Prêche la Parole

Pascal Denault - Mt 24.36

DESCRIPTION : Le verset 36 sert de point pivot dans le discours du mont des Oliviers où il sera dorénavant question non plus de la chute de Jérusalem, mais du retour de Christ et de la fin du monde. La première chose que Jésus déclare à propos de cet événement final de l’histoire est qu’aucune créature ne peut savoir quand il aura lieu. Nous nous pencherons sur ce seul verset en développant à tour de rôle ces deux points de réflexion.

PLAN

A. Jésus parle maintenant de sa parousie finale

B. Jésus même ne connaît pas le moment de sa parousie finale

QUESTIONS

1. Quels sont les arguments indiquant que Jésus commence à parler spécifiquement de sa seconde venue à partir du verset 36?

2. Quelle est la première chose que Jésus enseigne concernant son retour?

3. Comment peut-on expliquer que même le Fils ignore le jour et l’heure s’il est Dieu?

4. Pourquoi est-il bon que Dieu seul sache le jour et l’heure du retour de Christ?

Guillaume Bourin - Jc 1.16-18

DESCRIPTION: L'épître de Jacques peut paraître à première vue un peu abrasive, comme si l'apôtre écrivait à ses lecteurs dans le but de souligner leur manque d'obéissance à la Parole de Dieu. Mais il n'en est rien : Jacques est avant tout soucieux que ses destinataires comprennent qui est Dieu et pourquoi ils peuvent lui faire confiance...

Plan :

1- Les chrétiens peuvent facilement se tromper au sujet de Dieu

2- Dieu est bon dans tout ce qu'il fait

Questions de compréhension :

1- Quelle est la question de fond que Jacques pose à ses lecteurs, dans son épître ?

2- Pourquoi Jacques répète-t-il deux fois une expression quasi-identique au début du v.18 ?

3- Que signifie l'expression "Pères des lumières" ?

4- Qu'est-ce que l'impassibilité divine ?

Pascal Denault - 2 Corinthiens 8.1-15

DESCRIPTION : Pour le dimanche de Pâques, nous nous inspirerons de la générosité parfaite de Christ qui s’est offert sans retenue afin que nous devenions immensément riches par son sacrifice. Nous seulement nous contemplerons la grandeur d’âme de Celui qui s’est fait pauvre de riche qu’il était, mais nous étudierons l’effet répliqué de cette générosité afin de tendre nous-mêmes au sacrifice parfait.

PLAN

A. La générosité exemplaire des Macédoniens (v.1-8)

B. La générosité salutaire de Christ (v.9)

C. La générosité nécessaire des Corinthiens (v.10-15)

QUESTIONS

1. Quelle était la circonstance derrière cette section de la lettre de Paul?

2. Qu’est-ce que l’exemple des Macédoniens nous montre concernant la générosité chrétienne?

3. En quoi la richesse et la pauvreté de Christ consistent-elles?

4. Comment avons-nous été enrichis par la pauvreté de Christ?

5. Quels principes pouvons-nous tirer de l’exhortation à la générosité que Paul adresse aux Corinthiens?

Guillaume Bourin - Lc 23.33-46

DESCRIPTION: Le supplice de la croix est l’un des châtiments par mort lente les plus cruels et les plus humiliants de toute l’histoire de l’humanité. Et c’est ainsi que l’existence terrestre de Jésus de Nazareth s’est achevée. Pour tous les observateurs immédiats, c’était l’échec des prétentions et des promesses de Jésus. N’avait-il pas eu de cesse d’affirmer sa royauté ? N’avait-il pas promis la délivrance et la victoire à ses disciples ? Et le voici qui pend à un bois… Mais même cloué sur La Croix et agonisant, Jésus continue de proclamer sa royauté, sa victoire, son salut. Et c’est ce dont nous voulons nous souvenir en ce Vendredi saint.

Pascal Denault - Mt 24.32-35

DESCRIPTION : Cette péricope met fin à la partie du discours de Christ concernant le jugement de Jérusalem avant de passer au jugement du monde. Nous tirerons quelques conclusions théologiques importantes de la comparaison avec le figuier pour ensuite clore en examinant l’imminence et la certitude du jugement annoncé par Jésus.

PLAN

A. La comparaison du figuier – v. 32-33

B. L’accomplissement imminent – v. 34

C. La certitude de ce jugement – v. 35

QUESTIONS

1. Que signifie la parabole du figuier?

2. À quoi réfèrent « toutes ces choses » mentionnées au v.33?

3. Comment la venue du Fils de l’homme était-elle à la fois un jugement et une délivrance?

4. S’agit-il de la délivrance finale de l’Église et qu’est-ce l’accomplissement de « toutes ces choses » implique concernant le retour de Christ?

