Der Begriff Ästhetik stammt aus dem Altgriechischen und bezieht sich auf die Wahrnehmung und das Empfinden, bedeutet somit die Lehre von der Wahrnehmung und vom sinnlichen Anschauen – wir können ihn ebenso verbinden mit der Lehre, welche sich auf die Schönheit bezieht. Untrennbar ist der Begriff der Ästhetik mit unseren Sinnesorganen verbunden, denn nur anhand dieser sind wir in der Lage etwas, das uns umgibt, aufzunehmen, wahrzunehmen, zu erkennen und mit einem Sinneseindruck zu verbinden, welcher wiederum ein Gefühl auslösen kann.

Platon, einer der größten griechischen Philosophen, war der Überzeugung, dass die Seele des Menschen grundsätzlich dem Schönen zugeneigt ist. Die Ästhetik in Form der Schönheit wird von Platon gar in ein Verhältnis zum Göttlichen gesetzt.  Die Ästhetik der Schönheit bekommt bei ihm einen spirituellen Charakter. Über das Erkennen der Ästhetik des einzelnen Körpers ebnet sich seiner Ansicht nach der Weg zur „Schönheit in den Seelen“ – wobei wir erkennen sollen, dass alles Schöne miteinander verbunden ist.

In einem Menschen mit Charisma fokussieren sich unter Umständen viele Hoffnungen, Wünsche und Sehnsüchte, deren Verwirklichung mit ihm verbunden werden. Nicht selten wird seine Erscheinung und sein Wirken als Ausdruck einer von höherer Stelle, schicksalshaft auferlegten Mission interpretiert. Mit ihm verbindet sich somit die Hoffnung auf ein besseres Leben, vielleicht auch eine Rettung aus schwierigen Lebensumständen. In diesem Verständnis einer gegenseitigen Wechselwirkung zwischen dem charismatischen Menschen und den ihm diese Wirkung Zusprechenden, können wir feststellen, dass es sich beim Charisma immer um das Ergebnis eines sozialen Prozesses handelt, der sich zwischen Menschen vollzieht.

In diesem Zusammenspiel lassen sich gewisse kennzeichnende und wiederkehrende Merkmale erkennen. So sind charismatische Persönlichkeiten sehr gut in der Lage aufgrund ihrer eigenen Emotionalität bei anderen starke Gefühle zu wecken. Auch zeichnen sie sich durch erkennbare Unabhängigkeit und authentische Stärke aus. Sie stehen für Visionen mit denen sich Menschen identifizieren können und wirken damit inspirierend und motivierend. Auf diese Weise sind sie in der Lage, auch andere Menschen deren persönliche Stärken entdecken und zur Wirkung kommen zu lassen.

Sehen wir eine Ansammlung von Punkten auf einer Leinwand, erscheint diese fast zufällig, ohne Zusammenhang und ohne erkennbaren Sinn, nahezu willkürlich in der Anordnung. Es bleibt unserer Phantasie überlassen einen möglichen Zusammenhang herzustellen.

Kennen wir jedoch die tatsächlich bestehende Verbindung zwischen den Punkten, verändert sich unser Verständnis grundlegend und wir können einen Sinn in der Anordnung finden. Es lassen sich Zusammenhänge herstellen, die zu einem gänzlich anderen Bild führen. Es entstehen dann unter Umständen uns bekannte und vertraute Formen und Strukturen, die zuvor verborgen waren. So können wir durch die Verbindungslinien plötzlich einen dreidimensionalen Würfel erkennen oder in einem anderen Fall das Gesicht eines Menschen. In gleicher Weise kann dies in unserem sozialen Alltag geschehen. Aufgrund des Wissens, wie eine bestehende Verbindung gegeben sein kann, kommen wir zu ganz anderen, vielleicht weiterführenden Erkenntnissen.

Der verführerische Vorteil, den die Konformität mit sich bringt, ist die vermeintliche Abgabe der Verantwortung. Wenn alle es tun, dann bin ich für mein eigenes Tun nicht mehr verantwortlich, denn dann kann ich auf alle anderen verweisen. Mit dem Strom zu schwimmen lässt sich viel leichter und angenehmer bewältigen als gegen den Strom. Wobei diese Art des gruppenkonformen Verhaltens ganz unterschiedliche Formen annehmen kann. Ist es das Anliegen der Gruppe, gleichförmigen, konventionellen und konservativen Werten gerecht zu werden, stellt sich die Konformität ganz anders dar, als wenn es das Bestreben der Gruppe ist, dagegen zu sein, sich abzuheben, unkonventionell und individualistisch zu sein. Auch diese Inhalte können wie Vorgaben wirken und somit einen Druck bzw. Zwang ausüben. Die Gruppendynamik als solche bleibt sich gleich, unterschiedlich ist, wofür diese Dynamik verwendet wird.

