PODCAST DE TIM BENIYORK EN BENIDORM

Sólo en sueños,

sólo en el otro mundo del sueño te consigo,

a ciertas horas, cuando cierro puertas

detrás de mí.

¡Con qué desprecio he visto a los que sueñan,

y ahora estoy preso en su sortilegio,

atrapado en su red!

¡Con qué morboso deleite te introduzco

en la casa abandonada, y te amo mil veces

de la misma manera distinta!

Esos sitios que tú y yo conocemos

nos esperan todas las noches

como una vieja cama

y hay cosas en lo oscuro que nos sonríen.

Me gusta decirte lo de siempre

y mis manos adoran tu pelo

y te estrecho, poco a poco, hasta mi sangre.

Pequeña y dulce, te abrazas a mi abrazo,

y con mi mano en tu boca, te busco y te busco.

A veces lo recuerdo. A veces

sólo el cuerpo cansado me lo dice.

Al duro amanecer estás desvaneciéndote

y entre mis brazos sólo queda tu sombra.

MAROZIA DE SPOLETO “LA PAPISA”

sexo iglesia7Nace en el año 892, era hija de Teodora y del senador romano Teofilato I, tuvo otra hermana llamada Teodora la Joven. Sin embargo, hay serias dudas sobre la paternidad, pues Teodora era amante del Papa Juan X. Tuvo una educación muy esmerada. Destacaba por su inteligencia y belleza, que cautivaba a los hombres. Vivía en un ambiente palaciego muy ligada a la vida eclesial romana. Siempre estuvo bajo la tutela de su madre, Teodora.

Marozia (en la imagen) pertenecía a la poderosa familia de los Teofilato, Su padre era personaje principal del Senado romano y uno de los más altos funcionarios de la curia, que desempeñaba el cargo de vestararrius. Tenía entre otras prerrogativas, la superintendencia sobre el gobierno de Rávena, por lo que en la ciudad no había autoridad comparable a la suya. Estaba al frente de las milicias y tenía el título de dux et magister militum, Poseía el castillo de Sant Angelo y tenía tan gran poder, que incluso hacia sombra al propia Papa.

Marozia fue amante del Papa Sergio III, madre de Juan XI, abuela política de Juan XII, hermanastra de Teodora la Joven, que era a su vez hijastra de Juan X. Su poder fue semejante a su capacidad de corrupción, intriga e inmoralidad y ni tan siquiera en tiempo de los Borgia, el Papado alcanzó tanto escándalo.

Marozia se casó a los diecisiete años (909) con Alberico I el Mayor, marques de Camerino y duque de Spoleto. Este matrimonio se realizó estando Marozia embarazada de su relación con el Papa Sergio III, del que era amante. El Papa conoció a Marozia cuando ella tenía quince años y el cuarenta y cinco. A los diecisiete años la dejó embarazada.

A pesar de esto, Alberico I, lo legitimó haciéndolo hijo suyo. Éste hijo acabó siendo Papa, con el título de Juan XI. Este matrimonio tuvo otro hijo, en el año 912, llamado Alberico II y como veremos posteriormente, provocó la caída de Marozia del poder papal en el año 935.

sexo iglesia8

Castillo de Sant Angelo.

El Papa Sergio III dirigió la Iglesia entre el año 904 y 911. Baroni y otros escritores eclesiásticos describían a este Papa como un monstruo. Un historiador decía de Sergio III “por espacio de siete años este hombre ocupó la silla de San Pedro, mientras que su concubina (Marozia) imitando a Samíramis madre, reinaba en la corte con tanta pompa y lujuria, que traía a la mente los peores días del viejo Imperio romano”.

Vulgarius, sacerdote formosiano, calificó a Marozia como “la matrona santa y amadísima de Dios” y habla con místico acento de sus nupcias espirituales con el celeste esposo.

Refiriéndose a Teodora de Constanza madre de Marozia decía “esta mujer, junto con su hija, la prostituta del Papa, llenaron la silla papal con sus hijos bastardos, convirtiendo su palacio en un laberinto de ladrones”. Este periodo, que comienza con el Papa Sergio III en el año 904 y que dura hasta el año 935, es conocido como el reinado papal de los fornicarios.

Durante el pontificado de Sergio III se fundó la abadía de Cluny gracias a la donación de una villa, que realizó el duque Guillermo I de Aquitania con la condición de que la misma dependiera directamente del Papa y no de un noble o un obispo.

sexo iglesia9En el año 924, Alberico I y Marozia intentaron hacerse con el poder de Roma. Ello significa que debe enfrentarse al Papa Juan X (en la imagen), que los derrota, siendo Alberico I asesinado. Marozia nunca perdonó al Papa Juan X que le obligara a contemplar el cadáver apuñalado sin piedad y brutalmente deformado de su marido.

El Papa Juan X era Juan de Rávena, que fue amante de su madre, Teodora de Constanza y posiblemente su padre. Teodora hizo Papa a Juan X (914-928). Este había sido enviado a Rávena como Obispo. Teodora para satisfacer sus deseos carnales, le hizo regresar a Roma y le nombró Papa. Fue un Papado importante y logró la expulsión de los musulmanes de la península Itálica. Sin embargo, al tener como amante a Teodora le valió las críticas y el recelo de importantes familias de la Toscana y de Roma. En el año 928, Marozia lo asesinó.

Ante la derrota sufrida a manos del Papa Juan X en el año 926, Marozia se encuentra en el momento de máxima debilidad política. Por ello, decide casarse con el marqués Guido de Toscana, de cuya unión nacería Berta de Lucca, que acabaría casándose con el emperador de Bizancio, Estéfano.

Cuando su madre Teodora murió en 928, utilizó toda su influencia contra Juan X a quien tanto había ayudado a su difunta madre difunta en su carrera eclesial.

Quedando vacante el trono de Italia por la muerte de Berenguer I, la elección del sucesor al trono provoca un nuevo choque entre el Papa Juan X, que apoyaba al trono a Hugo de Borgoña, mientras que Marozia apoya al hermanastro de su marido Guido, Hugo de Arlés.

sexo iglesia10El enfrentamiento armado entre los dos pretendientes, se decanta a favor de Hugo de Arlés, cuando Guido de Toscaza al frente de un ejército toma Roma, depone al Papa y lo encarcela. Juan fue encerrado en una mazmorra, donde apareció estrangulado por orden de Marozia.

