2019年7月31日，謙信在英國BBC新聞看到這則新聞：波蘭國家Srokowo斯洛科沃森林區正對Wolf's Lair的建築群進行改造，管理該地區的發言人塞巴斯蒂安特拉皮克對BBC表示他們正在搶救搖搖欲墜建築與尊重歷史真相間求得平衡。不過這樣的舉動當然也會引來反納粹人士，批評者更表示不敏感的吸引力，像是穿著納粹制服的業餘演員，會將此地變成殘忍的「迪士尼樂園」。當然謙信想這些已經是比較含蓄的了，更直接恐怕是害怕近年來復甦的新納粹運動，會不會因此而更加活躍？

如果沒有接觸過日本文化的朋友，知道武士道這名詞大約是從新渡戶稻造所編寫的《武士道－日本人的精神》中了解，這位可是個大人物，出生在岩手縣盛岡的他，擔任臺灣總督府殖產局長時於1901年提出《糖業改良意見書》，被稱譽為「臺灣糖業之父」，除了和「臺灣蓬萊米之父」的磯永吉並稱之外，更是1984-2004年間，5000元日幣紙鈔的人物。

坎尼會戰是羅馬與迦太基爆發第二次布匿戰爭中最關鍵、主要的一場戰役，發生原因是迦太基名將漢尼拔撕毀在西元前226年所簽訂以埃布羅河為界、劃分伊比利半島的和約，於西元前219年攻打並拿下協定享有自治的薩貢托，羅馬雖然沒有出兵協助但是戰後要求交出漢尼拔不成後宣戰，迦太基也不是軟柿子，當然也就展開軍事行動。

煉金術長期從中古世紀以來，被基督教會抹黑為黑魔法，直到近代才給予正確的地位認知，今天的節目主人翁相信大家都一定耳熟能詳，但是我們真的了解他嗎？這樣的他為何要在那個時空環境從事不被認可甚至是危險的研究呢？謙信希望帶大家思考，現在不被認可的事物，是真的毫無價值嗎？

浮世這個詞在日本，指的是人們生活的現世、人世間生活百態，指稱在塵俗人間的漂浮不定，進而衍伸為一種享樂的人生態度，浮世繪在日文中是由「浮世（ukiyo）」和「繪（e）」所組成，分別是「現實」和「畫」的意思，即描繪現實世界的畫作，也就是用華麗手法對於人世間歡樂榮景、庶民生活的愉快情景的刻劃。

相信只要聽過希臘神話，或是看過相關電影，對於特洛伊這個經常使用的主題必然不陌生才是，不過謙信自己深入研究，如果說當中最精采的特洛伊木馬屠城這個故事並非出自眾所週知古希臘詩人荷馬筆下的伊利亞特或是奧德賽，應該很多人會說胡說八道，但是請各位冷靜，這真的不是我亂說，事實上是在荷馬時代更久之後的羅馬帝國時期，由當時的詩人維吉爾所寫的史詩《埃涅阿斯紀》，才首次出現這個故事，查到這個記錄時，正好重新把過去的錯誤記憶修正，免得被過去的印象誤導了。

這本書說的就是諾曼人，其實歐洲大陸其實原先並沒有名為諾曼的這一支民族，那麼是從何而來呢？其實原本的起源，謙信說出來大家必定有聽過，就是起源於丹麥、冰島、挪威等地，原屬諾斯人（"Norman"一詞由"Norseman"演變而來，Norseman原意為北方人）的分支『維京人』（古英語中Wīcingas表示"pirates"，即「海盜」），聽過對吧？那麼怎麼會維京人消失在世界的民族中，而諾曼人還在呢？其中要先解釋，Vikingr是古諾斯語，「vik」意思是「海灣」，「ing」意思是「從……來」，加起來「維京」意思是在海灣中從事某種事，「vikingr」是在海灣中從事這種事的人。另外也出現在斯堪那維亞的古盧恩石碑，冰島的當地語言中意指「海上冒險」。在英語中「wicing」這個詞首先出現在6世紀的古代盎格羅-撒克遜的詩歌中，意思就是海盜。在中古世紀的英文中本來維京這一詞已經消失，卻在18世紀重新在傳奇文學故事中，更在20世紀擴大解釋指斯堪地那維亞人，還出現如「維京時代」、「維京文化」、「維京殖民地」等名詞。

這個主題相信會讓許多人心情為之低落，但是謙信認為如果一味的只說正面，卻避談歷史上的黑暗面，那也太過於矯情，畢竟人是動物，不管再怎麼教育、引導，惡的一面我們都有，不然荀子也不會說「人性本惡」，要用教育來轉化。

各位聽眾大家好，歡迎收聽謙信的歷史廣場，這次是從社會文化來說歷史，主題是一窺日本眾道之謎

各位聽眾大家好，歡迎收聽謙信的歷史廣場，這次是從戰爭來說歷史，主題是從雙方觀點來看二次大戰最關鍵的一日D-day，又稱諾曼第戰役。