Die Schweiz wurde spätestens mit Friedrich Schillers (1759–1805) «Wilhelm Tell» zum Symbol von Freiheit und Eigenständigkeit. Die gewaltigen Naturerscheinungen des Landes stützen die Vorstellung vom Menschen, der im Einklang mit der Natur paradiesisch lebt.

Friederike Brun (1765–1835) hat in einem Gedicht die Schweiz besungen – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von Tom von Arx.

Vom Mittelalter bis ins 19. Jahrhundert waren Bänkelsänger weit verbreitet. Sie trugen unter anderem Moritaten vor, schauerhafte Geschichten, die häufig aus der Perspektive des Täters ein Verbrechen schildern.

Frank Wedekind (1864–1918) liess in einer Moritat einen Mörder sich verteidigen – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von Niek Verlaan via Pixabay.

Als «Abenteuer» werden gemeinhin Erlebnisse verstanden, die aufregend und deren Ausgang offen sind. Es liesse sich damit sagen: Je mehr Sicherheitsvorkehrungen man für eine Unternehmung trifft, desto mehr verblasst ihr Abenteuercharakter.

Ricarda Huch (1864–1947) hat in einem Gedicht das Abenteuer gepriesen – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von Photorama via Pixabay.

Der Wassermann, auch «Nix» genannt, wird im Gegensatz zu seinem weiblichen Pendant vorwiegend negativ dargestellt. Das mythologische Wesen soll Frauen und Mädchen verführen sowie Kinder ins Wasser locken.

Sidonie Grünwald-Zerkowitz (1852–1907) nahm darauf in einem Gedicht Bezug – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von Gordon Johnson via Pixabay.

Nixen gelten als Wasserwesen, die sich an Land begeben können und unter die Menschen mischen. Sie seien dann am nassen Rocksaum zu erkennen. Sie treten sowohl als betörende als auch als verheerende Gestalten auf.

Heinrich Heine (1797–1856) liess Nixen in einem Gedicht auftreten – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von Pixabay.

Im süddeutschen Tuttlingen wurde am 30. Juni 1828 ein Haus von einem Blitz getroffen. Dabei kamen die vier Bewohnerinnen ums Leben.

Gustav Schwab (1792–1850) soll dieses Ereignis in einer Ballade verarbeitet haben – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von Brigipix via Pixabay.

Politische Veränderungen können bei Menschen Hoffnungs- und Aussichtslosigkeit hervorrufen. Sorgen und Ängsten kann jedoch begegnet werden, indem man sich zusammenschliesst und die Zukunft (wieder) gemeinsam zu gestalten versucht.

Emma Döltz (1866–1950) hat in einem Gedicht die politische Versammlung als Hoffnungsträgerin besungen – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von crystal710 via Pixabay.

Die eher unscheinbar gefärbte Feldlerche fällt vor allem durch ihren Gesang auf. Während bis zu fünf Minuten ohne Unterbruch singt sie hoch über ihrem Lebensraum, den Feldern, ehe sie sich zu Boden fallen lässt.

Annette von Droste-Hülshoff (1797–1848) hat den Singflug einer Lerche in einem Gedicht reflektiert – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von TheOtherKev via Pixabay.

Wer sich in einer bedrohlichen Situation befindet, ist versucht, nach der ersten sich bietenden Lösung zu greifen. Dies kann aber schwerwiegenden Konsequenzen haben, wenn man dabei die möglichen Gefahren ignoriert.

Eduard Mörike (1804–1875) hat in einer Ballade eine Schiffsmannschaft ins Verderben geführt – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von René Bittner via Pixabay.

Vor über 5000 Jahren wurden in Europa gigantische Grabanlagen aus grossen Findlingen angelegt, sogenannte «Hünengräber». Diese jungsteinzeitlichen Bauten dienten nicht wie lange vermutet als Beerdigungsstätten für Riesen («Hünen»), sondern vermutlich als Massengräber.

Wilhelm Müller (1794–1827) hat in einer Ballade einen Hünen in seinem Grab erwachen lassen – hier vorgetragen von Tom von Arx, Sprecher der Zaunkönigsklasse.

Bild von Hans via Pixabay.