Um cristão nao deve mais viver cam consciência de pecados ou seja, sempre ciente do pecado, sempre se olhando para ver se há algo errado com o objetivo de agradar a Deus e ser aceito por Ele. Nós vivemos em paz na presença do Senhor. Mas há uma questão agora: o que tazer se pecarmos novamente? Sabemos que todos os nossos pecados foram perdoados, mas o que fazer diante de Deus se cairmos novamente? Devemos ignorar o pecado?

Creio que João nos dá a resposta.

Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis.

Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus

Cristo, o Justo; e ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro.

(1 Jo 2.1-2)

João diz claramente que um dos objetivos de um filho de Deus é não pecar. Não há necessidade de pecar. O pecado, porém, é um fato inabalável.

Eu disse anteriormente que não precisamos pedir perdão a tanto, quando falo desse assunto, preciso mencionar aquilo que o próprio Senhor Jesus falou na oração que chamamos de oração do "Pai nosso".

o próprio Jesus disse: "Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores" (Mt 6.12). Não há dúvidas de que Ele ensinou a pedir perdão dos pecados.

Mas precisamos levar em consideração que o Senhor Jesus ensinou essa oração num contexto antes da cruz, da ressurreição, antes do Pentecostes e do novo nascimento que desfrutamos hoje. Precisamos levar isso em consideração porque a cruz mudou todas as coisas associadas ao nosso perdão e ao nosso relacionamento

Perdão Total - A Unção Vem Sobre o Sangue

Nós recebemos um grande perdão de Deus, não existe pecador

pequeno, nós somos grandes pecadores, mas Deus nos perdoou a todos pelo

sangue do seu filho no Calvário.

O princípio da graça, por outro lado, é o princípio do favor imerecido.

Enquanto a lei é baseada no merecimento, a graça é o seu oposto; é outro

tipo de vida, outro paradigma. É como se fosse outra matriz. A lei é a

demanda de Deus sobre mim, mas a graça é o seu suprimento. A lei é o que

eu preciso ser para Deus, mas a graça é o que Ele é para mim.

Na graça, eu recebo sem merecer. Eu não trabalhei; o Filho trabalhou

por mim, mas eu recebo o salário como se tivesse trabalhado. Na graça, tudo

depende d’Ele e da sua obra. Enquanto você permanece na graça, o favor e a

bênção de Deus estão sobre você; mas, se voltar para a lei, sofrerá as

consequências da maldição.

Há tantos crentes quessão salvos e redimidos, mas vivem uma vida de depressão e culpa o tempo todo, porque estao sempre conscientes de seus erros e pecados. ntes sses crentes podem até pregar ou ensinar, tocar ou cantar, mas vivem sempre inseguros, em depressão e com consciência constante de seus pecados e sentimento de culpa.

Eles estão sempre focados nas trevas que veem em si mesmos e na igreja a que pertencem. Estão sempre ouvindo exortações do tipo:

"Você tem que se acertar com Deus! Você tem que confessar todos os seus pecados ou não poderá ter comunhão com Deus". Tudo isso os torna pessoas deprimidas e, se são líderes, deprimem aqueles que andam com eles. E tudo isso acontece mesmo sendo salvos e redimidos.

Você não precisa confesar o seu pecado para ser perdoado.

Entretanto, se você quer confessá-los, não há problema, apenas lembre-se de que confessamos porque já fomos perdoados. Confessar significa admitir, reconhecer. Assim, reconheça o pecado e declare que já é perdoado.

Hoje, quero enfatizar a verdade central do evangelho. Quero falar sobre o sangue de Jesus Cristo, que nos liberta de todo pecado.

Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. (1 Jo 1.7)

Está escrito que o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado. O verbo "purificar" está no presente. No texto grego original, o verbo está no presente contínuo. Em outras palavras, o sangue de Jesus está continuamente nos limpando a cada momento, vinte e quatro horas por dia, sete dias por semana, de todo pecado.

A cada momento da vida do crente, o sangue de Jesus continua purihcando-o de todos os seus pecados. Essa é a razão pela qual temos comunhão com Deus e com os outros irmáos.

Por esta razão, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que há em ti pela imposição das minhas mãos. Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação.

Todas as vezes quearalo sobre o perdão dos pecados, as pessoas sempre coloram a afirmação de 1 João 1.9. O ensino tradicional é que precisamos confessar os nossos pecados para nos apropriar do perdão. Sem confissão, o perdão não pode ser aplicado em nossa vida. Então, para termos experiência da purifi-cação, precisamos confessar os pecados. Essa seria a maneira de os crentes se manterem puros e perdoados diante de Deus para terem comunhão com Ele.

O único problema é que eu não conheço ninguém que consiga se lembrar de confessar todos os pecados diante de Deus. Para fugir desse problema, alguns criaram um ensino, que não está na Bíblia, de que Deus não leva em conta os pecados dos quais não nos lembramos.

Se você não se lembra, Deus também não se lembra. Não existe esse ensino, mas o oposto é verdadeiro: Deus não se lembra do pecado que já foi julgado na cruz. Então, deveríamos também esquecer

• que Deus já esqueceu.

Quando o Senhor Jesus fisi crucificado, Ele derramou o seu san. gue para lavar todos os nossos pecados. Depois de lavar os nossos Pecados, Ele assentou-se à direita nas alturas (Hb 1.3). Se depois de sermos salvos e purificados de nossos pecados, nós viermos a cometer pecado de novo, o sangue de Jesus lavará nossos pecados novamente!

O conceito natura é que, uma vez que pecamos, precisamos ser pu-rificados novamente. Mas não existe tal ensino na Palavra de Deus.

O sangue purifica os nossos pecados somente uma vez. Não existe repurificação de pecado no Novo Testamento.

No Velho Testamento, no entanto, o pecado só era coberto por um ano. No Dia da Expiação, eles imolavam o sacrifício da expiação e os seus pecados eram cobertos por um ano.

Quando uma pessoa tem a revelação da graça de Deus, quando o favor divino inunda o seu coração, certos sinais tornam-se visíveis em sua vida. Ninguém pode ter um encontro verdadeiro com a graça e permanecer o mesmo.

Você precisa compreender que existem apenas dois princípios de vida: ou você vive pela lei ou vive pela graça. Não é possível misturar os dois. Mas o que significa, de maneira prática, viver pela lei? Segundo a lei, você obedece aos mandamentos e, então, é abençoado. A lei é baseada na sua própria obediência, ou seja, no seu merecimento. Ela funciona pelo princípio do mérito. Todas as vezes que você tenta se relacionar com Deus confiando em seu próprio merecimento, você está vivendo sob a lei. O problema disso é que nunca chegaremos ao ponto de merecer coisa alguma de Deus. Por isso, a lei traz condenação e, consequentemente, maldição.