta; là bevemmo il caffè e poi uno dei tre padri dell’ordine dei Pii operai celebrò la santa messa nella chiesa di San Mattia santo del giorno, dove udimmo anche la predica sulle pene dell'inferno tenuta da un padre carmelitano scalzo. 
Rimontati in carrozza, con buonissimo tempo giungemmo a Fondi alle 23.

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Antonio Canova, raggranellato un gruzzolo con la prima committenza importante, un Antonio poco più che ventenne partì nell’ottobre 1779 da Venezia per un gran tour di nove mesi: Bologna, Firenze, Roma, Napoli.

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Capitolo secondo - IL VANGELO DELLA CREAZIONE

Le creature di questo mondo non possono essere considerate un bene senza proprietario: «Sono tue, Signore, amante della vita». 
Questo induce alla convinzione che, essendo stati creati dallo stesso Padre, noi tutti esseri dell'universo siamo uniti da legami invisibili e formiamo una sorta di famiglia universale, una comunione sublime che ci spinge ad un rispetto sacro, amorevole e umile.
Voglio ricordare che «Dio ci ha unito tanto strettamente al mondo che ci circonda, che la desertificazione del suolo è come una malattia per ciascuno, e possiamo lamentare l'estinzione di una specie come fosse una mutilazione».

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Nel 2015, Papa Francesco decise di scrivere ed emanare questa enciclica doppiamente rivoluzionaria, perché ogni enciclica papale di ogni Papa è stata una pietra miliare e perché questa di Francesco riprende il famoso inno di San Francesco.

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Capitolo secondo - IL VANGELO DELLA CREAZIONE

Insistere nel dire che l'essere umano è immagini di Dio non dovrebbe farci dimenticare che ogni creatura ha una funzione e nessuna è superflua. 
Tutto l'universo materiale è un linguaggio dell'amore di Dio, nel suo affetto smisurato per noi. Suolo, acqua, montagne, tutto è carezza di Dio.
La storia della propria amicizia con Dio si sviluppa sempre in uno spazio geografico che diventa un segno molto personale, e ognuno di noi conserva nella memoria luoghi il cui ricordo gli fa tanto bene.
Chi è cresciuto tra i monti, o chi da bambino sedeva accanto al ruscello per bere, o chi giocava in una piazza del suo quartiere, quando ritorna in quei luoghi si sente chiamato a recuperare la propria identità.

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Nel 2015, Papa Francesco decise di scrivere ed emanare questa enciclica doppiamente rivoluzionaria, perché ogni enciclica papale di ogni Papa è stata una pietra miliare e perché questa di Francesco riprende il famoso inno di San Francesco.

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Capitolo secondo - IL VANGELO DELLA CREAZIONE

Per la tradizione giudeo-cristiana dire “creazione” è più che dire natura, perché ha a che vedere con un progetto dell'amore di Dio, dove ogni creatura ha un valore e un significato. 
La natura viene spesso intesa come un sistema che si analizza, si comprende e si gestisce, ma la creazione può essere compresa solo come un dono che scaturisce dalla mano aperta del padre di tutti, come una realtà illuminata dall'amore che ci convoca ad una comunione universale.

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Marino 22 gennaio - Sermoneta 23 gennaio - Gaeta 24 gennaio - Capua 26 gennaio

Siamo alla volta di Napoli con l'architetto Selva e il procaccia; dopo aver visto per qualche miglio sempre i condotti antichi per far giungere l'acqua a Roma, arrivammo alle Capannelle dove vedemmo un sepolcro antico diroccato, di una parte del quale feci due disegni. 
Giungemmo a Marino castello e ci recammo nel Duomo dove vedemmo una bellissima tavola d'altare rappresentante il martirio di San Bartolomeo, opera della bella maniera di Guercino.

