Svetopisemska berila za ta dan:

Berilo: 2 Tes 1,1-5.11-12

Psalm: Ps 96,1-5

Evangelij: Mt 23,13.15-22

Vrstica iz evangelija: »Toda gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker pred ljudmi zaklepate nebeško kraljestvo.« (Mt 23,13)

Berilo (2 Tes 1,1-5.11-12)

Pavel, Silván in Timótej solunski cerkvi v Bogu, našem Očetu in Gospodu Jezusu Kristusu. Milost vam in mir od Boga Očeta in Gospoda Jezusa Kristusa.

Hvaliti moramo vedno Boga za vas, bratje, kakor se spodobi, ker vaša vera zelo napreduje in ljubezen vsakega izmed vas do drugih raste. Zato se tudi mi po Božjih cerkvah z vami ponašamo zaradi vaše potrpežljivosti in zvestobe v vsem vašem preganjanju in stiskah, ki jih prenašate – znamenje pravične Božje sodbe – da postanete vredni Božjega kraljestva, ki zanj tudi trpite.

Zato tudi vedno molimo za vas, naj vas naš Bog spozna za vredne poklica in z močjo spopolni vsako dobro voljo in vsako delo po veri, da bi se poveličalo ime našega Gospoda Jezusa v vas in vi v njem, po milosti našega Boga in Gospoda Jezusa Kristusa.

Psalm (Ps 96,1-5)

Pojte Gospodu novo pesem,

pojte Gospodu vse dežele!

Pojte Gospodu, slavite njegovo ime.

Oznanjajte dan na dan njegovo rešenje,

pripovedujte o njegovem veličastvu med narodi,

o njegovih čudovitih delih med vsemi ljudstvi!

Gospod je velik in strašen, nadvse hvale vreden.

Vsi bogovi narodov so prividi,

Gospod pa je ustvaril nebesa.

Evangelij (Mt 23,13.15-22)

Tisti čas je Jezus govoril: Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker zapirate nebeško kraljestvo pred ljudmi; vi namreč ne greste noter, pa tudi tistim, ki bi šli, ne pustite, da bi vstopili. Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker prepotujete morje in celino, da koga spreobrnete k svoji veri; in ko se to zgodi, ga napravite, da je sin pekla, dvakrat bolj ko vi.

Gorje vam, slepi vodniki, ki pravite: ›Če kdo priseže pri templju, ni nič; če pa kdo priseže pri tempeljskem zlatu, je dolžan.‹ Neumneži in slepci! Kaj je vendar več, zlato ali tempelj, ki zlato posvečuje? In pravite: ›Če kdo priseže pri oltarju, ni nič; če pa kdo priseže pri daru, ki je v njem, je dolžan.‹ Slepci! Kaj je vendar več, dar ali oltar, ki dar posvečuje?

Kdor torej priseže pri oltarju, priseže pri njem in pri vsem, kar je na njem; in kdor priseže pri templju, priseže pri njem in pri tistem, ki prebiva v njem; in kdor priseže pri nebu, priseže pri Božjem prestolu in pri tistem, ki sedi na njem.