朴心淡游～為你說《莊子》晚安故事

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朴心淡游～為你說《莊子》晚安故事 episodes

  • 三九《莊子·齊物論》萬物盡然，而以是相蘊☀️《史記》、《呂氏春秋》、《管子》鮑叔牙、管仲的真友情與職場博奕


    自從練氣以來，回頭讀《莊子》，越發覺得《莊子》就是氣學秘笈啊！！



    比如《莊子·應帝王》中「游心於淡，合氣於漠」、「雕琢復朴」，這也是我頻道定名的根據，因為我特別鍾愛這三句話！！


    現在看來，「游心於淡，合氣於漠、雕琢復朴」無異於是氣學心法呀，當然，這些都是我自己說的🤣，是個人理解與詮釋。


    總之，經典就是各自解讀，各異其趣精彩紛呈不是嗎？


    《齊物論》終於來到了後半段，無法形容的內心雀躍，也即將來到其中經典「莊周夢蝶」，《齊物論》的確不好讀，《逍遙遊》先給大家一個如同鯤鵬般遨遊物外的理想，降低防備勾起好奇心，好來讓大家願意翻開莊子🤭


    接續的《齊物論》點出莊子的中心思想，「齊物」，萬物與我為一、天人合一。


    而今天所說的「參萬歲而一成純」，再次提起《齊物論》的主題！


    主題是什麼呢？

    《莊子‧逍遙遊》「生物之以息相吹」

    《莊子‧齊物論》「天地與我並生，而萬物與我為一」

    《道德經》「天地與我同根，萬物與我一體。」


    不過，現在要讀懂這些，還太苛求了些，且隨莊子之後的故事，一步一步慢慢來。


    放輕鬆～聽聽古人小故事吧，成語「管鮑之交」、「管鮑分金」的主角是哪兩位？

    分別是兩千多年前春秋時期的鮑叔牙與管仲。


    管仲多被世人盛讚，可我欣賞的卻是鮑叔牙，莊子所說的聖人、至人、真人，或許還太遙遠，目前我們能做到的最初，就先從看見別人的優點、察覺機運的變化、理解不同的立場開始吧！！


    看看鮑叔牙能告訴我們什麼呢？


    ☀️🌕🌳🌳


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    🌕☀️🌳🌳


    《莊子·齊物論》

    瞿鵲子問乎長梧子曰：

    吾聞諸夫子：「聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道；

    無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。」

    「夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？」


    長梧子曰：「是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！

    且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。」

    「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚？

    旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。

    眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。

    萬物盡然，而以是相蘊。」

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    30 min
  • 三八《莊子·齊物論》死生无變於己🌕《山海經》可以吃的上古神獸系列～上古神獸長得奇巧、可口美味，包山包海兼療心情還除惡夢！！


    莊子讓人類、魚、鳥、麋鹿來比比看誰更美麗？


    究竟奇怪的是你還是我？

    可最終這比美擂擡賽卻是大家都落荒而逃？！


    今日古文小故事中，有《莊子·應帝王》中的「渾沌鑿竅」的故事，還有古籍經典《山海經》中的各式上古神獸！！


    這一集最後說的是：「可以吃的上古神獸系列」😎


    上古神獸不只長得奇巧，還各種可口美味，包山包海兼療心情還除惡夢！！


    古籍經典不無聊！！從這個面向來讀《山海經》是不是別有意趣，超乎想像呢？


    ☀️🌕🌳🌳


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    🌕☀️🌳🌳



    《莊子·齊物論》

    「猨猏狙以為雌，麋與鹿交，鰌與魚游。

    毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。

    四者孰知天下之正色哉？

    自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！

    齧缺曰：『子不知利害，則至人固不知利害乎？』

    王倪曰：『至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山、飄風振海而不能驚。

    若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，死生无變於己，而況利害之端乎！』」

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    24 min
  • 三七《莊子·齊物論》吾惡乎知之🌳《莊子》做人到底要“有用”還是“沒有用”？！


    《莊子》一書中，最厲害的老師是什麼樣的？



    最厲害的老師，就是無論你問什麼問題⋯⋯

    厲害的老師一律回答：我！什！麼！都！不！知！道！啊！


    這一集的學生與老師是誰呢？

    王倪與齧缺是誰呢？

    還記得許由是誰嗎？

    堯曾經想把天下禪讓給許由，可是許由不願意。

    許由的老師就是齧缺、而齧缺的老師是王倪！


    學生請教老師問題，問什麼老師都說不知道！！

    那老師究竟知道什麼呢？是真不知道還是假不知道呢？


    ☀️🌕🌳🌳


    今日錄音，驚覺《齊物論》已過半，終於啊終於，終於也熬到了《齊物論》的後半段了呀！！

    一直覺得《齊物論》是講莊子的最大挑戰，如何讓對莊子不感興趣的人願意聽這故事超級少而又難懂的《齊物論》呢？


    近日節氣由大暑到了立秋，或許對於心、腎、頭的負擔較大，平日可多做些與之相關的穴道兪穴。


    若是行有餘力，每日不定時或是睡前，給自己3分鐘，練習前幾回所說的「靜定凝一」更棒喔！！靜下來，一天比一天更淨，愈加靜與淨，感受天地之間、日月運行節氣的變化，或許更加能體會星辰運行、節氣與人的關聯喔！！


