Predici Expozitive din Epistola lui Pavel către Romani

„Tot astfel și David numește fericit pe omul acela pe care Dumnezeu, fără fapte, îl socotește neprihănit. „Ferice”, zice el, „de aceia ale căror fărădelegi sunt iertate și ale căror păcate sunt acoperite! Ferice de omul căruia nu-i ține Domnul în seamă păcatul!” Fericirea aceasta este numai pentru cei tăiați împrejur sau și pentru cei netăiați împrejur? Căci zicem că lui Avraam credința „i-a fost socotită ca neprihănire”. Dar cum i-a fost socotită? După sau înainte de tăierea lui împrejur? Nu când era tăiat împrejur, ci când era netăiat împrejur. Apoi, a primit ca semn tăierea împrejur, ca o pecete a acelei neprihăniri pe care o căpătase prin credință când era netăiat împrejur. Și aceasta, pentru ca să fie tatăl tuturor celor care cred, măcar că nu sunt tăiați împrejur; ca, adică, să li se socotească și lor neprihănirea aceasta și pentru ca să fie și tatăl celor tăiați împrejur, adică al acelora care nu numai că sunt tăiați împrejur, dar și calcă pe urmele credinței aceleia pe care o avea tatăl nostru Avraam când nu era tăiat împrejur.” - Romani 4:6-12

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

Pavel ne spune că nu prin fapte, ci numai prin credință suntem mântuiți. Iacov ne spune că acea credință fără fapte este moartă. Cum înțelegem această aparentă contradicție? Care este relația faptelor cu credința? Dacă suntem mântuiți numai prin credință, ce rol mai au faptele? Sau dacă o credință fără fapte este moartă, cum suntem mântuiți doar prin credință?

În această predică vom studia aceste întrebări așa cum găsesc ele răspuns în scrisoarea lui Pavel către romani precum și aplicațiile acestor învățături.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

Doctrina justificării prin credință spune că prin credința în Isus și lucrarea Sa putem fi declarați drepți înaintea lui Dumnezeu, având meritele lui Hristos, chiar dacă nu am ajuns încă desăvârșiți în trăirea noastră.
Reformatorii protestanți ne vorbesc despre un „transfer dublu” ce se întâmplă atunci când avem credință în Isus: păcatul nostru este atribuit lui Hristos, iar dreptatea Sa nouă. Astfel, noi suntem considerați fără păcat, nevinovați înaintea unui Dumnezeu drept și sfânt. Însă mai mult de atât, suntem văzuți ca sfinți, drepți pe baza meritelor lui Hristos atribuite nouă. Deci Dumnezeu ne declară nevinovați și drepți chiar dacă noi încă avem păcate.

Cu toate că această doctrină a fost des abuzată sau preschimbată în altceva, în această predică vom vedea expus acest adevăr așa cum Pavel le descrie celor din Roma.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

Când omul începe să îl dorească să îl cunoască într-adevăr pe Dumnezeu, atunci acesta este semnul că Duhul Sfânt a început să deja să lucreze, că a primit din afara sa această dorință pe care nu o avea înainte. Omul de multe ori pare că îl dorește pe Dumnezeu, dar aceasta datorită beneficiilor ce le urmărește, nu pentru a se delecta în caracterul Dumnezeului adevărat. Pavel ne spune că omul nu are nimic în el ce l-ar face să îl dorească pe Dumnezeu. 
Aceasta este depravarea totală despre care vorbește biblia.
În această predică vom studia acest subiect așa cum este descris de Pavel în Romani precum și câteva aplicații practice ale acestei doctrine.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

