ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - Amour de la sagesse - L'histoire de la philosophie

L'influence de Boèce (480-524), que l'on appelé "le dernier des Romains", est d'une importance majeure pour tout le Moyen-Âge. Exact contemporain de saint Benoît, exerçant d'abord des charges importantes auprès de Théodoric, il connaît ensuite la disgrâce, est emprisonné, torturé, puis exécuté. C'est du fond de sa prison qu'il écrit cette méditation dans laquelle la philosophie lui rappelle qui il est vraiment...

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On peut se contenter d'exposer la succession des opinions philosophiques dans leur diversité. On peut aussi, en philosophe, choisir le compagnonnage des autres philosophes comme un lieu de dialogue stimulant, qui nous renvoie à la recherche de la vérité sur l'homme dans toute sa richesse et sa profondeur.

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La postérité de saint Augustin est considérable dans la philosophie occidentale: querelle du pélagianisme, renaissance carolingienne, scolastique médiévale, Réforme et Contre-Réforme, jansénisme, cartésianisme, phénoménologie... autant de moments majeurs de l'histoire occidentale où saint Augustin et l'augustinisme sont au coeur des débats.

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Dans la Cité de Dieu, saint Augustin propose une première réflexion d'ampleur sur l'histoire. Marqué par la prise de Rome par les Wisigoths en 410, Augustin médite sur le caractère transitoire et corruptible des civilisations humaines, et sur l'éternité de la Cité de Dieu, celle que l'Amour bâtit et renouvelle pour l'éternité.

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Le regard de saint Augustin sur l'homme porte avant tout sur sa condition existentielle: créature et pécheur, créé à l'image de Dieu et recréé dans le Christ, il tend, à travers refus et acceptations, à la plénitude de la ressemblance avec Celui en qui seul il peut trouver le repos. Sur cet itinéraire, l'amour est d'une importance primordiale.

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Saint Augustin (354-430) est l'homme qui fait le lien entre l'Antiquité et le Moyen-Âge, d'où son influence s'étend jusqu'à nous. Dans ce premier épisode qui lui est consacré, quelques éléments biographiques pour situer l'homme et le pasteur dans le contexte qui est le sien...

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Origène (185-254) a eu à résoudre "le problème le plus grave de la théologie chrétienne: faire place à la théologie juive de l'histoire à côté de la philosophie platonicienne de la vie éternelle".

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Le christianisme a abordé la relation entre l'unité de la foi et la diversité des positions théologiques qui, dans certains cas, a vu surgir le problème des hérésies. Notamment chez saint Irénée de Lyon.

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Saint Justin (100-163) est le premier grand apologiste grec. Formé à la philosophie platonicienne, il montre que la philosophie et la foi participent toutes deux à la lumière du Logos éternel et incréé. Une rencontre est donc possible.

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L'avènement du christianisme et, d'abord, l'événement de l'Incarnation de Dieu, a été pour l'humanité, pour la pensée et pour la philosophie un événement révolutionnaire, une nouveauté absolue.

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