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    不多說，故事開始囉！！


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    《莊子·齊物論》

    「齧缺問乎王倪曰：『子知物之所同是乎？』

    曰：『吾惡乎知之！』

    『子知子之所不知邪？』

    曰：『吾惡乎知之！』

    『然則物无知邪？』

    曰：『吾惡乎知之！

    雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？

    且吾嘗試問乎女：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？

    木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者孰知正處？

    民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？』」

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    33 min
  • 三六《莊子·齊物論》注焉而不滿，酌焉而不竭🌳《越絕書》、《史記》寒光爍爍的古代名劍錄⋯刺客專諸埋伏，魚腸出鞘必有所得失


    不同時間讀莊子、不同的年紀讀莊子、在不同的人事物時空背景之下讀莊子，似乎都有不同的體悟。



    人似乎真的能隨著時間而改變，好多書十幾、二十幾年前讀的時候喜歡得不得了，現在卻不見得還有那初見的歡喜，《莊子》真的是幾十年也不厭倦的少數。


    會不會持續說莊子的動力，並不純粹只是想讓更多大人小孩看見《莊子》的迷人之處，還有那一小部份，是為了喜愛莊子的自己，留下足跡。


    回到故事主題，上一回莊子說到大道、大辯、大仁、大廉、大勇的處世原則，處世原則乃是對外行走於江湖的方法，那麼內在的狀態是什麼樣的呢？


    「天府」、「葆光」分別是什麼狀態呢？


    今天的古文小故事，我們繼續來說刀光劍影的春秋戰國寶劍錄！！


    不多說，故事開始囉！！


    🌕☀️🌳🌳


    《莊子·齊物論》

    「故知止其所不知，至矣。

    孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。

    注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。

    故昔者堯問於舜曰：『我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？』

    舜曰：『夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？

    昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！』」


    ☀️🌕🌳🌳


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    30 min
  • 三五《莊子·齊物論》大道不稱☀️《越絕書》、《史記》寒光爍爍的古代名劍錄⋯ 魚腸、干將、莫邪、龍淵、泰阿、湛瀘、勝邪⋯⋯


    前些日子，有人告訴我，她夜間入睡前，有時得播放某些大自然的聲音，像是海浪聲、森林中各種動物的叫聲等等，才能放鬆的睡著，聽著她這樣說，突然覺得自己就住在田野間，晚上蟲鳴蛙叫的，好幸福！！



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    莊子說行走於世，得要「大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮」，這是什麼意思呢？又如何才能做到呢？


    這一集的古文小故事是什麼呢？

    我們來說說刀光劍影的春秋戰國寶劍錄！！


    聽說過越王句踐劍嗎？

    據說當年考古出土時，這把越王劍雖埋藏在地下近兩千五百多年，可1965年重現天日之時，依舊寒光閃閃，鋒利無比。


    據傳古代十大名劍又是哪些呢？

    什麼樣的人能鑄造出各方諸侯競相爭搶的利器呢？


    且來聽聽古代名揚四方的鑄劍師～歐冶子與其所鑄寶劍的故事😎


    故事開始囉！！


    🌕☀️🌳🌳


    《莊子·齊物論》

    「春秋經世先王之志，聖人議而不辯。

    故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。

    曰：何也？聖人懷之，

    眾人辯之以相示也。故曰辯也者，有不見也。

    夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。

    道昭而不道，言辯而不及，仁常而不周，廉清而不信，勇忮而不成。

    五者园而幾向方矣。」

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    29 min
  • 三四《莊子·齊物論》道未始有封，言未始有常🌕《莊子》莊子與骷髏的世紀對話！


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    又一個炎炎夏日，一轉眼，說莊子的故事已經一年了，這一年當中，每每寫完一集故事，都想，這就是最後一集了吧，不如就停更了吧？！


    在這之中，偶爾也會思考，堅持下去的動力及理由是什麼，每回想放棄，那個想說莊子、想讓更多的孩子知道莊子的心便會再支使著我，繼續寫故事，就這麼一集又一集的拉扯與思考，也已經做了一年34集了！！