La elección de los Papas se hacía por designación directa y no de manera colegiada, de ahí el papel que jugaba Marozia, que casi consigue que el papado se convirtiera en una monarquía hereditaria.

Marozia dueña completa de Roma, apoya el nombramiento de León VI (928-929) como Papa. Su papado fue muy breve, pues murió asesinado por venganza, al enterarse que tenía relaciones sexuales con otras mujeres. Posteriormente, nombró Papa a Esteban VII (929-931) y ninguno de estos dos hizo nada reseñable, pues ambos estaban en manos de ella, que era la que decidía todo.

Se nombra nuevo Papa a Juan XI (931-935), que era hijo de Marozia y todavía era un adolescente. Desde su infancia estaba destinado a la carrera eclesiástica, a pesar de llevar una vida licenciosa y escandalosa con total falta de espiritualidad. Fue elegido Papa en el año 931, pasando a ser, al igual que sus predecesores un títere en manos de su poderosa madre.

Durante el Pontificado de Juan XI, se concedió a la abadía de Cluny el privilegio de incluir bajo su jurisdicción todas las abadías, que fueran reformadas bajo sus reglas, lo que supuso que el abad Hugo, alcanzara un poder y una influencia superior a la del propio Juan XI.

sexo iglesia11El segundo marido de Marozia, Guido de Toscana muere en el año 929 y decide casarse con el hermanastro de éste, Hugo de Arlés, al que había encumbrado como rey de Italia. Éste estaba casado, por lo que debía anularse dicho matrimonio, cuestión sencilla porque al frente del Papado estaba su hijo Juan XI.

El tercer matrimonio se celebra en el año 932 y provoca la sublevación de su segundo hijo Alberico el Joven, el cual los derrota, provocando la expulsión de Roma de Hugo de Arlés, mientras que encarcela a su madre y a su hermanastro Juan XI, en el castillo de San Angelo en Roma. Juan XI muere en la cárcel en el año 935. Le sustituye el Papa León VII que era seguidor de San Benito.

Los Papas disfrutaron bajo el mandato de Alberico II de una libertad absoluta para ejercer sus funciones papales y sacerdotales. Alberico II fallece en el año 954 y es entonces cuando Marozia, que continuaba presa, sale de la cárcel y es trasladada a un convento, donde muere un año después (955), a la edad de 63 años. Marozia desaparecerá de la historia como si nunca hubiera existido.

El periodo de dominio de Marozia conocida también como la Papisa fue entre los años 907y 932 y se le conoce con el nombre de la pornocracia, donde Teodora y Marozia dominaron el Papado.

Fue una de las mujeres más influyentes de su época y el poder que ella tuvo muy pocas mujeres lo han tenido. Hizo lo que realmente le apetecía en cada momento en Roma, poniendo y deponiendo Papas a su antojo, asesinando a cada uno de ellos cuando no le eran útiles. Todos, sin excepción eran títeres suyos, como así sucedió también cuando su padre vivía.

Desde los primeros siglos del cristianismo se impuso la moral paulista, por la cual la actividad sexual solo estaba permitida dentro del matrimonio, conformado por varón y mujer y solo para fines procreativos. La unión matrimonial es indisoluble y monogámica. Ningún método anticonceptivo es admitido.

La Iglesia Católica considera que el sexo es aceptable siempre y cuando se dé dentro del matrimonio y exclusivamente con fines reproductivos. Rechaza el sexo con fines exclusivamente placenteros y lujuriosos. El sexo dentro de los límites del matrimonio que tiene por objetivo la reproducción es noble y honorable, un signo de comunidad espiritual entre los esposos y no un vínculo físico o biológico.

sexo iglesia1

Ilustración de Milo Manara

En la larga lista de Papas nos encontramos a fetichistas, proxenetas, pederastas, masoquistas y sádicos

La doctrina eclesiástica era simple: toda relación carnal fuera del matrimonio era pecado y por tanto condenable. Así, en los libros penitenciales se fijaron las directrices en materia sexual.

Prohibieron las relaciones sexuales "anormales" en el matrimonio, tales como mantenerlas durante el periodo menstrual de la mujer, utilizar métodos anticonceptivos, el sexo oral, la utilización de posturas antinaturales en el coito, la penetración anal o la masturbación mutua.

La obsesión por controlar el sexo llegó hasta tal extremo que la Iglesia reglamentó que los esposos no podían practicarlo en fechas como Navidad, Cuaresma, Pentecostés, fiestas dedicadas a la Virgen, los sábados y los domingos. Mientras, las epidemias de peste, las guerras y la hambruna llevaron a la sociedad medieval a ver en el sexo una manera de olvidarse de sus problemas.

Fuera del matrimonio, cualquier manifestación sexual estaba prohibida, con especial condena al incesto, la masturbación, el bestialismo, la homosexualidad, el uso de afrodisíacos y el adulterio.

La práctica de cualquiera de estas "perversiones" era castigada con penas de cárcel, que iban desde tres años para las lesbianas, hasta quince para el bestialismo.

La Iglesia, a través de la confesión, dispuso de una notable información sobre las prácticas sexuales de los hombres y mujeres de la Edad Media, y así pudo imponer una campaña de represión, que triunfó ya en el siglo XVI, con la intervención de la mismísima Inquisición.

Como veremos, el Vaticano estuvo continuamente dirigido por hombres, que muchas veces no olvidaron su pasión sexual masculina. Hay muchos Papas que fueron homosexuales, hijos de sacerdotes que llegaron a Papas e incluso hijos de Papas que también llegaron a la máxima institución de la iglesia. Nos encontramos en la larga lista de Papas a fetichistas, proxenetas, pederastas, masoquistas y sádicos.

