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Jacques Derrida, nos da una herramienta para cuestionar 
lo que muchas veces damos por sentado.

La deconstrucción.

¿Qué es deconstruir?

No se trata simplemente de desmontar ideas 
porque si.

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cuáles eran los criterios que determinaron el carácter inspirado de los libros del Nuevo Testamento y les dieron su autoridad divina?

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El tantra es mucho más que un conjunto de rituales y dogmas. Esta vida busca una una profunda integración de la experiencia humana mediante un enfoque revolucionario.

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Hoy quiero hablarles de algo que nos toca a todos.

Y que, sin embargo, sigue siendo un auténtico misterio.

Me refiero a la conciencia.

Ella está siempre con nosotros.

Forma parte de cada instante de nuestra vida.

Pero aún nos cuesta entenderla.

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Hoy quiero que hablemos de una figura clave del siglo 20, Walter Benjamin.

Un pensador difícil de encasillar.

No es fácil de encasillar.

Que nunca terminó de encajar del todo en ningún grupo.

Y probablemente por eso sigue tan presente hoy.

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En el curso dictado por Heidegger entre 1920 y 1921, llamado «Introducción
a la Fenomenología de la Religión», él propone una visión bastante radical de la fe cristiana.

Para Heidegger, la fe no es simplemente un sentimiento interior, ni solo un medio para alcanzar una verdad revelada, no es un paso previo hacia algo más.

La fe, según Heidegger, es el acontecimiento, el evento, es decir, no acompaña al hecho salvífico, lo constituye.

Esta idea se enmarca en lo que él llama «la fenomenología del acontecimiento».

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Hay algo que está antes de todo.

Antes de las palabras, antes de las formas, antes de los nombres.

Incluso antes de nuestras historias.

No llama la atención, no busca imponerse.

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Quiero hablarles sobre una figura que considero fascinante del pensamiento medieval.

Meister Eckhart.

Fue un teólogo, un filósofo y un fraile dominico.

Su obra nos invita a reflexionar.

Sobre el encuentro entre lo humano y lo divino.

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