(Filipenses 2:3-11) Se puede decir que la iglesia en Filipos era una de las más cercanas al apóstol Pablo; entre ellos se sentía como en casa. Fue la primera iglesia que le respaldó económicamente y estaba formada, en parte, por personas que él mismo había ganado para Cristo, como Lidia y el carcelero de Filipos. Por eso, la situación de la iglesia no le era indiferente; es evidente que se mantenía al tanto de lo que ocurría y que su relación con ellos era cercana y pastoral. Esta carta, escrita desde la prisión, responde principalmente a dos propósitos: agradecerles por su continuo apoyo material y exhortarlos a corregir las contiendas y vanaglorias que estaban afectando la vida y la unidad de la iglesia.

Cristo no se encarnó exclusivamente para un grupo dehombres; desde su nacimiento, su persona es de interés universal. Su llegada no pasó desapercibida: fue reconocida por creyentes piadosos, pero también provocó reacción en hombres hostiles, enemigos abiertos y encubiertos, y en personas de quienes menos esperaríamos interés espiritual, como estos magos de Oriente. Al leer el texto con detenimiento, dos énfasis resultan evidentes: (1) laintención deliberada del evangelista de subrayar que estos hombres vinieron de lejos, del Oriente; y (2) la insistencia en que vinieron con un propósito determinado: adorarle. La visita de los magos ha despertado siempre gran curiosidad y, confrecuencia, se intenta justificar o precisar quiénes eran: algunos los consideran sabios, otros piensan que eran hombres temerosos de Dios y conocedores de las profecías. Sin embargo, Mateo no se detiene en resolver esasespeculaciones; su interés no es explicarlos, sino presentarlos. Tal como los presenta, es algo asombroso: hombres que estaban lejos han sido traídos cerca, no por mérito propio, sino por la iniciativa de Dios, y al encontrarse con Cristo, le adoraron.

(Gálatas 4:1-7) — Edwin Constanza

(Hechos 1:12-26) — Pastor Raidis Castro

(Filipenses 4:6-7) — Randy Rosado

Dios se revela a su pueblo con un profundo sentido histórico: Él conoce nuestro pasado, gobierna nuestro presente y dirige nuestro futuro. Por eso ha provisto sabiduría tanto para hoy como para los días venideros. El libro de Deuteronomio retoma y reafirma la ley justo antes de que Israel entre a la tierra prometida, con el propósito de prepararles para vivir en ella. En este pasaje, Moisés, consciente de que no cruzará con ellos, exhorta al pueblo a tres tareas esenciales: no olvidarse de Jehová, no repetir los pecados del pasado y narrar correctamente su historia, de manera que la gloria de Dios sea preservada entre ellos y entre las generaciones que vendrán.

La tarea básica de la creatura es llevar gloria al nombre del creador, pero en el estado actual del ser humano esto no puede dejarse a la espontaneidad. En este Salmo David hace un esfuerzo activo, primero por involucrarse él mismo en la adoración y luego por involucrar a su pueblo y después a toda la creación. Una razón importante para el culto público es estimularnos los unos a los otros; ser invitados activamente a participar de la adoración.

La primera parte del viaje de Israel culmina en el monte Sinaí, donde Dios les dio la ley. Pero antes de entregarla, ya los había rodeado de bienes, mostrando su cuidado tierno; y en el mismo momento en que la ley sería dada, desplegó su poder, su gloria y su grandeza, para que la recibieran con la actitud correcta: confianza en su cuidado y temor reverente ante su majestad. Y aquí hay una lección: no todo en la vida espiritual tiene que ser inmediato, práctico o accionable; no siempre es «vamos a lo que vinimos». Hay capítulos como este que existen para preparar el corazón. Nada sobra. Todo tiene un propósito. Sí, llegaremos a la ley en Éxodo 20, pero primero está la preparación.

Estamos cuarenta años después de la salida de Egipto, en el mismo lugar donde Israel una vez dudó de que Dios pudiera llevarlos a la tierra prometida. En muchos sentidos, los sucesos de este capítulo son una repetición, no porque se narre lo mismo, sino porque el pueblo vuelve a sus actitudes de siempre: murmurar, dudar de Dios y cuestionar a sus líderes. Para Moisés, este momento debió ser profundamente agotador; acaba de perder a su hermana María, el pueblo no guarda luto ni comparte su dolor, y en medio de su tristeza vuelven a presionarlo con las mismas exigencias de siempre. Es un relato con mucha profundidad emocional y varias capas, donde veremos (1) el momento emocional de Moisés, (2) un pecado que aparentemente da resultado y (3) una afrenta contra la santidad de Dios. Aprenderemos que nuestras emociones no nos excusan, que los resultados visiblesno garantizan la aprobación divina y que la santidad de Dios debe ser el principio que guíe cada una de nuestras acciones.

Al final del ministerio público del Señor, los discípulos se encontraban profundamente turbados. Sabían que habían sido llamados por Él, pero su comprensión de quién era realmente Jesús seguía madurando. En este capítulo, el Maestro los exhorta a no turbarse, recordándoles que la paz no proviene de entender el futuro, sino de confiar en su Persona: «No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí». Este pasaje no es principalmente evangelístico (aunque puede serlo); ofrece consuelo a todo creyente inquieto y nos muestra que no hay vergüenza enreconocer nuestra necesidad de seguir creciendo en el conocimiento del Señor. Nos invita a hallar en esa relación viva la fuente de nuestro verdadero sosiego. Hoy contemplaremos la persona de Jesús —el camino, la verdad y la vida— y cómoesta realidad incomparable puede traer descanso profundo a nuestras almas.