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Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, en el cual se explica un versículo de Meguilat Ester (que se lee en Purim). En el discurso se explica la razón por la cual el pueblo judío en aquella época se había alejado de la observancia de Torá y Mitzvot, cómo ese alejamiento generó los sufrimientos y decretos de Hamán y cómo Mordejai llevó al arrepentimiento para generar la salvación de Purim.
Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, en el cual se explica un versículo de Meguilat Ester (que se lee en Purim). El versículo tiene una explicación literal, una talmúdica y otra jasídica. Mientras que literalmente significa que el pueblo judío comenzó a festejar Purim, el Talmud lo vincula a la Entrega de la Torá y el jasidismo al servicio a Dios para cada persona en todo momento y lugar.
Este es un discurso jasídico del Alter Rebe del año 1804, en donde explica una enseñanza de nuestros sabios en el Talmud sobre emborracharse en Purim.
Este es un discurso jasídico del Alter Rebe del año 1804, en donde explica una enseñanza de nuestros sabios en el Talmud sobre emborracharse en Purim.
Este es un discurso jasídico del Alter Rebe del año 1804, en donde explica una enseñanza de nuestros sabios en el Talmud sobre emborracharse en Purim.
Este es un discurso jasídico del Alter Rebe del año 1804, en donde explica una enseñanza de nuestros sabios en el Talmud sobre emborracharse en Purim.
El 14 de Adar es Purim. El 15 de Adar es Shushan Purim. ¿De qué se trata y qué enseñanza podemos aprender?
Esta fiesta celebra la salvación de todo el pueblo judío en los días de rey Ajashverosh, en Persia, hace más de 2400 años.
Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que habla sobre el concepto espiritual de día y noche, exilio y redención, en comparación con un estado de "dormido" o "despierto".
Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que habla sobre el concepto espiritual de día y noche, exilio y redención, en comparación con un estado de "dormido" o "despierto".
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