Sich selbst entdecken zu dürfen, losgelöst von welcher Bezugsgruppe auch immer, ist für die meisten von uns eine zunächst vollkommen neue Erfahrung. Was soll es denn da zu entdecken geben, wenn ein Bezugspunkt im Außen fehlt, werden viele fragen. Jedoch besteht genau darin die Herausforderung und auch die Chance die wir haben, auf eine ganz besondere Weise tiefgehende Erfahrungen mit uns selbst zu machen.

Das Leben in unserer westlichen, modernen und an allen möglichen Stellen technisierten Welt ist zu vielen Gelegenheiten in so hohem Maße komplex und vielschichtig geworden, dass die Möglichkeit, uns auf automatisiert ablaufende Muster des Denkens, Fühlens und Verhaltens zu verlassen, immer mehr mit einem Risiko bzw. einer Gefahr behaftet ist. Insofern sollten wir über ein höheres Ausmaß an Bewusstheit sicherstellen, dass wir uns im Denken, Fühlen und Verhalten gemäß dem ausrichten, womit wir uns weitgehend oder vollständig identifizieren können. Dies bedeutet, behutsamer mit der in uns angelegten Bereitschaft uns unseren Automatismen hinzugeben, umzugehen.

Hierbei können uns die Gelegenheiten der Selbstbesinnung helfen, ob in einem meditativen Zustand, einem Austausch mit einem vertrauten und nahestehenden Menschen oder in einer Selbsterfahrung in Verbindung mit einem professionellen Helfer, Ratgeber oder Therapeuten. Natürlich erfordern diese Formen der Konfrontation mit dem eigenen Selbst die Bereitschaft, uns selbst gegenüber und auch einem anderen gegenüber sich zu öffnen. Wobei auch hier – wie an vielen anderen Stellen sozialen Miteinanders – die Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit eine notwendige Voraussetzung ist.

Sowohl die persönliche Entscheidung für und Festlegung auf bestimmte Überzeugungen, Werte und Grundhaltungen, welche wir in uns tragen, als auch deren Verwirklichung in unserem Agieren, setzt eine notwendige Reflexion über uns selbst voraus. So wie wir etwas außerhalb von uns Befindliches anschauen, prüfen, bewerten und begutachten, können wir es mit uns selbst tun; mit dem, was wir denken, empfinden und an Verhalten zeigen. Wir machen uns selbst damit zum Objekt unserer eigenen Betrachtung.

Die Bereitschaft zur Selbstreflexion setzt eine notwendige Aufrichtigkeit uns selbst gegenüber voraus. Es bedeutet, uns auf diese Weise in einem inneren Spiegel zu betrachten, den wir uns bereitwillig vorhalten. Bei diesem Versuch macht es wenig Sinn uns von unseren Wünschen und Bedürfnissen leiten zu lassen. Dies birgt die Gefahr in sich, weniger das reale Selbst zu sehen, als vielmehr ein idealisiertes und erwünschtes Selbst. Insofern erfordert diese Bereitschaft zur Selbstreflexion auch eine notwendige innere Distanz sowie eine Fähigkeit zur Selbstkritik. Ohne Zweifel stellt dies eine Herausforderung dar, der viele Menschen zunächst nicht gewachsen sind. Diese Bereitschaft können wir zunächst jedem zusprechen, der bereit ist, sich im Rahmen einer psychotherapeutischen Arbeit, mit dem eigenen Selbst auseinanderzusetzen.

Aus Sicht der Quantenphysik entfaltet sich die Welt aus dieser Leere. Alles tritt aus dem Zustand der Leere, dem Vakuum, in eine wirkliche Erscheinung. Erwin Schrödinger (1887–1961), Physiker und Nobelpreisträger, sagte 1956 hierzu: „Unsere jetzige Denkweise hätte eine kleine Bluttransfusion aus östlichem Gedankengut notwendig.“ Max Planck (1858–1947), Physiker und Nobel-preisträger, meinte: „Es gibt keine Materie, sondern nur ein Gewebe von Energien, dem durch intelligenten Geist Form gegeben wurde […]“

Diesen intelligenten Geist können wir als unser Bewusstsein verstehen. Es ermöglicht die in dem Feld bzw. dem Meer aller Möglichkeiten liegenden Information durch Erkennen und Verarbeiten über die Vernunft zu öffnen.

