By Philosophia, Amour de la sagesse
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La postérité de saint Augustin est considérable dans la philosophie occidentale: querelle du pélagianisme, renaissance carolingienne, scolastique médiévale, Réforme et Contre-Réforme, jansénisme, cartésianisme, phénoménologie... autant de moments majeurs de l'histoire occidentale où saint Augustin et l'augustinisme sont au coeur des débats.
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Dans la Cité de Dieu, saint Augustin propose une première réflexion d'ampleur sur l'histoire. Marqué par la prise de Rome par les Wisigoths en 410, Augustin médite sur le caractère transitoire et corruptible des civilisations humaines, et sur l'éternité de la Cité de Dieu, celle que l'Amour bâtit et renouvelle pour l'éternité.
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Le regard de saint Augustin sur l'homme porte avant tout sur sa condition existentielle: créature et pécheur, créé à l'image de Dieu et recréé dans le Christ, il tend, à travers refus et acceptations, à la plénitude de la ressemblance avec Celui en qui seul il peut trouver le repos. Sur cet itinéraire, l'amour est d'une importance primordiale.
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Saint Augustin (354-430) est l'homme qui fait le lien entre l'Antiquité et le Moyen-Âge, d'où son influence s'étend jusqu'à nous. Dans ce premier épisode qui lui est consacré, quelques éléments biographiques pour situer l'homme et le pasteur dans le contexte qui est le sien...
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Origène (185-254) a eu à résoudre "le problème le plus grave de la théologie chrétienne: faire place à la théologie juive de l'histoire à côté de la philosophie platonicienne de la vie éternelle".
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Le christianisme a abordé la relation entre l'unité de la foi et la diversité des positions théologiques qui, dans certains cas, a vu surgir le problème des hérésies. Notamment chez saint Irénée de Lyon.
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Saint Justin (100-163) est le premier grand apologiste grec. Formé à la philosophie platonicienne, il montre que la philosophie et la foi participent toutes deux à la lumière du Logos éternel et incréé. Une rencontre est donc possible.
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L'avènement du christianisme et, d'abord, l'événement de l'Incarnation de Dieu, a été pour l'humanité, pour la pensée et pour la philosophie un événement révolutionnaire, une nouveauté absolue.
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Philon d'Alexandrie (20 av. J.-C. - 50 ap. J.-C.) est le premier, au sein du judaïsme, à utiliser la philosophie grecque au service de la foi. Foi en un Dieu créateur, qui a voulu l'homme à son image et ressemblance et se révèle lui-même aux hommes. Ainsi s'inaugure avec lui une nouvelle étape de l'histoire de la philosophie qui se développera avec les Pères de l'Eglise puis la grande théologie médiévale.
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Plotin (204-270 ap. J.-C.), né en Egypte, formé à Alexandrie, puis vivant à Rome jusqu'à sa mort, propose la philosophie comme une voie d'intériorité par laquelle l'âme retrouve sa Source, l'Un, qu'elle a oublié en se dispersant à la suite des biens extérieurs.
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