La iglesia siempre ha culpado a las mujeres de sus males, para así no tener que hacer la menor autocritica de sus planteamientos. Vemos cómo a lo largo de su historia, la corrupción y la moralidad han estado presentes. Las orgías y fiestas con prostitutas han sido elemento frecuente dentro del Vaticano. Esta es la parte que siempre han intentado ocultar.

sexo iglesia2

La Papisa Juana. (Fotograma de la película 'La pontífice')

Veremos cuatro momentos de la historia de la Iglesia:

1º La Papisa Juana.

2º La pornocracia.

3º Los Borgia.

4º Olimpia Maidalchini.

La Papisa Juana ¿Realidad o leyenda?

sexo iglesia3Juana nace en el año 822, en Ingelheim am Rhein cerca de Maguncia (Alemania). Era hija del monje Gerbert, que forma parte de los misioneros cristianos mandados desde los territorios de anglos para cristianizar a los sajones y llevarles el Evangelio.

Juana vivió inmersa en un mundo de profunda religiosidad y en un medio en que el conocimiento cultural era práctica habitual, cosa que no se daba en esa época oscura. Juana que era muy inteligente, sabía que como mujer tenía pocas posibilidades de desarrollarse intelectualmente, por lo que decidió hacerse pasar por hombre.

Para poder seguir estudiando, Juana cambió su nombre por Johannes Anglicus (Juan el Inglés) y así pudo trabajar como copista en la abadía de Fulda, que le permitió profundizar en el conocimiento de la medicina.

Esto hace que Juana pueda viajar de monasterio en monasterio (que en aquella época eran los únicos lugares donde se daba la cultura), lo que permitió conocer a los grandes personajes de la época. (En la imagen: Parto de la Papisa Juana en plena procesión)

Se sabe que viajó a Constantinopla. Estuvo también en Atenas, donde profundizó en el conocimiento de los grandes filósofos griegos y conoció al rabino Isaac Israelí, del que aprendió grandes conceptos de medicina y a sanar determinadas enfermedades.

Ya de regreso a su tierra alemana, fue llamado a la Corte del rey Carlos el Calvo, donde era escuchado debido a su profunda erudición.

En el año 848, Juana se traslada a Roma, donde es elegida para dar clases, pronto alcanzará gran fama, siendo bien recibida en los medios del Vaticano. En su estancia romana, Juana aprovecha para profundizar en los estudios del trívium y quadrivium.

Debido a su erudición y a la fama que como profesor alcanza, es presentada al Papa León IV, que se vio gratamente sorprendido por su erudición. La introduce en el mundo vaticano, dedicándola a desarrollar la política de la Iglesia en los asuntos internacionales, además de ser su médico particular.

En junio del año 855 muere el Papa León IV, siendo elegido la Papisa Juana con el nombre de Juan VII.

sexo iglesia4Durante el pontificado de León IV, Roma está sumergida en una profunda crisis social y política. Las elecciones Papales dependían de las votaciones de los fieles romanos, pero sobre todo de las corruptelas protagonizadas por las grandes familias patricias romanas procedían a elegir nuevo Papa. (En la imagen: Silla testicular Papal)

Era normal que los Papados tuvieran muy poca duración en la silla de Pedro. Siendo habitual asistir a la destitución de Papas para nombrar a otro de una familia rival. Muchas veces, los romanos hartos de estas corruptelas de las grandes familias romanas procedían a elegir un nuevo Papa.

El nombramiento de Juan el Inglés se debió a la gran debilidad de los patricios romanos y se procedió al nombramiento de la Papisa Juana, debido a la fama que había adquirido de santidad y erudición. Los inicios de su Pontificado estuvieron llenos de placidez y de calma, rompiendo la alteración de los anteriores Pontificados.

A pesar de hacerse pasar por hombre, tuvo una vida sexual activa. Se dice que ingresó en la abadía de Fulda siguiendo a un amante estudiante, que había ingresado en ella. En su estancia en Roma, mantuvo relaciones con el embajador de Sajonia en el Vaticano, Lamberto. Como consecuencia de esta relación quedó embarazada.

A los trece meses de su Pontificado fue consciente de que estaba embarazada. Los largos hábitos y las vestimentas alargadas, unido a lo inimaginable que resultaba pensar en un Papa embarazado, permitió que nadie se diera cuenta del tal hecho. Esto demuestra que Juana no era lo virtuosa que se decía. Juana aceptó de mala gana dicho embarazo, pues le iba a dificultar y complicar su labor como Papa. Aquí cabe hacerse algunas preguntas:

sexo iglesia5

La Papisa Juana.

¿Por qué no abortó dado que tenía amplios conocimientos de medicina?

Ella tenía asumido totalmente su rol masculino, de ahí la dificultad en la asunción de su embarazo y en que no hiciera nada. Su idea era ir a dar a luz en secreto y después ocultar a la criatura, por lo que esta situación era salvable.

El problema surge cuando se le adelanta en dos meses la fecha que ella tenía prevista para dar a luz. Los hechos suceden cuando estaba presidiendo una larga procesión por las calles de Roma, la cual tenía una gran exigencia física. Dicha procesión iba desde la iglesia de San Pedro a la basílica Lateranense, en un lugar entre el Coliseo y la iglesia de San Clemente. En medio de una calle estrecha se puso de parto. Por eso se dice en Roma que nunca más ha pasado una procesión por este lugar.

Debido al gran esfuerzo empezaron los dolores, que al principio aguantó estoicamente pero pensando que no habría problemas siguió en la procesión. Estos dolores fueron a más y rompió aguas en medio de la misma. De esta forma, los obispos, el clero y el pueblo romano asistieron alucinados al parto en plena procesión del Papa.

Horrorizados, escandalizados y furiosos, los devotos participantes en la procesión rodearon al Papa y lo apedrearon hasta producir su muerte.

La suplantación de Juana obligó a la Iglesia a proceder a una verificación ritual de la virilidad de los Papas electos. Un eclesiástico estaba encargado de examinar manualmente los atributos sexuales del nuevo Pontífice a través de una silla perforada.

sexo iglesia6

Acabada la inspección, si todo era conforme a la ley, debía exclamar “Duos habet et bene pendentes”, que traducido dice “tiene dos, y cuelgan bien”.