Evreii aveau falsa speranță că, fiind urmași ai lui Avraam și având semnul legământului, circumcizia, l-ar fi impresionat pe Dumnezeu. La fel gândește și omul religios astăzi. Dacă a fost botezat, este membru al unei biserici, contribuie financiar sau ajută pe alții, el crede că Dumnezeu este impresionat de starea lui. Pavel ne spune că nu este. Cântarul pe care se măsoară viețile oamenilor, legea perfectă a lui Dumnezeu, e cea pe baza căreia toți sunt găsiți vinovați. Nu circumcizia exterioară salvează, ci Isus Hristos, prin circumcizia inimii, nașterea din nou a omului mort spiritual, mântuiește. Dar omul religios nu se lasă ușor tras la mal de Hristos. Când se apropie de mal se zbate din răsputeri să scape, să își recâștige dreptatea lui imaginară.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

În acest pasaj din Romani 2, Pavel pune lupa pe oamenii religioși și arată cum și ei sunt sub condamnarea legii, chiar dacă la prima vedere par a fi bine cu Dumnezeu. Mai mult decât cei din lume care resping întru-totul legea lui Dumnezeu, oamenii religioși pot abuza de harul și binecuvântările Sale prin faptul că cu toate că cunosc legea Lui, această lumină menită să arate păcatul din inima lor, ei o folosesc doar să judece pe alții. În această predică vom vedea cum se manifestă această tendință păcătoasă în creștinii nominali și cum arată în contrast creștinul adevărat, cel regenerat de Duhul lui Dumnezeu.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

Nimeni nu poate sta înaintea lui Dumnezeu pe baza dreptății personale. Totuși, acest adevăr de multe ori pătrunde cel mai greu în inima omului religios. În această predică vedem cum Pavel, după ce a descris starea celor din lume morți în păcat, se întoarce acum către oamenii religioși, care pretind că îl cunosc pe Dumnezeu, să scoată la iveală formele goale de religiozitate, lipsite de pocăință, comune și atunci și acum.
În această predică vom studia ce implicații și ce aplicații are acest pasaj pentru creștini.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

Care sunt consecințele în inima omului atunci când acesta, cu toate că L-a cunoscut pe Dumnezeu, totuși a refuzat voia Lui și a schimbat-o cu voia trupului? Cum arată cea mai înfricoșătoare pedeapsă a lui Dumnezeu, a îl lăsa pe om în voia minții sale? Către ce duce voința firească și nestăvilită a omului lăsat de Dumnezeu în această stare? Care sunt urmările în societate a unei astfel de pedepse divine? 
Răspunsurile la toate acestea, precum și aplicațiile lor în zilele în care trăim, le vom afla în acest episod, așa cum sunt ele expuse în cuvântul lui Dumnezeu din Romani 1:21-32.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

Dacă săptămâna trecută am studiat sumarizarea lui Pavel a veștii bune a lui Dumnezeu, evanghelia lui Hristos, în această predică vom vedea fundalul în care ea trebuie înțeleasă. Mai precis vom vedea care este vestea rea a lui Dumnezeu, în ce fel mânia Lui, care este dreaptă și sfântă este asupra oricărui păcătos. Vom vedea cum prin natură și conștiință, omul este lăsat fără scuză înaintea cerințelor sfințeniei lui Dumnezeu; cum tot omul, din cauza naturii sale păcătoase, caută mereu să înăbușe adevărul despre Dumnezu în conștiința sa; și cum se manifestă diferența dintre doar a deține informații adevărate despre Dumnezeu și acea cunoaștere care este o îmbrățișare activă, prin credință, a acelorași adevăruri care duce la viață.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.

În această predică plină de aplicații practice pentru viața creștinului, vom vedea ce învățături putem extrage din rugăciunea constantă a lui Pavel pentru creștinii din Roma. Vom observa și cum în aceste rugăciuni, Pavel menține o perspectivă corectă și plină de mulțumire, cu o viziune către planul revelat al lui Dumnezeu. Vom afla despre sursa curajului său de a predica fără rușine evanghelia lui Hristos, cum arată această predicare și de asemenea, în ce fel Pavel sumarizează această veste bună  a lui Dumnezeu.

Ne puteți găsi și pe website-ul nostru, Facebook sau Twitter.
Soli Deo Gloria.