Prêche la Parole

Pascal Denault - Mt 24.21-22

DESCRIPTION : En Matthieu 24.21-22, Jésus annonce l’arrivée d’une tribulation sans précédent dans le monde et qui demeurera unique dans l’histoire. Nous verrons que le Seigneur annonçait le jugement final d’Israël accompli entre les années 66 et 70. Nous chercherons à comprendre la signification de cette grande tribulation et ce qu’elle indique non seulement aux croyants, mais au monde entier.

PLAN

A. La grande tribulation – v.21

- Une tribulation sans précédent

- Une tribulation finale

B. La fin de la grande tribulation – v.22

- Si ces jours n’étaient abrégés

- Ces jours seront abrégés

QUESTIONS

1. Comment ce passage est-il relié à la 70e semaine de Daniel?

2. Quelles sont les raisons pour croire que la grande tribulation de Matthieu 24 réfère à la chute d’Israël et de Jérusalem dans les années 66-70?

3. Comment faut-il comprendre l’idée que jamais une aussi grande calamité n’a été vue et jamais plus elle ne sera vue?

4. En quoi cette tribulation contre le peuple juif était-elle finale?

5. Pourquoi cette tribulation fut-elle abrégée

Pascal Denault - Mt 24.15 & Dn 9.24-27

DESCRIPTION : Jésus identifie avec son époque l’accomplissement de la 70e semaine prophétisée par Daniel en Dn 9.24-27. Dans ce message, nous tenterons de comprendre le symbolisme de ces 70 semaines et la signification particulière de la dernière semaine comme inauguration du règne jubilaire du Messie.

PLAN

A. Le salut éternel au terme des 70 semaines

B. Le symbolisme des 70 semaines

- Les 70 semaines sont des semaines d’années

- Les 70 semaines et les 70 années d’exil

- Les 70 semaines sont 10 jubilés

C. La 70e semaine et l’inauguration du règne messianique

- Le point culminant de l’histoire

- Une semaine divisée en deux parties

QUESTIONS

1. Quels sont les éléments importants du contexte de Daniel 9 ?

2. Que doit-il arriver au terme des 70 semaines prophétisées?

3. Comment faut-il comprendre ces 70 semaines?

4. Quel est le lien entre les 70 années d’exil et les 70 semaines?

5. Comment le thème du sabbat et du jubilé éclaire-t-il les 70 semaines?

6. À quoi correspond la 70e semaine?

7. Pourquoi la 70e semaine est-elle divisée en deux parties?

Pascal Denault - Mt 24.15 & Dn 9.24-27

DESCRIPTION : Jésus identifie avec son époque l’accomplissement de la 70e semaine prophétisée par Daniel en Dn 9.24-27. Dans ce message, nous tenterons de comprendre le symbolisme de ces 70 semaines et la signification particulière de la dernière semaine comme inauguration du règne jubilaire du Messie.

PLAN

A. Le salut éternel au terme des 70 semaines

B. Le symbolisme des 70 semaines

- Les 70 semaines sont des semaines d’années

- Les 70 semaines et les 70 années d’exil

- Les 70 semaines sont 10 jubilés

C. La 70e semaine et l’inauguration du règne messianique

- Le point culminant de l’histoire

- Une semaine divisée en deux parties

QUESTIONS

1. Quels sont les éléments importants du contexte de Daniel 9 ?

2. Que doit-il arriver au terme des 70 semaines prophétisées?

3. Comment faut-il comprendre ces 70 semaines?

4. Quel est le lien entre les 70 années d’exil et les 70 semaines?

5. Comment le thème du sabbat et du jubilé éclaire-t-il les 70 semaines?

6. À quoi correspond la 70e semaine?

7. Pourquoi la 70e semaine est-elle divisée en deux parties?

Réponse: L’Évangile n’étant dû à aucun homme, il a plu à Dieu, dans sa grâce et sa providence, de diriger les progrès de sa Parole dans le monde d’un peuple à l’autre. ~ Actes 16.6-10

Pascal Denault - Mt 24.15-20

DESCRIPTION : Dans cette péricope, Jésus annonce aux disciples l’accomplissement imminent d’un signe prophétisé depuis longtemps : l’abomination de la désolation. Nous commencerons par examiner l’annonce de ce signe par le prophète Daniel et son accomplissement au temps du Seigneur. Puis nous tenterons d’appliquer à notre contexte l’exhortation à fuir le jugement à venir.