En los siglos XIV y XV, esta Papisa era ya considerada como un personaje histórico, y nadie dudaba de su existencia. Ocupaba un lugar entre los bustos de la Catedral de Siena. Bajo el Pontificado de Clemente VIII y debido a su solicitud, fue transformado en el Papa Zacarías. El teólogo protestante Jan Hus hace mención de la Papisa Juana y nadie cuestionó históricamente su existencia. Este teólogo veía a la Papisa Juana como la encarnación de la prostituta de Babilonia descrita en el Apocalipsis de San Juan:

También me dijo: “Las aguas que has visto, donde se sienta la ramera, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.

Y los diez cuernos que viste, y la bestia, aborrecerán a la ramera, la dejarán desolada y desnuda, devorarán sus carnes y la quemarán con fuego.

Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo y dar su reino a la bestia hasta que hayan cumplido las palabras de Dios.

Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra”.

La primera década del siglo fue un momento cuando menos pintoresco: la música electrónica estaba al alza, se gestó el reguetón, los raperos estadounidenses pusieron de moda la ropa ancha y las cadenas de oro y diamantes, las mechas estaban a la orden del día y el tuning explotó como fenómeno underground. Y en el meollo de todas esas tendencias apareció una película que las aunó y catalizó para llevarlas a su máxima popularidad: ‘The Fast and the Furious’, traducida como A Todo Gas en España.

Una cinta sin excesivas pretensiones, creada para entretener y que combinaba de manera hábil una trama policial con el mundillo de las carreras ilegales y las preparaciones de coches. Poco se podían imaginar Paul Walker y Vin Diesel el camino que abrirían con la primera de sus aventuras: 16 años después, hoy se estrena la octava entrega de la saga, Fast & Furious 8, que arranca con una espectacular carrera en las calles de La Habana.

Todo empezó en 2001. Al éxito económico y en taquilla, una recaudación de casi 208 millones de dólares con un presupuesto de solo 40, se sumó un interés sin precedentes por el mundo del tuneo que se extendió a otros muchos medios.

Las publicaciones sobre el tema se multiplicaron (en España, revistas como Maxi Tuning poblaban los quioscos), programas como Pimp My Ride empezaron a emitirse y en el mundillo de los videojuegos salieron títulos hasta de debajo de las piedras (Need For Speed Undeground insufló un nuevo aire a la franquicia, Juiced o RPM Tuning).

Con tal situación, desde Universal, la productora, no tardaron mucho en lanzar la secuela, ‘2 Fast 2 Furious’, que se estrenó en 2003, aunque ya sin Diesel en pantalla y con solo Walker como representante del reparto original.

Mitsubishi Eclipse (The Fast and The Furious)

Ver galería

Ver Galería

Llevó la misma fórmula un paso más allá, multiplicando el protagonismo de los coches, su número de apariciones y la espectacularidad de las escenas de velocidad con una trama que volvía a infiltrar a O’Conner en una organización criminal. Fue la primera aparición de personajes como Roman Pearce (Tyrese Gibson) y Tej Parker (Ludacris) que, a la larga y aunque todavía no se supiera, pasarían a ser habituales en la saga.

Para la tercera entrega, con todas las caras visibles de la franquicia alejadas del proyecto, Universal barajó la opción de convertirla en una antología, un conjunto de películas unidas por la marca y por su temática relacionada con la velocidad y las carreras, pero sin ninguna conexión argumental.

El resultado fue ‘The Fast and the Furious: Tokyo Drift’ (2006), que trasladaba la acción a Japón y a las competiciones de derrape. Denostada en su día (es la que menos ha recaudado de toda la saga), la inclusión de última hora de un cameo de Dominic Toretto fue un punto de inflexión que marcó el devenir de las siguientes películas.

La vuelta de Vin Diesel como productor y con casi un poder total sobre la franquicia dio una vuelta de tuerca a A Todo Gas orientándola en una dirección que quedó patente desde ‘Fast and Furious (2009)’: los coches seguían estando presentes, pero la acción empezaba a ganar un peso importante. Y esta nueva fórmula no pudo funcionar mejor: con 363 millones de dólares recaudados en todo el mundo se convirtió en la más taquillera de la saga, aunque solo fue el principio.

Desde entonces se ha apostado todo al más y mejor: más presupuesto, más acción y más espectacularidad; en una escalada que durante ‘Fast 5’ (2011), ‘Fast & Furious 6’ (2013) y ‘Furious 7’ (2015) ha llevado a ver escenas cada vez más fantasiosas con presencia de vehículos blindados, tanques, lanzamientos desde aviones o saltos imposibles entre las torres más altas de Dubái. Fichajes como Dwayne ‘La Roca’ Johnson o Jason Statham dejan patente el cambio de aires y el nuevo enfoque.

Por el contrario, los mayores perjudicados en estas últimas entregas han sido, sin duda alguna, los coches. ¿Han desaparecido? No, pero han pasado de ser el centro de la franquicia a ser meros instrumentos para llevar a cabo atracos, huidas o casi cualquier otra situación que se pueda imaginar y que conlleve pisar el pedal a fondo. Que esto sea mejor o peor depende del seguidor de la saga, pero los números no mienten: 626, 788 y 1.516 millones de dólares recaudados a nivel mundial.

El increíble dato de la última película obedece, en gran parte, a la muerte de Paul Walker. El actor falleció en un accidente de coche antes de terminar el rodaje, por lo que hubo que utilizar técnicas CGI para terminar las últimas escenas, incluido un emotivo epílogo que servía como despedida del personaje de Brian O’Conner.

Con la pérdida de uno de sus principales protagonistas la pregunta era obvia: ¿ha terminado ya ‘The Fast and The Furious’? La respuesta, negativa, no tardó mucho en conocerse y llegó acompañada de la declaración del estudio de rodar una última trilogía, estrenando una película cada dos años, para cerrar la saga en 2021 con 10 entregas a sus espaldas.

