朴心淡游~為你說《莊子》晚安故事

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朴心淡游~為你說《莊子》晚安故事 episodes

  • 四九《莊子·人間世》先存諸己🌳《山海經》三頭六臂的人類與他們的特殊技能


    江湖啊江湖,行走於世,必讀《人間世》!!



    近三千年前的世道之下,生活太艱難了,可莊子說:不僅得活下去,還能好好的活!!


    在第四篇《人間世》中,有七個小故事,第一個故事便是今天說的,顏回要去衛國的故事,說的是君臣、也是人性,後面依然有君臣之間的各式攻防。


    或許會覺得,君君臣臣的,不適用於現在了吧,是嗎?!


    若你是員工,那得面對上司吧?!


    若你是老闆,那得面對顧客吧?


    日常生活中,有同事、有朋友、有親人愛人、有鄰居親戚、甚或上有老下有小、有孩子老師、孩子同學的父母,還有更多更多,都在我們日常的人際關係之中。


    《人間世》中的七個小故事離我們一點也不遠,這七個故事的人物日日都在我們的生活裡!!


    關於《山海經》,我們說過可以吃的上古神獸、說過隨身攜帶居家必備的各式上古好物,也講過三頭六臂的山神與各式精怪們!!

    山神與精怪有三頭六臂好像不怎麼稀奇,如果是人類有三頭六臂呢?

    今天我們來說說上古時期各個小國家裡,不只三頭六臂的人類們!!


    古籍經典也可以生動有趣,不多說,聽了就知道!!


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    《莊子·人間世》

    顏回見仲尼,請行。曰:「奚之?」曰:「將之衛。」曰:「奚爲焉?」

    曰:「回聞衛君,其年壯,其行獨,輕用其國,而不見其過;輕用民死,死者以國量乎澤若蕉,民其無如矣。

    回嘗聞之夫子曰:『治國去之,亂國就之,醫門多疾。』願以所聞,思其所行,則庶幾其國有瘳乎!」

    仲尼曰:「譆!若殆往而刑耳!夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

    古之至人,先存諸己,而後存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!

    且若亦知夫德之所蕩而知之所爲出乎哉?

    德蕩乎名,知出乎爭。名也者,相軋也;知也者,爭之器也。二者兇器,非所以盡行也。」

    「且德厚信矼,未達人氣,名聞不爭,未達人心。

    而強以仁義繩墨之言衒暴人之前者,是以人惡育其美也,命之曰菑人。

    菑人者,人必反菑之,若殆為人菑夫!

    且苟為悅賢而惡不肖,惡用而求有以異?」

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    34 min
  • 四八《莊子·養生主》安時而處順🌳《山海經》這些那些你不知道的三頭六臂山神與各式精怪們!!


    先前在《齊物論》中輾轉,始終感覺《齊物論》怎麼說也說不到盡頭,彷彿才剛慶祝過好不容易完結的《齊物論》,而今馬上又迎來《養生主》的最後一集了!!



    沒錯!!《養生主》也到了完結篇最後一集了,下一回就是《莊子》內七篇中的第四篇:《人間世》囉。


    《養生主》最後的這一段,莊子說了什麼故事呢?


    莊子說,老子死的時候好朋友秦佚去弔唁,哭了三聲就掉頭準備走了?!

    在旁邊的學生們驚訝極了,馬上問了秦佚,這樣參加喪禮是可以的嗎?


    可以嗎?

    不可以嗎?


    莊子認為參加喪禮該是何種心情呢?心意如何傳達呢?


    今天的古文小故事又是什麼呢?

    上一集是可以吃的上古神獸外加隨身攜帶居家必備的各式上古好物,今天我們就來繼續說說《山海經》裡這些那些你不知道的三頭六臂山神與各式精怪們!!


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    《莊子·養生主》

    老聃死,秦失弔之,三號而出。

    弟子曰:「非夫子之友邪?」

    曰:「然。」

    「然則弔焉若此,可乎?」

    曰:「然。始也吾以為至人也,而今非也。向吾入而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。

    彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者。

    是天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。

    適來,夫子時也;適去,夫子順也。

    安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解。」

    指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。

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    34 min
  • 四七《莊子·養生主》天之生是使獨也🌕《山海經》可以吃的上古神獸系列,附贈隨身攜帶居家必備各式上古好物!!


