大莊嚴論經卷第七

復次，雖不入見諦，修學多聞力，諸魔不能動，應勤修學問。

我昔曾聞，有一魔化作比丘來至僧坊。有一法師在眾中說法，化比丘言：「我得羅漢道，若有所疑今悉可問。」于時眾僧語法師言：「疏其所說。」時彼法師問化比丘：「云何斷結？云何入定？」化比丘顛倒說法。時法師語眾僧言：「此非羅漢，其語不可疏。」時化比丘踊身虛空作十八變。時會大眾譏呵法師：「如此之人，師今云何說非羅漢？」爾時法師雖被譏呵，以多聞力故猶說言非。「若是羅漢，云何所說顛倒然復能飛？我於今者知復云何？」即說偈言：
「我於功德所， 都無嫉怨心，以阿毘曇石， 磨試知是非。
　如似被金塗， 磨時色不顯，金若不真者， 以石磨則知。
　佛以智印印， 與印不相應，甘露城極深， 無印不得入，
　欲入甘露城， 我欲笑於彼。」

諸人問言：「若非羅漢云何能飛？」于時法師復說偈言：
「或是因陀羅， 或是幻所作，佛法中棘刺， 必是魔所為。」

時化比丘還復本身，深生歡喜。「嗚呼佛法極精妙，依聞能如是決定分別我。」即說偈言：
「首羅居士等， 已得法眼淨，不可得動搖， 此事不可奇。
　以己智力故， 汝今不見諦，心堅不可動， 此事實希有。
　無有聖智力， 而我不能動，是事為希有， 歸依佛涅槃，
　彼言真實故， 智者不動搖。佛一切種智， 說觀察羅漢，
　無有能壞者， 猶如大海潮，終不過其限。 假使火作冷，
　風性確然住， 如來所說語，都無有變異。 以是故佛語，
　於諸論最上， 如似日光明，除滅一切闇。 應供極真實，
　機辯顯分明， 善察者分別；不能觀察者， 不見如此理。
　實語與妄語， 此二相違遠，佛語及外論， 其事亦如是。」

Powered by Firstory Hosting