‘The Fate of The Furious’ se estrena esta Semana Santa y, por lo visto en los tráileres, promete dejar otra tanda de secuencias de acción tan imposibles como memorables. La cuestión ahora es otra: ¿qué inventarán para superarse en la novena y hasta qué punto llegará la décima?

Cámaras de gas, disparos a sangre fría, ahorcamientos, experimentos científicos, hambre, torturas…el nazismo no tuvo piedad. Bajo su yugo murieron seis millones de judíos en campos de concentración. Una locura que desembocó en una Guerra Mundial para parar la barbarie desencadenada porAdolf Hitler y sus seguidores. A pesar de las fotografías, restos históricos, declaraciones de los supervivientes y los juicios celebrados, hay personas que se empeñan en negar la evidencia. Gente que asegura que elHolocausto no ocurrió y que todavía esperan una prueba en la que el dictador dijera que había que aniquilar a toda esa gente.

Da lo mismo las evidencias, su mente ha quedado nublada y ven todo como una teoría de la conspiración para convertir a los judíos en víctimas. Uno de los más famosos fue David Irving, que en su biografía sobre Adolf Hitler cuestionaba la veracidad del diario de Ana Frank y argumentaba su deseo de “limpiar los años de mugre para enseñar al verdadero Hitler”, cuya reputación habría sido calumniada por los historiadores y al que definía como un líder racional que no tuvo nada que ver con las matanzas indiscriminadas.

No contento con publicar sus soflamas en varios libros, demandó a la autora judía Devorah Lipstadt, que en su libro La negación del Holocausto atacaba abiertamente a Irving y los negacionistas. El historiador, al que la fama y una buena entrevista polémica le gustaban demasiado, consideró una intromisión en su honor sus palabras y fueron a un juicio en el que, irónicamente, la tarea difícil la tenían Lipstadt y su equipo de abogados, ya que para ganar tuvieron que demostrar que Irving mintió conscientemente en sus escritos y que el Holocausto había sucedido realmente.

Su historia era carne de película. Así lo consideró el director Mick Jackson, que con un guion del prestigioso David Hare (Las horas, El lector) y un reparto capitaneado por Rachel Weisz como Deborah Lipstadt y secundada por Timothy Spall y Tom Wilkinson rodó Negación. El thriller judicial se estrena este miércoles en España después de lograr una nominación como Mejor película británica en los BAFTA. Un filme necesario para recordar el lado más oscuro de nuestra historia, una parte que muchos quieren olvidar y enterrar, algunos hasta se atreven a negarla.

Mujer, judía y luchadora

Cuando Deborah Lipstadt recibió la demanda de David Irving no se lo podía creer. Un negacionista actuaba contra ella y no al revés. Ella lo tenía claro, lo hacía porque era mujer y judía. Además planteaba el juicio en Reino Unido, donde eran los demandados los que tenían que demostrar que las afirmaciones de Irving eran mentira, y que era consciente de ello, que en el fondo no era más que un antisemita y racista que se había convencido conscientemente de que el Holocausto no ocurrió.

Alguien que niega evidencias, que niega pruebas documentadas y que niega estos hechos nunca puede ser considerado un historiador serio, no

Para ello no presentaron a ninguna víctima en el juicio, algo que Lipstadt no entendió en su momento, pero que ahora cree que fue necesario. A la historiadora le ha gustado la película, “aunque debería haber durado cuatro horas, pero entiendo que hay que restringir el tiempo”, dice con humor por teléfono a EL ESPAÑOL. Le gusta subrayar que todo lo que se dice en la película dentro del juicio fue así. “Cada palabra que se escucha en el tribunal viene directamente de las transcripciones, y todo lo que dice Irving lo dijo él realmente”, añade.

Con el paso de los años no ha perdido su vena beligerante, y sigue manteniendo que alguien que niegue el Holocausto “no puede ser considerado un historiador”. “Absolutamente no. Alguien que niega evidencias, que niega pruebas documentadas y que niega estos hechos nunca puede ser considerado un historiador serio, no”, dice con contundencia. Ella compara a los negacionistas con aquellas personas que “creen que Elvis está vivo, que la Tierra es plana, que los humanos no llegaron a la luna o que el atentado del 11 de septiembre lo provocó el Gobierno de EEUU”.

“A la gente le gusta creer las cosas más horribles, pero en este caso, los negacionistas son gente que, principalmente y lo más importante, son antisemitas o amantes del nazismo, y por tanto no pueden creer que el Tercer Reich pudiera hacer eso, y no pueden soportar el hecho de que los judíos puedan ser mirados con compasión”, cuenta Lipstadt que se muestra orgullosa de haber demostrado “que lo que Irving decía que pasó no pasó, que eso era mentira”.

Los negacionistas son antisemitas o amantes del nazismo, y por tanto no pueden creer que el Tercer Reich pudiera hacer eso. No pueden soportar que los judíos sean mirados con compasión

Uno de los argumentos que puso a Lipstadt contra las cuerdas en el juicio fue que si Irving creía realmente en lo que decía no debería ser considerado una mentira. No sería negacionista a propósito, sino como consecuencia de sus creencias, algo que para ella era una triquiñuela judicial. “Lo hizo desde una perspectiva legal. ¿Qué pasaría si yo pensara que los negros son peores, que son unos seres inferiores? Eso no me hace menos racista, sería igual de racista, así que daba igual que lo creyera de verdad o no, eso no puede ser una excusa”, añade.

No se atreve a valorar si en el presente podría ser elegido un líder como Hitler, pero sí que le preocupa la victoria de Donald Trump, una persona “que dice cosas sin tener pruebas, algo muy peligroso siendo la persona más poderoso del mundo”. También lo hace el auge de la extrema derecha en todo el mundo. “Pero no sólo la extrema derecha, también la extrema izquierda. El espectro político se está polarizando por ambos lados, y en los dos hay gente peligrosa que miente”, cuenta a este periódico.

Si esta experiencia le enseñó a trabajar en equipo, a no rendirse y a confiar en la gente, también tiene claro que “de él no aprendí nada”. Bueno, quizás una cosa: “aprendí que cuando alguien viene y te golpea hay que levantarse y golpear más fuerte. Defenderse con todo lo que tengas, y eso es lo que hice”.