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Capitolo secondo - IL VANGELO DELLA CREAZIONE

Senza riproporre qui l'intera teologia della Creazione, ci chiediamo che cosa ci dicono i grandi racconti biblici sul rapporto dell'essere umano con il mondo. 
Nel primo racconto dell'opera creatrice nel libro della Genesi, il piano di Dio include la creazione dell'umanità.
Dopo la creazione dell'uomo e della donna, si dice che «Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona».
La Bibbia insegna che ogni essere umano è creato per amore, fatto ad immagine e somiglianza di Dio.
Questa affermazione ci mostra l'immensa dignità di ogni persona umana, che «non è soltanto qualche cosa, ma qualcuno.
È capace di conoscersi, di possedersi, di liberamente donarsi e di entrare in comunione con altre persone».

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Capitolo secondo - IL VANGELO DELLA CREAZIONE

Se teniamo conto della complessità della crisi ecologica e delle sue molteplici cause, dovremmo riconoscere che le soluzioni non possono venire da un unico modo di interpretare e trasformare la realtà. 
È necessario ricorrere anche alle diverse ricchezze culturali dei popoli, all'arte e alla poesia, alla vita interiore e alla spiritualità.

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Capitolo secondo - IL VANGELO DELLA CREAZIONE

Perché inserire in questo documento, rivolto a tutte le persone di buona volontà, un capitolo riferito alle convinzioni di fede? 
Sono consapevole che, nel campo della politica e del pensiero, alcuni rifiutano con forza l'idea di un creatore, o la ritengono irrilevante, al punto da relegare all'ambito dell'irrazionale la ricchezza che le religioni possono offrire per un'ecologia integrale e per il pieno sviluppo del genere umano.
Altre volte si suppone che esse costituiscono una sottocultura che deve essere semplicemente tollerata.
Tuttavia, la scienza e la religione, che forniscono approcci diversi alla realtà, possono entrare in un dialogo intenso e produttivo per entrambe.

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Acquapendente 2 novembre - Bolsena 3 novembre - Ronciglione 4 novembre

Partiti stamattina da Ronciglione alle 9, giungemmo a pranzo all'osteria Storta; partimmo da lì alle 20 e giungemmo a Roma alle 22, dove bisognò portarsi alla dogana. 
Licenziati che fummo da lì, ci recammo all'ospizio di San Romualdo dove non si trovò altri che il padre generale, a me ignoto; portammo di sopra i nostri bauli, ci facemmo tagliare la barba, e poi si bevette il caffè con il suddetto padre.
Intanto capitò all'ospizio un confratello ed io, vedendolo inginocchiarsi all'altro padre, allora compresi che costui era superiore, gli chiesi scusa e poi gli diedi la roba che gli dovevo consegnare.
Passato qualche momento, chiedemmo licenza per andarcene a vedere l'Accademia di Francia; andammo dunque e vedemmo che la stanza non era come ci aspettavamo, e nemmeno gli studenti.
Tornati da lì, camminammo un poco per Roma sino in Campidoglio.
Poi tornammo all'ospizio, si cenò e, dopo avere discorso un'ora circa, si andò a letto.

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Le riflessioni teologiche o filosofiche sulla situazione dell'umanità e del mondo possono suonare come un messaggio ripetitivo e vuoto, se non si presentano nuovamente a partire da un confronto con il contesto attuale, in ciò che ha di inedito per la storia dell'umanità. 
Per questo, prima di riconoscere come la fede apporta nuove motivazioni ed esigenze di fronte al mondo del quale facciamo parte, propongo di soffermarci brevemente a considerare quello che sta accadendo alla nostra casa comune.

- Inquinamento e cambiamenti climatici
- Inquinamento, rifiuti e cultura dello scarto
- Il clima come bene comune
- La questione dell'acqua
- Perdita di biodiversità
- Deterioramento della qualità della vita umana e degradazione sociale
- Inequità planetaria
- La debolezza delle reazioni
- Diversità di opinioni

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