    莊子如何以《養生主》三段小小的故事來為前篇《齊物論》與續篇《人間世》承先啟後呢?



    《養生主》的「主」是什麼呢?


    究竟如何養生呢?

    肉體形軀如何滋養、元神如何療癒呢?


    今天的古文小故事又是什麼呢?

    先前三十八集「可以吃的上古神獸系列」非常受到聽眾的喜愛,今天的小故事除了可以吃的上古神獸,我們也來說說隨身攜帶居家必備的各式上古好物!!


    古籍經典也可以生動有趣,不多說,聽了就知道!!


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    《莊子·養生主》

    公文軒見右師而驚曰:「是何人也?惡乎介也?天與,其人與?」

    曰:「天也,非人也。天之生是使獨也,人之貌有與也。以是知其天也,非人也。

    澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。」

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    31 min
  • 四六《莊子·養生主》善刀而藏之🌕《西遊記》為救太宗,秦叔寶尉遲敬德“畫”而成門神


    「庖丁解牛」下半場!!


    文惠君看庖丁殺牛看得津津有味,還領會了養生的道理?!


    莊子如何藉由庖丁的殺牛心技來告訴我們~面對萬事萬物,如何由巨觀到微觀、再由微觀到宇宙巨觀。


    莊子並非要我們在人間世懷抱著一個飛昇成仙的夢想!

    經由庖丁的口來說故事,莊子告訴我們真人、至人等等境界,是要我們以積極生活卻又不求結果、無為的人生觀來順應人生中的每一個不同的春夏秋冬。


    🌕☀️古文小故事🌳🌳


    上一回我們說到⋯唐太宗每天睡不好吃不好,還憂慮恐懼,幾天之後身體便病倒了,醫官說,太宗五臟的脈象氣行看來已是無氣也無力了,又一直不停的說夜晚有龍王的鬼魂索命,再這麼下去,大概也就只能再撐個七天左右,七天後大約就沒命了呀!!


    幾位大臣一聽才知這短短六、七天而已,情況卻已經嚴重至此看似無法控制了啊,有沒有人能力挽狂瀾呢?


    且來看看《西遊記》寫了些什麼⋯⋯


    不多說,故事開始囉!!


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    《莊子·養生主》

    良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。

    彼節者有閒,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣,是以十九年而刀刃若新發於硎。

    雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。

    動刀甚微,謋然已解,牛不知其死也,如土委地。

    提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。

    文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」

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    29 min
  • 四五《莊子·養生主》庖丁解牛🌳《西遊記》天降龍頭,涇河龍王索命唐太宗


    關於《莊子》一書中的職人精神,先前有昭文、師曠等大師級的人物,如今重磅登場的是庖丁!!



    「庖丁解牛」似乎是《莊子》一書之中的必讀經典,多數人就算沒有讀過「庖丁解牛」的內容,也會知道有個稱作「庖丁解牛」的故事。


    再不然,至少也會聽過這幾個出自「庖丁解牛」的成語吧~「目無全牛」、「善刀而藏」、「遊刃有餘」、「躊躇滿志」!!


    殺牛殺得行雲流水宛如藝術,還讓君王來請教養生之道,「庖丁解牛」究竟多有趣,聽了就知道!!


    🌕☀️古文小故事🌳🌳


    上一回說到涇河龍王入夢求唐太宗救命,唐太宗一口答應了!既然明日午時三刻要斬龍王的人是魏徵,那肯定沒問題啊!!

    可隔天朝堂上卻獨獨不見魏徵,唐太宗著急了,立即召了魏徵進宮來,又是探討國家大事又是下棋的,就是不讓魏徵離開視線!


    棋下著下著,午時三刻也到了,魏徵邊下棋邊打起瞌睡,最後還直接睡著了,唐太宗一見魏徵睡著了,更安心了,人不離開不就是萬無一失了嘛!!


    是嗎?且來看看魏徵睡著後發生了什麼事⋯⋯


    不多說,聽了就知道!!