NOCTURNO VII ( A la orilla del mar )

Ahora que ya te fuiste, te diré que te quiero.

Ahora que no me oyes, ya no debo callar.

Tú seguirás tu vida y olvidarás primero...

Y yo aquí, recordándote, a la orilla del mar.

Hay un amor tranquilo que dura hasta la muerte,

y un amor tempestuoso que no puede durar.

Acaso aquella noche no quise retenerte...

y ahora estoy recordándote a la orilla del mar.

Tú, que nunca supiste lo que yo te quería,

quizás entre otros brazos lograrás olvidar...

Tal vez mires a otro, igual que a mí aquel día...

Y yo aquí, recordándote, a la orilla del mar.

El rumor de mi sangre va cantando tu nombre,

y el viento de la noche lo repite al pasar.

Quizás en este instante tú besas a otro hombre...

Y yo aquí, recordándote, a la orilla del mar...

Esa mujer que ya no va conmigo,

más que un amor, fue una costumbre mía.

Y alguien podrá entenderme cuando digo

que a veces me acompaña todavía

esa mujer que ya no va conmigo.

Nadie ha podido detener el viento

ni transformar en júbilo una pena.

Se va el amor y cambia el sentimiento,

y aunque alguien haga florecer la arena

nadie ha podido detener el viento.

Lo que pudo durar toda la vida

se convierte en espuma de repente.

Y el alma se nos queda entristecida

cuando se va definitivamente

lo que pudo durar toda la vida.

Esa mujer que ya no va conmigo

supo crearme una ilusión extraña.

Y alguien podrá entenderme cuando digo

que a veces todavía me acompaña

esa mujer que ya no va conmigo.

Cada fracaso enseña al hombre algo que necesitaba aprender. (Charles Dickens)

Los fracasos son parte del éxito. Suena a frase vacía, sobre todo si te acaban de cerrar el negocio o te ha dejado tu pareja, pero es cierto. Los psicólogos lo tienen muy claro, tanto que algunos incluso nos animan a presumir de ellos. Un profesor de Psicología de la Universidad de Princeton nos propone que incluyamos un currículum de fracasos junto al habitual que solemos presentar en las entrevistas.

Al director del Museo del Fracaso, Samuel West (42 años), le gusta esa idea: "Los fracasos son fundamentales para crecer", dice a Verne por teléfono. El museo que homenajeará a los intentos fallidos abrirá en junio en Helsingborg (Suecia). "Lo importante es aprender de cada uno de nuestros fracasos", añade este estadounidense, que ha vivido en Suecia desde que era niño. En esta foto aparece junto a uno de sus objetos favoritos: una bicicleta de plástico comercializada en Suecia en los años 80 y que apenas tenía estabilidad ("costaba el doble que una normal y se doblaba sin parar").

Esa bicicleta es uno de los 50 objetos que West lleva siete años coleccionando. Todos ellos son productos que, por una razón o por otra, no eran acertados. También hay una Coca Cola mezclada con café, una máscara para hacerte más guapo a través de impulsos eléctricos, una máquina que solo sirve tuitear y que muestra solo un tercio de cada tuit o el fracaso más sonado de Apple (puedes ver la descripción y la foto de cada objeto al final del artículo).

Según el director del museo, entre el 80 y el 90% de las ideas del mundo corporativo acaban en fracasos, "pero no nos enteramos". "Siempre estamos presumiendo de nuestros éxitos, pero se nos olvida que la mayor parte de nuestra vida personal y familiar son fracasos. Y no pasa nada. Es lo normal. Me parece importante que haya un museo que reivindique ese mensaje", comenta West.

El mejor ejemplo de lo que plantea son nuestras redes sociales. Estamos acostumbrados a proyectar una imagen de éxito constante en nuestro Facebook o nuestro Instagram. Si fuera por nuestras publicaciones en estas redes, parecería que no paramos de viajar, tomar cañas y triunfar en la vida. No solemos contar al mundo nuestros fracasos diarios, pero sí es más habitual que compartamos hasta el más pequeño de nuestros éxitos.

West es psicólogo y trabaja en una agencia creativa, donde está acostumbrado a que muchas de sus ideas ("la mayoría") acaben en nada. "Mi vida está llena de fracasos. Se podría escribir un libro sobre ellos. Y en las mismas está el resto de personas del mundo. El problema es cómo gestionamos el fracaso", dice.

"Tanto a las empresas como a las personas les pasa lo mismo. Fracasan, cómo no, pero no aprenden de sus errores. Cuando nos deja nuestra pareja, intentamos olvidarlo ocupando nuestra cabeza con pasatiempos de todo tipo. Al final se nos pasa y no hemos aprendido nada, de manera que luego volvemos a cometer los mismos errores. Hay que abrazar el fracaso, digerirlo y aprender de él para el futuro", añade.

A West no le consta la existencia de otro museo como el suyo: "Que yo sepa, no existe otro espacio parecido". Asegura que ha conseguido los objetos de su museo a través de eBay, Amazon y otros coleccionistas como él. "Me gustaría aprovechar este artículo para invitar a los españoles que conozcan grandes fracasos de su país a que me los cuenten para incluirlos en el museo". Esta es la página web del museo, donde se incluye la información de contacto.

De momento no tiene ningún fracaso cometido por una empresa o institución española, pero puede elegir en un catálogo amplio. "Quiero que la gente normal sepa que las mayores empresas del mundo se han equivocado sin parar, así que no tiene nada de malo que ellos lo hagan". Estos objetos son algunos ejemplos.

Cámara digital de Kodak

"La empresa estadounidense tenía preparado el prototipo de la primera cámara digital antes que nadie. A finales de la década de los 70 ya había desarrollado un producto que después cambiaría el mercado. En vez de comercializarlo, lo aparcó. Lo hizo porque gran parte de su beneficio procedía del revelado de fotografías. Intentaron parar el futuro y se quedaron atrás. Un fracaso también puede ser no dar el paso en el momento indicado".

