PodCaribe

La política en Colombia es altamente centralista y llena de problemas, tramuyos, mermelada, misoginia. Puede que no sea la pintura completa pero es una posible y certera descripción de las prácticas políticas del país. La costa Caribe no escapa de esas dinámicas, y por el contrario se han convertido en pieza clave de las relaciones de poder centro-periferia.

Como abrebocas a la temporada electoral que se avecina, en este episodio hacemos un corto balance de la labor de congresistas del Caribe así como reflexionamos sobre su conexión con poderes regionales. Para adentrarnos más en este tema, conversamos con Laura Ardila Arrieta, periodista de La Silla Vacía, quien por varios años ha documentado cómo se maneja el poder desde la región. Su visión sobre cómo funciona la política permite ver, de forma sobria, realista e informada, qué es lo que pasa realmente: los clanes que existen, la manera en que se reparten el poder, las luchas internas y los intereses a corto y largo plazo.

El episodio es una invitación a la reflexión sobre a quienes elegimos y delegamos nuestro poder. Como es usual, al final nos queda tela por cortar, así que terminamos el año con la esperanza de continuar estas conversaciones en 2022. Es, a fin de cuentas, cuestión de poder.

El racismo contra las comunidades indígenas en Colombia ha sido mayormente invisibilizado. A pesar de la clara historia colonial del país, mitos como el mestizaje han permeado mayormente en el imaginario público de quiénes somos étnicamente.

De hecho, al nombrar a “las personas indígenas”, caemos en una generalización que asume que todas las personas indígenas son iguales, y que todas las comunidades tienen dinámicas similares, quitándoles agencia y soportando una vez más el mito de “nosotros/as” y “ellos/as”.

Para ahondar en el tema conversamos en este episodio con Lina Arias, indígena kankuama, socióloga y participante de diferentes procesos organizativos y comunitarios de su comunidad de la Sierra Nevada de Santa Marta, quien nos habló de cómo el racismo se manifiesta cotidianamente, incluso, ejercido por el mismo Estado colombiano. Hablamos de la violencia ejercida con esta discriminación, de cómo se da en su vida diaria, de las maneras en que el racismo afecta la participación y negociación política con otros actores políticos, y de la manera en que desde lo colectivo, comunitario, e individual, se resiste en contra de estas expresiones de discriminación.

¿Qué determina que algunas personas puedan acceder a la oferta cultural de una ciudad? ¿Cuáles son las condiciones que permiten equidad en el acceso a oportunidades para creadorxs de diversas expresiones, con diferentes trayectorias e identidadees diversas? En este episodio continuamos la conversación sobre cultura en el Caribe, cuestionando cómo y quién crea y accede a la oferta cultural. Para ello conversamos con Catalina Vela, productora cultural en la ciudad de Cartagena quien nos ayudó a reflexionar sobre el rol de las entidades públicas, los retos que afrontan artistas y creadorxs, la economía naranja y más. A partir de esa entrevista reflexionamos sobre las apuestas del Ministerio de Cultura y entidades territoriales para revitalizar el sector. Escucha el episodio y cuéntanos ¿cómo evalúas la oferta cultural de tu ciudad?

La política ha sido vilipendiada una y otra vez, quizá por limitarla a su fase electoral. Tanto así, que cada vez que se menciona, el término es asociado inmediatamente con otras personas, que buscan ser elegidas para mandar, y las votaciones. Pero la política no se queda allí. Tiene una relación estrecha con el ejercicio de la ciudadanía; los derechos a participar de las decisiones públicas o ejercer veeduría al Estado y sus funcionarixs, y todas las relaciones en que estamos inmersos quienes conformamos la ciudadanía de a pie. En este capítulo nos enfocamos en la participación política, tratando de desmitificar lo que significa hacer política y afirmando que nuestras acciones están politizadas y que el mundo es político. Conversamos sobre qué es la política, las formas de participar políticamente en Colombia, así como la manera en que el actual Paro Nacional ha puesto de frente problemas intrínsecamente políticos ante los cuales la ciudadanía encuentra formas, diferentes a las formales, de participar. Finalizamos así nuestra tercera temporada, al cabo, la política también es cuestión de poder.

El Paro Nacional cumple ya más de 40 días. Más allá de las discusiones sobre la representatividad del Comité en la negociación y la configuración de una multiplicidad de actores y los retos para la consolidación organizativa de los mismos, las reflexiones sobre el paro han tenido mucho que ver con la violencia con que ha sido reprimido por el Estado.

En este episodio conversamos el derecho a la protesta, sus posibles limitaciones, y la respuesta que el Gobierno Nacional y otros actores le han dado a la protesta. La Organización No Gubernamental Temblores reportó entre el 28 de abril y el 31 de mayo del 2021, al menos, 3.789 casos de violencia por parte de la fuerza pública a nivel nacional, dentro de los cuales 45 corresponden a homicidios. A ello se han sumado hechos de violencia cometidos por civiles, en algunos casos con el apoyo de la policía nacional. La violencia física pone de manifiesto otras violencias como el racismo y la pobreza. Creemos que conversar sobre el paro nacional, a pesar de que puede resultar difícil e incómodo al entrar en desacuerdo, nos ayuda a comprender porque el paro no es la causa pero la consecuencia de problemáticas que se han acumulado en el tiempo, y que hoy exigen una respuesta estatal pero también desde nuestro propio entorno y las decisiones que tomemos como comunidad en el futuro.