In gleicher Weise ermöglicht unser Unterbewusstsein diese Information zu erkennen und zu verarbeiten, hier jedoch über unsere Gefühle bzw. unsere Intuition.

Ohne das Bewusstsein kann es somit keine Welt geben. Alle Erfahrung, alles Wissen, das wir haben, entstand über unser Bewusstsein.

Manchmal wird von bestimmten Menschen die subjektive Gewissheit berufen zu sein in Verbindung mit einem selbst erlebten, sogenannten Erweckungserlebnis gebracht. Ein solches ist als ein einschneidendes subjektives Erlebnis plötzlichen Ergriffenseins durch eine Erkenntnis bzw. Erleuchtung zu verstehen, was in der Folge zu einer radikalen Kehrtwende im Leben und zur völligen Hingabe an einen bestimmten Inhalt führen kann. Im Rahmen des Christentums sind solche Erweckungserlebnisse immer an Gott bzw. Christus gebunden. Das kennzeichnende Merkmal dieser Erlebnisse ist es, dass sie vom Augenblick der offensichtlichen subjektiven Erleuchtung mit einer empfundenen Gewissheit einhergehen, sich auf dem wahren, angemessenen und richtigen Weg zu befinden. Korrekturen bzw. differenzierte Betrachtungen sind in der Folge kaum noch möglich. Der Betroffene ist von dem, was ihn erfüllt, beseelt. Es bildet die motivierende Grundlage für das Denken, Fühlen und Verhalten, so dass es nur noch darum geht eine Form zu finden, diesem Ausdruck zu verleihen.

Im Verlauf meiner psychotherapeutischen Praxis sehe ich mich immer wieder veranlasst, in einem zu besprechenden Kontext auch auf diese Lebensweisheit zu verweisen. So banal die Erkenntnis zu sein scheint, dass vor dem Lohn die Arbeit steht, so schwierig erscheint es zeitweise diese Wahrheit zu vermitteln. Der Einsicht und Erkenntnis stehen eine tief verwurzelte Sehnsucht bzw. zeitweise auch eine damit verbundene Überzeugung entgegen, die besagt: Aber es muss doch auch anders gehen, sodass ich zuerst den Lohn bekomme, um dann voller Motivation die Arbeit zu erledigen. Allein die Tatsache, dass die in den Aussagen und Feststellungen von Hesiod enthaltene Botschaft bereits vor über zweieinhalb Jahrtausenden in dieser Weise betont und auch bekundet werden musste, offenbart, wie lange wir schon als Menschen von dem gegenteiligen Bestreben bestimmt zu sein scheinen. Zunächst hätten wir gern die Belohnung, Tugend bzw. den Erfolg, dann sind wir u. U. auch bereit, das dazu Notwendige zu tun.

In manchen Situationen des sozialen Alltags scheint es so, als stünde eine betroffene Person mit dem Rücken an der Wand und sei damit beschäftigt, die vermeintlichen Angriffe, denen sie sich ausgesetzt fühlt, abzuwehren. Im Kontext solcher alltäglicher sozialer Beziehungen und Interaktionen sprechen wir von einer defensiven Haltung, die sich vermittelt. Sie möchten jemandem, der Ihnen möglicherweise nahesteht, etwas ihn Betreffendes mitteilen, vielleicht einen Hinweis, etwas Versäumtes bzw. Vergessenes oder auch etwas, das im Sinne einer Rückmeldung oder Spiegelung zu verstehen ist, doch sie stellen fest, dass die betroffene Person sofort beginnt sich zu rechtfertigen, zu erklären und Ihnen unter Umständen zu verstehen gibt, dass Sie das falsch sehen. Sofern wir aus Erfahrung mit manchen Menschen und deren diesbezüglichen Reaktionen vertraut sind, beginnen wir uns meist vorher bereits zu überlegen, ob eine entsprechende Mitteilung überhaupt Sinn macht, da wir erfahrungsgemäß wissen, dass wir sehr wahrscheinlich umgehend mit einer sehr defensiven Haltung konfrontiert sein werden. Wie ist das zu verstehen?