Coca Cola con café

"Sabe fatal. Pero mal, mal, mal. Es una mezcla de Coca Cola con café que la compañía lanzó para competir con las bebidas energéticas. A nadie se le ocurrió que juntar café y refresco no iba a saber demasiado bien. Solo duró en el mercado del 2006 al 2008".

Una máscara que te hace guapo

"Este producto, desarrollado por una empresa pequeña, prometía hacerte más guapo. Era una máscara que al ponértela en la cara te daba pequeños impulsos eléctricos. Evidentemente, no servía para nada. La actriz estadounidense Linda Evans (Dinastía) participó en la promoción".

La tableta para escribir de Apple

"Newton fue uno de los mayores fracasos de Apple, la empresa que según muchos nunca mete la pata. Este dispositivo servía para tomar notas escribiendo con un lápiz electrónico sobre la pantalla. El problema es que, tras haber sido comercializada, no reconocía la escritura de nadie. Fue un fracaso que parodiaron hasta en Los Simpson. Después lanzaron un modelo mejor".

La peor máquina para Twitter

"Este dispositivo está diseñado solo para usar Twitter. De primeras, no parece una idea excelente, ya que entonces deberíamos llevar una máquina encima para cada red social. El mayor problema está en que ni siquiera muestra los tuits completos: solo un tercio de cada uno. Ni que fueran tan largos...".

El primer gran salto tecnológico debería producirse en 2020. Pero no será el único. En 2045, el mundo no tendrá nada que ver con el que ahora conocemos. Y en 2074, lo que nos parecía pura ciencia ficción de la mejor producción de Hollywood, será realidad. Agárrense porque vienen curvas.

Para hacernos una ligera idea de cómo será el mundo dentro de 57 años basta con ver «Incorporated». La serie, que esta noche estrena Syfy en España, plasma una sociedad que se mueve sin problema alguno en coches completamente autónomos, donde la biometría es el principal factor de verificación e identificación de las personas y donde los teléfonos inteligentes físicos ya no existen porque han evolucionado a «smartphones» holográficos. ¿Realidad o ficción?

«En muchas ocasiones, la ciencia ficción de hoy es la ciencia real de mañana», asegura José Luis Cordeiro, ingeniero y profesor fundador de la Singularity University en Silicon Valley. Se trata de una institución sobre las nuevas tecnologías que -supuestamente- van a cambiar a la humanidad y van a hacer que sea posible el mundo que el telespectador va a ver en «Incorporated».

Al fin y al cabo, muchas de las cosas que hemos visto en al ciencia ficción se han convertido en realidad. Tal y como recuerda Javier Sirvent, Technology Evangelist, Stanley Kubrick mostró en su filme «2001: Odisea en el espacio» (1968) lo que hoy son las tabletas, «gadgets» inimaginables hace 49 años. Y hay más ejemplos.

En «Regreso al Futuro II» (1989), Marty McFly viajaba al 21 de octubre del año 2015 en un monopatín volador que Lexus ya ha convertido en realidad, aunque de momento solo se trate de un prototipo que no se comercializa. Tampoco nadie se imaginaba, ni el mismo Martin Cooper, que el teléfono móvil evolucionaría a lo que hoy son los «smartphones». Por tanto, no parece descabellado pensar que el Hyperloop acabará siendo una realidad, al igual que los coches autónomos o que los cerebros humanos puedan conectarse, fusionar e interactuar con los ordenadores, tal y como pretende Elon Musk con su nueva empresa Neuralink.

Las compañías tecnológicas se están abriendo campo. La inteligencia artificial se ha convertido en la semilla de oro a explotar por parte de los principales gigantes. La integración entre el hombre y la máquina es cada vez mayor y la epigenética es una realidad de la que no se podrá escapar. Y todo con un objetivo: que la tecnología mejore las habilidades de las personas.

Pero el ejemplo más «extremo» está en Alphabet (Google). Una de sus empresas, Calico, se dedica a la investigación sobre la longevidad. «El objetivo de Calico es resolver un pequeño problema técnico llamado muerte», afirma Cordeiro. «Nosotros esperamos detener el proceso de envejecimientoen 20-30 años. Es decir, vamos a ver la muerte de la muerte», asevera el experto. «Esta es la generación más interesante para estar vivo -defiende- porque estamos en la división de la última generación humana mortal y la primera inmortal». Google es quien, de hecho, financia la Singularity University.

«Esto que estamos hablando no es ciencia ficción», apoya Sirvent, a pesar de que en «Incorporated» veamos cómo uno de sus protagonistas es capaz de curarse una herida al momento, que desaparece como por arte de magia, o realizan operaciones de cambio de rostro. «Basta con ver CRISPR, una técnica de manipulación y edición genética de muy bajo coste que va a cambiarlo todo», recuerda.

La supremacía de la inteligencia artificial

Así pues, según Cordeiro, transhumanista, después de la singularidad tecnológica, se va a trascender la vida humana y vamos a empezar una edad póstuma de humanos super longevos, super inteligentes y aumentados. Hablamos de humanos capaces de comunicarse telepáticamente o que van a poder viajar a otros planetas, como estamos a punto de hacer a Marte. Tras superar la muerte, el objetivo es colonizar el espacio.

«En 2045, la inteligencia artificial va a superar a la humana y es, en ese momento empezará la singularidad tecnológica», explica Codeiro. Por tanto, será la última invección del ser humano no modificado, es decir, tal y como lo conocemos ahora. «Ya no habrá nada que inventar a menos que nos sumemos a la inteligencia artificial». Y en eso se trabaja ya.

En la actualidad ya hay tecnologías que estimulan el cerebro humano. Tal y como recuerda Sirvent, existen ya la estimulación eléctrica cerebral para determinados casos, como en un francotirador.

Hablar es, para los expertos, una tecnología primitiva; la telepatía será el futuro. Nos comunicaremos por banda ancha, como lo hacen los ordenadores. Así que parece que la «locura» última de Elon Musk no es tan descabellada.

Y, para quienes tengan miedo a este futuro que muestra «Incorporated», el profesor de la Singularity University lanza un mensaje tranquilizador: «¿Prefieres ser más inteligente o no? A lo que hay que tener miedo no es a la inteligencia artificial sino a la estupidez humana».