No es tarea fácil referirse a “lo que está pasando en Colombia” ¿Acaso sabemos qué pasa? Lo que realmente sabemos es que, en 26 días de protestas, han ocurrido 52 asesinatos, hay 715 personas heridas, 41 por lesiones oculares, 87 víctimas de violencias basadas en género y 89 personas desaparecidas (reporte del 21 de mayo de la Campaña Defender la libertad). Quizá la pregunta realmente difícil de responder es ¿Por qué?

Este episodio no busca explicar una movilización en la que confluyen realidades diversas y transversales posibles de trazar desde el mismo inicio de este Estado que es Colombia, después de más de un año de pandemia y una pobre respuesta estatal. Queremos compartir con ustedes lo que hemos sentido y pensado estos días. Resumidamente: dolor e impotencia, que nos hicieron callar, para pensar.

Han sido días de reflexión y en este capítulo -que no sigue la línea de nuestros temas planeados para esta temporada-, tratamos de hablar de las múltiples causas que han convocado a las calles, las diferentes formas de protesta y las reacciones que han provocado, el rol de un Gobierno que sigue sin querer escuchar imponiendo su agenda arcaica de seguridad y enemigo interno. Por supuesto, no es una explicación unívoca y definitiva, solo nuestras lecturas en el esfuerzo de entender como mecanismo para caminar hacia mejores resultados. No estamos de acuerdo en todo, solo en que ¡Viva el paro nacional!

El agua se agota. El agua dulce, el 2% del total del planeta, se agota. A pesar de la riqueza hídrica de Colombia, en la región Caribe es donde más escasea. En la región hay cuatro grandes ciénagas, además de ríos y lagunas pero su distribución y uso no siempre van conectados con la salud, la dignidad y la vida de la población caribeña. En algunos casos, el agua es otra forma de preservar la inequidad y el poder político-económico. Ha sido usada como comodín de campañas políticas y ganar votos. También ha sido robada por grandes mineras multinacionales en detrimento de comunidades. Pero el agua también tiene el potencial de permitir la colaboración entre el campo y la ciencia con el fin de lograr un uso más sostenible y sustentable del 'preciado líquido' ante la amenaza de la crisis climática.

En una entrevista concedida a Hernán Suárez en 1985, Estanislao Zuleta le decía: ”Por un lado, la educación tiende a la adopción de las necesidades del sistema. Pero, por otra parte, el campo de la educación es un campo de combate. Todo el mundo puede combatir allí, desde el profesor de primaria, pasando por el de secundaria, hasta el profesor de fisica atómica de la Universidad. Combatir en el sentido de que mientras más se busque la posibilidad de una realización humana de las gentes que se quiere educar más se estorba al sistema. Por el contrario, mientras más se oriente la educación a responder a las demandas impersonales del sistema más se contribuye a su sostenimiento y perpetuación. Repito, la educación es un campo de combate; los educadores tienen un espacio abierto allí y es necesario que tomen conciencia de su importancia y de las posibilidades que ofrece.” En Colombia y el Caribe, la educación está marcada, gravemente, por la desigualdad. Tanto para estudiantes como para docentes, la experiencia escolar está atravesada por las brechas entre lo rural y urbano, lo público y lo privado, o la pobreza y la riqueza. Discutimos, en este episodio, la educación en la región Caribe de Colombia.

“La guerra es la mamá del ternero. Es decir, de la violencia, de la barbarie, del secuestro, de la desaparición forzada, de las ejecuciones fuera de combate, de la extorsión, del narcotráfico, de la extradición. La guerra es el enemigo. El país, todo el país, está secuestrado por la guerra, un recurso de gobernabilidad, heredero del Frente Nacional y de las contiendas civiles del siglo XIX. La guerra ha tomado formas inhumanas, contrarias a sus principios, que la izquierda no puede menos que denunciar y rechazar. La guerra se les salió de las manos a los guerreros. La guerra son las masacres de La Chinita, Honduras, La Negra, Mejor Esquina; son los cuerpos mutilados en Las Tangas; son las cabezas rodando para jugar fútbol en Tisquisio y Mapiripán; es el colesterol que pesa en la nuca de altos oficiales que engordan con medallas.”: Alfredo Molano. 4 años después de la firma del Acuerdo Final entre el Gobierno y la antigua guerrilla de las FARC-EP, vale la pena revisar qué ha pasado. ¿Se han cumplido las promesas pactadas? ¿Se han reintegrado los y las excombatientes? ¿Ha llegado el Fin del Conflicto? Abordaremos éstas y otras preguntas en este episodio de PodCaribe, un espacio para cuestionar el poder.