Несмотря на то, что мы рассматривали различные модели русской этнической, народной социологии и мы определили русскую антропологию через формулу сияющих хаус в знаменателе и зияющий хаус в числителе, но на этом выстроить концепцию понимания государства невозможно, так как государство есть всегда порядок, государство есть всегда логос, есть всегда рацио. И если мы не находим феноменологически каких-то аналогов этой рациональности в народе или этнической системе, то тем не менее это не значит, что и государство будет таким же. Государство по определению есть рациональная, логическая конструкция.

Хочется сказать, что в основе этого выпуска лежит предыдущая лекция о социологии русского пространства, потому одно с другим тесно связано. Не всякая антропологическая проблематика нам подходит, есть разные представления о человеке, есть разные традиции: философские, социальные, социологические. Перебрав различные антропологические модели, которые могут подойти русскому человеку, так как русской антропологии нет в принципе, можно понять, что все они лишь частично подходят к русскому. Не потому что русские не люди, а потому что антропологическая проблематика слишком обширна и разнородна для того, чтобы без разбора применять это к русскому человеку.

У каждого социума и каждого этноса своё представление о пространстве, представление об остывающем однородном вселенском пространстве Ньютона в значительной степени тоже является продуктом социального мышления, развившегося у истоков Нового Времени в западной Европе особенно в Англии. Потому то время, которые мы знаем, как научное и объективное время, имея научное пространство, является пространством англосаксонским, продуктом исторической эпохи Нового Времени. Теперь мы говорим о русском пространстве.

Особенности понимания социального времени в русском обществе. Переосмысление этапов и логики русской истории с позиции "русской структуры". Структурная интерпретация настоящего момента (русский момент).

Археомодерн - это явление, которое, должно встать в центре современного философского исторического политологического дискурса. Археомодерн - это главное, что вообще у нас есть. Сейчас мы будем говорить о самом и самом главном, но будем говорить, заходя немножко издалека, а не сразу в лоб.

Хочу сказать о появлении термина «археомодерн». В определенный момент, размышляя над тематикой смены трех парадигм, парадигмы премодерна, модерна и постмодерна, я пришел к выводу, что существует какой-то зазор между тем, что мы имеем в России сегодня, и что очень напоминает западный постмодерн или общемировой. Этот зазор я стал внимательно осмыслять, потому что концы с концами не сходились.

Говоря о социологии русского общества, мы имеем в виду именно русскую социологию. Это значит, что мы рассматриваем русское общество как самостоятельную цивилизационную парадигму, отличную от западноевропейской и американской, с одной стороны, но и от восточной, азиатской, с другой. Для нас Россия не страна, но цивилизация – с особым укладом и особым набором базовых смыслов.

Дугин//Лимонов//Летов. Дань классике.

Как менялось понятие любви в истории человечества? К чему пришла любовь в европейской культуре, и что поставило еë существование под угрозу?

Логос Диониса - это сознательный спуск мужского, вечного, героического начала в бездну, для того чтобы эту бездну трансформировать, для того чтобы её осветить своим собственным светом, своим собственным сердцем.

Почему бытие современного человека становится всё более эфемерным. Почему мы неправильно видим прошлое, настоящее и будущее. В новом подкасте рассказывает профессор философских наук Александр Гельевич Дугин