Aunque el coste económico pueda ser un factor que intente frenar todos estos avances, Sirvent recuerda que secuenciar un sistema genético costaba mucho dinero al principio. «Hoy por 90 euros se hace así que en cinco años es probable que nuestro teléfono móvil sea capaz, por ejemplo de predecir enfermedades». Al fin y al cabo, ya existen aplicaciones relacionadas con la salud.

«Y las máquinas nos van a ayudar», añade Javier Sirvent justo en un momento en el que la sociedad atraviesa por un momento de crisis ante una pérdida de puesto de trabajos. «La gente en el mundo occidental no comprende por qué los robots son buenos cuando en Oriente sí lo creen», añade Cordeiro. «Son tan buenos en Japón -continúa- que uno de los libros más vendidos es 'Cómo hacer el amor con un robot'».

Aunque existe también otro inconveniente para que vivamos el mundo de «Incorporated»: «Cuando los americanos encuentran algo con lo que hacen un gran negocio, los chinos lo copian y en Europa nos ponemos a legislarlo», recuerda Javier Sirvent. Veremos sin la legislación es capaz de frenar tales avances.

Hemos encontrado vida en Marte y vamos a morir todos. No quiero hacer spoilers, pero ese es básicamente el corazón argumental de Life (Vida), el último thriller espacial de terror que se estrena hoy. Una película que, entre licencias artísticas y paseos por la Estación Espacial Internacional, nos sirve para darle una vuelta a todo eso de la búsqueda de la vida en el espacio.

Y es que el famoso dicho de 'buscar una aguja en un pajar' se queda corto cortísimo en comparación con la búsqueda de la vida. Una vida que no solo no sabemos si existe, sino que no tenemos ni idea de si se parecerá en algo a la vida que hemos encontrado aquí en la Tierra.

¿Qué es la vida?

Maxresdefault

Como explicaba el doctor Felipe Gómez del Centro de Astrobiología del CSIC el punto de más débil de la búsqueda de la vida en el espacio es, sin lugar a dudas, esta. "¿Seríamos capaces de reconocer un segundo ejemplo de vida fuera del planeta? ¿usarán los mismos mecanismos moleculares?".

No estamos hablando de ciencia ficción: la búsqueda de vida tiene una larga tradición en la carrera espacial. El programa Viking, dos misiones no tripuladas estadounidenses que llegaron a Marte pocos años después de que los soviéticos colocaran los primeros objetos humanos en la superficie, ya hizo pruebas sobre la vida en aquella región del universo.

Y dieron positivas. Lo que ocurre es que, rápidamente, se cayó en la cuenta de que las pruebas estaban mal diseñadas y no significaban nada. Pero desde los 90 hemos trabajado en responder esta pregunta. Primero con unos rovers del tamaño de un microondas y ahora con Curiosity que, con el tamaño de un coche pequeño y aproximadamente una tonelada de peso, es todo un laboratorio en Marte.

Una búsqueda que ya no es ciencia ficción

Life 2017 Movie Trailer Images 1

Es decir, hoy por hoy ya llevamos casi 40 años buscando una vida que no sabemos cómo es. Y no es "culpa" de los astrobiólogos, es que, como nos explica Domingo Marquina, microbiólogo de la Universidad Complutense de Madrid, "no existe una definición de vida".

"No sabemos si las formas de vida que nos vamos a encontrar tendrán una forma de vida basada en el ADN, en el carbono". Por eso, hay dos líneas de investigación muy claras, nos explica, "buscar la vida más elemental o buscar una inteligencia superior". Es decir, lo que hace Curiosity y lo que hace SETI.

La pregunta más evidente es: ¿"Las formas de vida que nos vamos a encontrar"? Al fin y al cabo, estamos hablando con algunos de los mayores expertos sobre astrobiología en lengua española. ¿Cómo es posible que den por hecho que vamos a encontrar vida?

La paradoja de Fermi y la fórmula de Drake

Lomberga1024

Entonces, entre Marquina y Gómez nos comienzan a hablar de Fermi y de Drake; es decir, de los intentos de los científicos por descubrir la probabilidad de esa vida extraterrestre. Fermi hizo explícita la paradoja: si existen miles de millones de posibilidades de que haya sociedades inteligentes, ¿dónde diantres se han metido?

Drake le puso cifras a la paradoja. Su fórmula trata de cuantificar esos "miles de millones de posibilidades" teniendo en cuenta más de media docena de parámetros. Según él mismo, en nuestro entorno 'especialmente' cercano hay "hasta diez civilizaciones que pueden contactar con nosotros". No obstante, el interés científico está más en el planteamiento de la ecuación que en su resolución.

Depende de cómo la planteemos, los resultados pueden hablarnos de una sola civilización o de varias decenas de millones. Gómez llega a decir que, estadísticamente hablando, "es imposible que no haya más vida en el Universo". Los astrobiólogos son, como era esperable, "creyentes" en el mejor sentido de la expresión. Tanto que muchos, con Stephen Hawking a la cabeza, piensan que es mejor que nos estemos quietecitos en el extremo de nuestra Vía Láctea. Básicamente, porque esas civilizaciones podrían ser 'belicosas'.

"El mayor descubrimiento de la humanidad"

The Alien In Life Named Calvin

Ya hemos hablado sobre si estamos preparados para encontrarnos con una civilización exterior, pero lo que Life nos plantea (sin demasiado rigor científico, todo hay que decirlo) es qué pasa si lo que encontramos es sencillamente vida. Teniendo en cuenta las teorías que dicen que la vida terrícola nació originalmente en Marte. Una célula marciana... ¿tendría el mismo impacto científico y social?

Gómez responde al auditorio con una convicción inusitada: "el hecho de que podamos encontrar un segundo ejemplo podría ser el mayor descubrimiento de la humanidad". Y deben tomárselo en serio. Los comités de investigación tienen como parte fundamental a filósofos que tratan de comprender no solo el cómo conseguirlo, sino el impacto revolucionario del éxito de cualquier misión.