PLAN

A. L’abomination de la désolation – v.15

B. Fuyez le jugement divin – v.16-20

1. Soyez prêts à abandonner vos demeures

2. Ne vous laissez pas retenir par vos biens

3. Sachez qu’il y aura des difficultés dans votre fuite

4. Implorer l’aide de Dieu

QUESTIONS

1. D’où vient l’expression « l’abomination de la désolation » et à quoi réfère-t-elle?

2. Comment la prophétie de Daniel s’est-elle accomplie avant la venue de Jésus?

3. Quel fut l’accomplissement du signe annoncé par Jésus?

4. Que peut-on apprendre sur la manière de fuir le jugement annoncé par le Seigneur?

Réponse: Puisque les hommes ne peuvent aucunement être sauvés par la lumière de la nature, Dieu a révélé à tous les hommes dès le commencement l’unique moyen de salut. ~ Genèse 3.15

Pascal Denault

DESCRIPTION : Les baptisés sont ceux qui ont part à la nouvelle création de Dieu. Dans ce message, nous verrons, à partir du baptême de Christ, comment l'ordonnance du baptême est liée à ce renouvellement de toute chose.

PLAN

A. La dualité du baptême

B. L’union avec Christ

- Sa personne et son œuvre sur terre

- Le Christ exalté dans le ciel

QUESTIONS

1. Le baptême a une double signification. À quoi réfère cette dualité?

2. Comment la réalité spirituelle que le baptême symbolise est-elle créée en nous?

3. Quel est le lien entre la création, le déluge et le baptême de Jésus?

4. Comment la nouvelle création est-elle présente dans la vie du chrétien?

Guillaume Bourin - Jc 1.1

DESCRIPTION: Que peuvent nous apprendre les introductions des lettres du Nouveau Testament, surtout quand elles sont aussi courtes que celle de l'épître de Jacques ? Bien des choses ! Dans cette première prédication de notre nouvelle série sur Jacques, nous découvrons quelques unes des informations capitales contenues dans le tout premier verset de la lettre

Questions de compréhension :

1- Quel Jacques est l'auteur de cette lettre ?

2- Que désigne l'expression : les douze tribus dans la dispersion ?

3- Quels sont les principaux thèmes de la lettre de Jacques ?

Plan :

1) Jacques, une épître ?

2) Jacques, un auteur ?

3) Jacques et les douze tribus

Pascal Denault - Romains 3.25-26

DESCRIPTION : Lorsque nous envisageons le problème de la justification, nous abordons généralement ce problème du point de vue de l’homme : comment un pécheur peut-il être trouvé juste devant un Dieu saint? L’Écriture répond à cette question, mais elle soulève également le problème de la justification du point de vue de Dieu : comment un Dieu juste peut-il justifier un pécheur en demeurant juste? Dans ce message du dimanche de la Réforme, nous verrons comment l’Écriture répond à cette question.

PLAN

A. Dieu est juste

B. Justifier un pécheur est une injustice

C. Dieu a justifié des pécheurs

D. Dieu est justifié en Christ

QUESTIONS

1. Quels sont les deux angles du problème de la justification?

2. Comment faut-il envisager l’attribut de la justice de Dieu?

3. Que signifier « justifier » et pourquoi justifier un pécheur est-il un problème?

4. Dieu peut-il laisser le péché impuni et justifier le pécheur?

5. Comment Dieu est-il justifié par la mort de Christ?

Pascal Denault - Mt 24.14

DESCRIPTION : Malgré les persécutions, l’évangélisation du monde doit se poursuivre. Ceux qui sont persécutés pour Christ sont déclarés heureux et plus que vainqueurs (Mt 5.11 ; Rm 8.37) et ainsi, malgré la tentation de cacher la lumière au monde, les disciples partent l’éclairer. Mais quelle est la relation entre l’accomplissement de la grande mission (Mt 28.19) et la fin annoncée par Christ?

PLAN

A. La bonne nouvelle sera prêchée

B. Le témoignage aux nations

C. La fin viendra

QUESTIONS

1. Ce verset parle-t-il de la fin de Jérusalem ou de la fin du monde?

2. Quelle pourrait être la tentation de l’Église face aux persécutions?

3. Comment la puissance de Christ s’est-elle manifestée après sa mort et sa résurrection?

4. À quoi réfère premièrement l’expression « le monde entier »?

5. Quel est le double but du témoignage aux nations?

6. Quelle est la relation entre l’évangélisation et la fin dont Jésus parle?