    🌕☀️🌳🌳


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    《莊子·養生主》

    庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,

    莫不中音,合於《桑林》之舞,乃中《經道》之會。

    文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」

    庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。

    始臣之解牛之時,所見無非牛者,三年之後,未嘗見全牛也。

    方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。

    依乎天理,批大郤、導大窾,因其固然。枝經肯綮之未嘗,而況大軱乎!」

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    36 min
  • 四四 《莊子·養生主》緣督以為經 🌳《西遊記》涇河龍王求誰保命呢?


    總覺得開頻道以來,每一集的進度脈絡,都完美貼合了自己練氣、研究氣學的進度。



    前面的先不說,就說這一集好了,這一集大約是十月下旬錄製的,大約在九月下旬時,開始以“氣”來探究奇經八脈,這麼剛好的,莊子在《養生主》的開頭就說了「緣督以為經」,不正好說到奇經八脈的督脈嗎?


    為什麼《養生主》的開頭就寫了「緣督以為經」呢?

    《逍遙遊》、《齊物論》好令人嚮往啊?一般人很難企及吧?如何辦到呢?


    第三篇《養生主》會告訴我們!!


    《養生主》開頭第一句便呼應了上一篇《齊物論》開頭,南郭子綦的「吾喪我」。


    接著告訴我們,該如何能夠做到《齊物論》的「風吹萬竅」、「照之於天」、「樞始得其環中」,還有「萬物與我為一,天地與我並生」⋯做法就是「緣督以為經」啊!!


    因為這一句恰恰好承接了《齊物論》的中心思想之餘,也開啟了《養生主》⋯如何養生、如何全年的解讀!!


    🌕☀️古文小故事🌳🌳


    上一回我們說到涇河龍王打砸趕人不成,反倒是袁守誠提醒他,犯了天條明日午時三刻就要被斬首了!!


    龍王一聽便軟硬兼施耍賴求袁守誠救命,袁守誠這麼厲害,天何時下雨、何時打雷、捕魚郎何處撤網、何處佈鈎都算得精準,那救人應當也沒問題是吧?!


    可袁守誠說,我沒辦法救你,頂多給你指條活路,去找個人求情,或許能保住性命⋯⋯


    不多說,聽了就知道!!


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    《莊子·養生主》

    吾生也有涯,而知也無涯。

    以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

    為善無近名,為惡無近刑。

    緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

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    47 min
  • 四三 《莊子·齊物論》莊周夢蝶☀️ 《西遊記》掌管天晴時雨法力高強的龍王、通天地知鬼神百算百中的袁守誠,誰棋高一著?


    終於啊終於⋯「莊周夢蝶」登場了!!



    「莊周夢蝶」⋯是誰夢到誰、是蝶還是人,都是!是蝶也是人、非蝶也非人⋯⋯


    於我而言,「莊周夢蝶」是年幼的我與《莊子》故事的開端🤭,許多古人更把「莊周夢蝶」寫進詩詞裡!!


    想知道誰把夢蝶寫進詩詞裡嗎?聽聽故事就知道!!


    本集的古文小故事繼續來說《西遊記·十回·老龍王拙計犯天條》!!


    上一集我們說到,涇河龍王急匆匆地從水晶宮出來到長安城準備會上一會的算卦先生,名叫袁守誠!!


    袁守誠是誰呢?

    是唐朝當朝官員袁天綱的叔叔!!袁天綱是真有其人,而在《西遊記》中,袁守誠則應該是虛構的人物,人物雖是虛構的,然而故事卻是真精彩!!


    那麼,袁天綱又是誰呢?

    袁天綱有許多傳奇故事,其中一則相當有名的故事,在《新唐書》中便記載著袁天綱為年幼武則天看相的故事!!


    不多說!故事開始囉!!


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    《莊子·齊物論》

    昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。

    俄然覺,則蘧蘧然周也。

    不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?

    周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。

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    34 min
  • 四二《莊子·齊物論》寓諸无竟🌕《西遊記》⋯平凡的樵夫、漁夫,兩人就只是湊一起聊個天,怎麼就讓涇河龍王被當朝宰相魏徵給斬首了呢?!


