Selama 2,5 juta tahun manusia menghidupi diri dengan

mengumpulkan tumbuhan dan memburu binatang yang hidup. Semua ini berubah sekitar 10.000 tahun lalu. Dari fajar sampai terbenamnya Matahari, manusia

menabur benih, menyirami tanaman, menyiangi rumput dari

tanah, dan menggiring domba-domba ke padang rumput terbaik.

Pekerjaan ini, mereka pikir akan menyediakan lebih banyak

buah, biji-bijian, dan daging. Itulah revolusi dalam cara hidup

manusia—Revolusi Agrikultur. Mengapa revolusi agrikultur meletup di Timur Tengah,

China, dan Amerika Tengah, tetapi tidak di Australia, Alaska,

atau Afrika Selatan? Penyebabnya sederhana: sebagian besar

spesies tumbuhan dan binatang tak bisa didomestikasi. Ketika kita mempelajari narasi tumbuhan

seperti gandum dan jagung, mungkin itu perspektif evolusi yang

murni masuk akal. Namun, dalam hal binatang-binatang seperti sapi, domba, dan Sapiens, masing-masing dengan dunia sensasi

dan emosinya yang kompleks, kita harus mempertimbangkan

bagaimana sukses evolusi diterjemahkan ke pengalaman individu.

Menyusul Revolusi Kognitif, Sapiens mendapatkan

teknologi, kemampuan organisasional, dan bahkan mungkin visi

yang diperlukan untuk keluar dari Afro-Asia dan mendiami Dunia

Luar. Perjalanan manusia pertama ke Australia adalah salah satu

peristiwa paling penting dalam sejarah, sekurang-kurangnya sepenting perjalanan Columbus ke Amerika atau ekspedisi Apollo

11 ke Bulan. Itulah kali pertama manusia berhasil meninggalkan

sistem ekologis Afro-Asia—sungguh, untuk kali pertama mamalia

besar darat berhasil menyeberang dari Afro-Asia ke Australia.

Yang lebih penting maknanya adalah apa yang dicapai para

pelopor manusia tersebut di dunia baru ini. Momen ketika

pemburu-pengumpul menginjakkan kaki di pantai Australia adalah

momen ketika Homo sapiens merangkak ke puncak dalam rantai

makanan pada hamparan tanah tertentu setelah menjadi spesies

paling mematikan dalam sejarah Planet Bumi.

Ada dua teori yang mencoba menjelaskan tatanan struktur sosial masyarakat pemburu-penjelajah. Kedua teori tidak bisa dibuktikan secara utuh karena minimnya bukti-bukti arkeologis yg baru ditemukan. Namun ada satu hal yang disepakati kedua teori yaitu secara individu sapiens pra agrikultur memiliki kecerdasan yang lebih dibandingkan sapiens modern. Mengapa demikian? Lingkungan Individu sapiens modern tidak menekan untuk mengetahui banyak tentang fenomena disekitarnya. Sehingga beberapa hal harus digantungkan kepada individu lai yang memiliki kemampuan. Berbeda dengan sapiens pra agrikultur yg "dipaksa" Oleh lingkungan untuk memiliki pengetahuan dan kemampuan banyak hal agar tidak menjadi mangsa empuk bagi jenis manusia lain atau binatang lain.

Kemampuan berbahasa sapiens yg meluas dan flexible membuatnya mampu menginformasikan lebih rinci mengenai fenomena-fenomena disekitarnya. Revolusi kognitif pada sapiens memberinya kemampuan menciptakan fiksi. Dengannya manusia mampu menyatukan lebih banyak individu dibandingkan binatang lainnya. Manusia memiliki naluri sosial yang memungkinkan membentuk pertemanan, dan memburu

atau berkelahi bersama-sama. Bagaimana seseorang bisa meyakinkan jutaan orang untuk yakin

pada kisah-kisah tertentu tentang Tuhan, negara, atau perusahaan

liabilitas terbatas? Namun, ketika berhasil, kisah itu memberi

Sapiens kekuatan besar, karena memungkinkan jutaan orang. Sejak munculnya Revolusi Kognitif, Sapiens dengan demikian

hidup dalam realitas ganda. Di satu sisi, realitas objektif sungai,

pohon, dan singa; dan di sisi lain, realitas yang dibayangkan

tentang Tuhan, negara, dan korporasi. Seiring berjalannya waktu,

realitas yang dibayangkan menjadi semakin kuat, sehingga kini

sungai-sungai, pohon, dan singa yang bertahan bergantung pada

kemurahan entitas yang dibayangkan seperti Tuhan, negara, dan

korporasi.

Chapter ini menerangkan keberadaan manusia lain selain Homo Sapiens yang pernah ada di bumi namun berakhir punah. Manusia selain sapiens adalah jenis manusia yg tidak signifikan keberadaannya. Manusia jenis ini belum diperhitungkan dalam roda rantai makanan sampai masa domestikasi api dimulai. Domestikasi api membawa manusia ke puncak ekosistem. Pertanyaan yg masih diperdebatkan adalah mengapa manusia selain sapiens punah?

Bab terakhir ini membahas mengenai keajaiban sebagai pelanggaran hukum alam. Dan bagaimana keajaiban diproduksi oleh manusia untuk mengangkat yang supranatural. Pada akhirnya apa yang disebut-sebut sebagai keajaiban pada masa kini akan menjadi teknologi dimasa depan.

Episode ini secara gagap akan meringkas penyebab bumi mengalami siang-malam dan musim panas-dingin. Dan secara logika membantah bahwa matahari yang mengelilingi bumi juga kemungkinan flat earth.

Bab ini akan menguak tabir kepercayaan. Cukup lebay. Tapi itulah yg dawkins coba jelaskan bahwa keberuntungan kesialan hal baik dan hal buruk ada kausalitas dibaliknya. Ketidakmampuan manusia menjelaskan sebab membawanya kepada sesuatu yg supranatural ato the invisible hand. Dan penemuan terhadap sebab membawa manusia pada tindakan preventif di masa depan. Selamat mendengarkan.

Bab 10 ini akan menjelaskan apa, mengapa dan bagaimana proses gempa? Juga mengenai daratan-daratan yang sebelumnya menyatu berpisah saling menjauhi. Ditambah proses bersalinnya atau kelahiran gunung berapi yang ada di berbagai belahan dunia. Selamat mendengarkan.

Episode ini bakal membahas dasar-dasar bagi kemungkinan adanya kehidupan diluar bumi dan kemungkinan manusia tinggal di luar bumi. Tentunya ada kesinambungan dgn audiobook bab sebelumnya. Selamat mendengarkan.