讀中國的歷史會從三皇五帝講起，但本集不談歷史，來說說關於舜帝與娥皇女英的小故事。從文學作品與稗官野史中，看見史官的記載與後人的想像。聽劉校長讀詩說故事。

我們現在說的「小圈圈」在古代政治上稱為「朋黨」，意指在政治上共同合作、相互支援的一群人。但君子跟君子結合起來的朋黨，和小人跟小人結合起來的朋黨可不一樣。歐陽脩寫的「朋黨論」中，就是要告訴君主，重用哪一種朋黨對於天下治理有著重大影響。聽劉校長說古時的朋黨與現代的朋黨。

根據記載，中國歷史上有二十六個縱囚的案例，其中唐太宗縱囚的故事是大家最熟悉的。唐太宗縱囚發生在一千五百多年以前，歐陽修為此為文，並在文中作了深入見解和分析。劉校長從歐陽脩的縱囚論看人性與法治。

古今、中西、肥瘦、美醜、工筆畫和印象派、大格局與小心謹慎，這些都是光譜的兩端，也都是極端，但對於吳冠中來說，何嘗不能橫站在中間？當大家執著於定要分辨出一種答案時，藝術大師吳冠中用散文表達了「橫站」於中間的思考，我們也看見大師眾人皆醉我獨醒的獨特見解。

〈橫站生涯五十年〉是吳冠中散文集中的一篇文章，「橫站」就是側著站，魯迅曾說過因為自己腹背受敵，只好側著站，避免前後雙方同時衝擊的力量。吳冠中則是覺得自己在中、西方文化藝術的衝擊之下，在古與今思想觀念的衝擊下，橫站了五十年。此文道出吳冠中如何橫站在中和西、傳統和現代、油彩和水墨中間的藝術創作。散文中，也帶大家體會肥瘦之間美感的「橫站」。

吳冠中是享譽國際的中國畫家與藝術教育家，畫作始終為收藏家所珍愛，他的一張油畫長卷〈長江萬里圖〉，在2011年以人民幣1.495億元拍出；他的另一幅油畫作品〈周莊〉，在2016年以3.2億港元拍出。但他把更多重要的作品都捐出去了。

梅花，自古被認作君子的象徵，因為她不與百花爭艷、孤傲的自賞姿態，讓文學大家們紛紛自比、詠吟。也因此詠梅的詩作出現在各個朝代、各個文人作品中。這一次劉校長邀您一起聽梅詩、唸梅詞，一起賞梅、賞梅影。

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開；

19世紀末期電話的發展，讓人與人之間的互動更便利，四、五十年前電腦的發明與網路更是大幅改變人類的溝通型態。從電話、電郵、BBS電子布告欄、部落格，一直到Youtube、FB及Twitter，這些社群網路平臺，各有著不同的通報管道建立、協調及矛盾衝突的化解，也可以應用在傳遞某些重要的訊息。你都用什麼方法傳遞你的訊息呢？

2009年10月美國DARPA進行了一個「網路的挑戰」，在全美十個隨機的地點，包括了地面和空中，放置10 顆直徑 8 呎的紅色氣球，最短時間內找出這 10 顆氣球所在地的隊伍就是優勝者。競賽的目的是探討如何建立一個團隊，經由網路或其他的通訊方式，有效地傳遞交換資訊。