    有沒有下一個一年不再思考範疇內，這一週在身體受傷的情況下原本差點無法更新，卻是難得的有這回受傷，讓自己暫停所有工作、放下3C，就這麼靜靜感受，沒有過去與未來，此時此刻，就是真實，人生的每一刻，不都是如此嗎？！


    成語「鼓盆而歌」的典故由來是什麼呢？我們後段的小故事為各位分曉！！


    現在，故事開始囉！！


    ☀️🌕🌳🌳


    《莊子·齊物論》

    「一與言為二，二與一為三。

    自此以往，巧曆不能得，而況其凡乎！

    故自無適有以至於三，而況自有適有乎！無適焉，因是已。

    夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：

    有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。

    六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。」

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    28 min
  • 三三《莊子·齊物論》天地與我並生，萬物與我為一🌳《莊子》鵷鶵與貓頭鷹，各吃各的誰也不要攀比！


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    這一集莊子思考了宇宙的開端、宇宙未生之前的樣子


    你是否也想過呢？

    宇宙如此無垠浩瀚，而宇宙未生成前又是什麼樣的狀態呢？


    最近工作、練氣之時，似乎能回到太虛、在太虛的狀態之中


    回過神後想著，這是不是就是《莊子·齊物論》中，南郭子綦所說的「吾喪我」呢？

    是不是這一集所說的「天地與我並生，萬物與我為一」呢？

    不只是忘卻身心，也忘了今生的自己


    這一集古文小故事的主角又是誰呢？

    是莊子的超級好朋友，惠子！！


    一起來聽故事吧！！



    《莊子·齊物論》

    「雖然，請嘗言之。

    有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。

    有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。

    俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。

    今我則已有謂矣，而未知吾所謂之其果有謂乎？其果無謂乎？

    天下莫大於秋豪之末，而大山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

    天地與我並生，萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？」

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    27 min
  • 三二《莊子·齊物論》物與我無成也🌳《史記》楚王要到手的鵝飛了還得給人送禮？淳于髡如何裝醉、靠酒局廣結善緣攏絡人心


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    🌕☀️


    今天莊子要為我們訴說些什麼呢？今日的古人小故事又包含了哪些成語典故呢？


    今天小故事出場的人物是，淳于髡


    淳于髡是誰呢？

    「杯盤狼藉」、「墮珥遺簪」這些成語典故都與他有關喔！


    淳于髡是西元前三百多年前，戰國時期的齊國人。

    太史公又是如何形容他呢？


    一起來聽故事吧！！



    《莊子·齊物論》

    「而其子又以文之綸終，終身無成。

    若是而可謂成乎？雖我亦成也。若是而不可謂成乎？物與我無成也。

    是故滑疑之耀，聖人之所圖也。

    為是不用而遇諸庸，此之謂以明。

    今且有言於此，不知其與是類乎？其與是不類乎？

    類與不類，相與為類，則與彼無以異矣。」

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    28 min
  • 三一《莊子·齊物論》無成與虧☀️《韓非子》師曠砸琴～砸的不是普通人，砸的是老闆晉平公，該如何砸老闆又不丟工作（誤）


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    特別喜歡春天的蒲公英，喜歡看著種子戴著翅膀飛翔的樣子，隨風而去乘心而遊；也喜歡看著路邊的含羞草，一片葉一片葉的闔上又打開，如同莊子所說的「道在屎溺」，誰說「道」需要遠求與追尋呢？


    就懷抱著輕鬆的心情，來聽今天的故事吧！！



    《莊子·齊物論》

    「有成與虧，故昭氏之鼓琴也；

    無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。

    昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，

    三子之知幾乎，皆其盛者也，故載之末年。

    唯其好之也，以異於彼，其好之也，欲以明之彼。

    非所明而明之，故以堅白之昧終。」

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    19 min
  • 三十《莊子·齊物論》未始有物🌕《韓非子》砍去雙腿與血淚才能成就的和氏璧，值得嗎？！


    這幾天突然發現，前面幾回說的小故事，幾乎都是春秋戰國時期的人物，就連今天的小故事也是！



    或許是因為莊子的關係，從小也特別著迷於先秦時期的人物與歷史，不知道三千年前，我是否也是那芸芸眾生之一呢？


    今天這一集，莊子承接了前兩回所說，繼續告訴我們，究竟什麼是「一」！！


    究竟莊子的哲學與先秦時期的人們有些什麼迷人之處，來聽聽故事就知道！！！



    《莊子·齊物論》

    「古之人，其知有所至矣。

    惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。

    其次以為有物矣，而未始有封也。

    其次以為有封焉，而未始有是非也。

    是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。

    果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？」


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