5. Comment les versets 34 & 35 présentent-ils l’imminence et la certitude de ce jugement?

Pascal Denault - Mt 24.31

DESCRIPTION : Après avoir annoncé le jugement d’Israël (v.29-30), Christ déclare le rassemblement des élus, complétant ainsi le signe sur terre qu’il règne dans le ciel. Jésus utilise deux thèmes de l’A.T. pour illustrer le rassemblement de ses élus : le jubilé final de la rédemption (la trompette retentissante) et le retour eschatologique de l’exil (le rassemblement des quatre vents).

PLAN

A. L’envoi des messagers

B. La trompette du dernier jubilé

C. Le rassemblement des élus exilés

QUESTIONS

1. Quel fut le double signe du règne de Christ?

2. Qui sont les messagers envoyés par le Fils?

3. A quoi réfère la trompette retentissante?

4. Quel est le lien entre le retour de l’exil et le rassemblement des élus?

Pascal Denault - Mt 24.30

DESCRIPTION : Les disciples ont demandé un signe de l’avènement de Christ, le Seigneur leur annonce maintenant ce signe. En expliquant la signification de ce signe, nous verrons que tous les bouleversements annoncés dans les versets précédents sont directement reliés au règne du Messie. Nous verrons que ce règne a été prédit par le prophète Daniel dans la vision du Fils de l’homme venant sur les nuées (Dn 7.13-14).

PLAN

A. Le signe du Fils de l’homme dans le ciel

B. La lamentation des tribus

C. La venue du Fils sur les nuées avec puissance et gloire

QUESTIONS

1. Où est Jésus en ce moment et que fait-il?

2. Quelles sont les difficultés propres aux lectures futuriste et prétériste?

3. Qu’est-ce que la parousie de Christ et quel en est le signe?

4. Qui sont les tribus et en quoi consistent leurs lamentations?

5. À quel événement correspond la venue du Fils de l’homme sur les nuées?

6. Comment l’image de Dieu sur les nuées est-elle employée dans l’AT?

7. Comment cette image est-elle appliquée au Messie?

Guillaume Bourin - Jc 1.12-15

DESCRIPTION: Dès le début de son épître, Jacques recommande à ses lecteurs de considérer l’épreuve comme un sujet de joie, comme un moyen de devenir plus affuté, plus accompli et plus persévérant pour Dieu. C’est là un puissant encouragement pour tous les chrétiens de toutes les époques ! Cependant, nous savons tous très bien que l’épreuve est également bien souvent une occasion de chute, de rébellion, et de fuite dans divers exutoires qui ne font que satisfaire la vieille nature corrompue du chrétien. Jacques le sait bien, lui aussi, et il veut à tout prix éviter que ses lecteurs s’imaginent que Dieu les éprouve dans le but de les pousser en tentation...

Plan :

1- Dieu nous éprouve avec dessein

2- Dieu ne nous tente jamais

3- D’où viennent nos tentations ?

Questions de compréhension :

1- Pourquoi l’homme qui endure la tentation est-il béni ?

2- Que signifie l’expression « couronne de vie » ? (v.12)

3- Est-il possible de tenter Dieu ?

4- Comment sommes-nous tentés ?

Pascal Denault - Mt 24.29

DESCRIPTION : Nous arrivons à la section de l’Évangile de Matthieu qui fait le moins consensus parmi les interprètes bibliques. Jésus parle-t-il de son retour à la fin du monde ou de la chute de Jérusalem? Faut-il comprendre son langage de manière symbolique ou littérale? Ces deux questions feront l’objet du contenu de ce message dans lequel nous approcherons avec humilité les paroles de notre Seigneur.

PLAN

A. Jésus parle du jugement final d’Israël et non du monde

B. Jésus utilise un langage symbolique

QUESTIONS

1. Quels sont les indices bibliques qui indiquent que Jésus parlait de la chute de Jérusalem et non de la fin du monde?

2. Quel est le lien entre le retour de Christ et la chute de Jérusalem?

3. Comment l’AT utilise-t-il le même langage que Jésus?

4. Que signifient concrètement les bouleversements du verset 29?

Pascal Denault - Mt 24.23-28

DESCRIPTION : La chute de Jérusalem a été précédée par l’apparition de multiples faux-prophètes et faux christs qui ont entraîné plusieurs personnes avec eux. Christ prévient ses élus et leur donne des moyens pour qu’ils ne soient pas séduits. Il indique également que son avènement ne se produira pas de manière obscure pendant la chute de Jérusalem, mais d’une manière universellement visible que personne ne pourra manquer.

PLAN

A. Les faux christs annoncés – v.23-24,26

B. Les élus gardés – v.24-25

C. Le vrai Christ manifesté – v.27-28

QUESTIONS

1. Que sait-on sur les faux-christs et les faux-prophètes du temps des apôtres?

2. Comment se prémunir contre la séduction des faux-christs?

3. Comment les élus sont-ils « immunisés » contre la séduction?

4. Quelles sont les deux façons de comprendre « l’avènement du Fils de l’homme des v.27-28?

5. Qu’est-ce que ces deux versets nous apprennent quant à son avènement?