    《莊子·齊物論》「罔兩問景」


    你想過影子也有自己的意識嗎?!


    而影子也有自己的影子!影子的影子也有自己的意識!!


    影子的影子,是影子嗎?

    如果不是,那他又是什麼?

    莊子故事中的罔兩與景,真的就是指影子的影子、影子嗎?


    一起來聽聽莊子究竟意指為何!!


    本集的古文小故事,我們來說說《西遊記·十回·老龍王拙計犯天條》!!


    一個平凡的樵夫、一個平凡的漁夫,兩人就只是湊一起聊個天,怎麼就讓涇河龍王被當朝宰相魏徵給斬首了呢?!


    又為何再後來秦叔寶與尉遲敬德會成了門神呢?


    不多說,一起來聽故事吧!!


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    《莊子·齊物論》

    何謂和之以天倪?

    曰:是不是,然不然。

    是若果是也,則是之異乎不是也亦無辯;然若果然也,則然之異乎不然也亦無辯。

    化聲之相待,若其不相待。和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。

    忘年忘義,振於無竟,故寓諸无竟。

    罔兩問景曰:曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其無特操與?

    景曰:吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?

    吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識所以然!惡識所以不然!

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    36 min
  • 四一《莊子·齊物論》旦暮遇之🌳《左傳》「晉侯夢大厲」⋯夢境、厲鬼索命、巫師與神醫都在這故事裡!!


    莊子今天繼續說夢~我們現在究竟是夢著、還是醒著呢?


    又或者,夢著還是醒著,重要嗎?


    今天的古文小故事,我們也來說說古人充滿張力的夢境,厲鬼、巫師、神醫等等,都在今日的古人夢境小故事中!!


    《左傳·成公十年》中的「晉侯夢大厲」,晉景公夢見冤魂化做厲鬼來索命了,巫師預言他再活沒幾個月了,絕對吃不到今年新收成的麥子!!


    究竟這麥子最後是吃到了?還是一口也吃不到呢?!


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    《莊子·齊物論》

    君乎,牧乎,固哉!

    丘也與女,皆夢也;予謂女夢,亦夢也。是其言也,其名為弔詭。

    萬世之後而一遇大聖,知其解者,是旦暮遇之也。

    既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪?

    我勝若,若不吾勝,我果是也,而果非也邪?

    其或是,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?

    我與若不能相知也,則人固受其黮闇。

    吾誰使正之?使同乎若者正之?既與若同矣,惡能正之!

    使同乎我者正之?既同乎我矣,惡能正之!

    使異乎我與若者正之?既異乎我與若矣,惡能正之!

    使同乎我與若者正之?既同乎我與若矣,惡能正之!

    然則我與若與人俱不能相知也,而待彼也邪?

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    29 min
  • 四十《莊子·齊物論》有大覺而後知此其大夢也🌳《呂氏春秋》、《韓非子》鮑叔牙與齊桓公的故事不只君臣、知己,最後還意料之外的充滿血腥、違背人倫🫣


    夢境是潛意識寫的詩🧡


    一直覺得「夢」是很有趣的狀態,夢中的喜怒哀樂如此真實


    「夢」有時是自己與潛意識的對話,有時又像是與其他維度的連線溝通


    有時我們不知道自己正在夢裡,夢境中還有夢境,在夢裡面的我⋯也正在做夢


    近來,有時在夢中,我清醒的知道自己正在做夢,甚至還會想著~等會兒醒來要不要把夢記錄下來


    今天,莊子也來說說什麼是「夢」🤭


    古文小故事,我們一樣繼續來說說鮑叔牙的故事,說了才知道,原來鮑叔牙與齊桓公的故事不只君臣、知己,最後還意料之外的充滿血腥、違背人倫🫣


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    《莊子·齊物論》

    「予惡乎知說生之非惑邪!予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪!

    麗之姬,艾封人之子也。晉國之始得之也,涕泣沾襟;

    及其至於王所,與王同筐牀,食芻豢,而後悔其泣也。」

    「予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎!

    夢飲酒者,旦而哭泣;

    夢哭泣者,旦而田獵。

    方其夢也,不知其夢也。

    夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。

    且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。」

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    30 min

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