哀5:1 耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。
哀5:2 我們的產業歸與外邦人；我們的房屋歸與外路人。
哀5:3 我們是無父的孤兒；我們的母親好像寡婦。
哀5:4 我們出錢才得水喝；我們的柴是人賣給我們的。
哀5:5 追趕我們的，到了我們的頸項上；我們疲乏不得歇息。
哀5:6 我們投降埃及人和亞述人，為要得糧吃飽。
哀5:7 我們列祖犯罪，而今不在了；我們擔當他們的罪孽。
哀5:8 奴僕轄制我們，無人救我們脫離他們的手。
哀5:9 因為曠野的刀劍，我們冒着險才得糧食。
哀5:10 因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。
哀5:11 敵人在錫安玷污婦人，在猶大的城邑玷污處女。
哀5:12 他們吊起首領的手，也不尊敬老人的面。
哀5:13 少年人扛磨石，孩童背木柴，都絆跌了。
哀5:14 老年人在城門口斷絕；少年人不再作樂。
哀5:15 我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。
哀5:16 冠冕從我們的頭上落下；我們犯罪了，我們有禍了！
哀5:17 這些事我們心裏發昏，我們的眼睛昏花。
哀5:18 錫安山荒涼，野狗行在其上。
哀5:19 耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。
哀5:20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？
哀5:21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。
哀5:22 你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？

在一個國破家亡被擄去巴比倫的情況下，作者耶利米沉痛的禱告

ㄧ、真實的傾訴

所遇見的凌辱：如孤兒、產業歸於外人、母親如同寡婦、出錢得水喝、柴需要買、追趕之人已經騎在頸項上、疲乏不得歇息

投降埃及人與亞述人：是過往以色列想要投靠外邦人，為解眼前的急難，卻不是投靠神。

想起過往被擄之前祖先的悖逆，以及如今現在遇見的生活。

少年人扛磨石，孩童背木柴，都絆跌的，沈重且無法負荷。

快樂止息與悲哀

再度想起這些禍患因為犯罪。

二、宣告神的主權

艱難中承認宣告神仍掌權

會經歷這些是因為神的遺忘與離棄

呼求神使我們回轉，便得著回轉，呼求神過往的恩惠。
回轉的心也是神的賞賜

三、最後的留白

全然棄絕與向我們發烈怒？

透過現況的質疑，還是將問題帶到神面前，不是尋求環境改善，而是尋求與「神的關係」的修復



#默想應用

1. 真實的傾訴帶來真實的關係與真實的回應，我們是否信任神，可以真實到他面前？

2. 是否願意承認許多的問題，根源不是環境而是生命？

3. 回轉跟神修復關係，更勝於改善現狀，我們是否願意？

#禱讀經文
哀5:21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。

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哀4:1黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。
哀4:2錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窰匠手所做的瓦瓶？
哀4:3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。
哀4:4吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。
哀4:5素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。
哀4:6都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於他，還是轉眼之間被傾覆。
哀4:7錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白；他們的身體比紅寶玉（或譯：珊瑚）更紅，像光潤的藍寶石一樣。
哀4:8現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。
哀4:9餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。
哀4:10慈悲的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。
哀4:11耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。
哀4:12地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。
哀4:13這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。
哀4:14他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。
哀4:15人向他們喊著說：不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！他們逃走飄流的時候，列國中有人說：他們不可仍在這裡寄居。
哀4:16耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不厚待長老。
哀4:17我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！
哀4:18仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近；我們的日子滿足；我們的結局來到了。
哀4:19追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。
哀4:20耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住；我們曾論到他說：我們必在他蔭下，在列國中存活。
哀4:21住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂；苦杯也必傳到你那裡；你必喝醉，以致露體。
哀4:22錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。

一、黃金失色聖所傾倒(1-10)
作者用對比的手法，呈現有神保護與失去神保護的兩種景象
1. 聖殿黃金極其榮耀→聖殿石頭倒在各處
2. 錫安眾民如同精金→算為窰匠手做瓦瓶
3. 素來吃美好食物→舌乾貼膛、孩童求餅、皮貼骨頭、兒女為食
4. 身體光潤像寶石→如今比煤炭更黑、無人認識
為什麼變這樣？「因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大」

二、君王應為有應之樹(11-20)
猶大亡國不只因百姓的罪孽，更是因為屬靈領袖的敗壞
1. 百姓和君王都認為耶路撒冷不會被攻破：以為神會無條件順他們的意
2. 祭司的罪孽：帶頭拜偶像、殺神的先知、流義人的血
3. 結果：耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們
4. 結論：仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然

三、從苦杯到救恩之杯(21-22)
雖然猶大國經歷如此慘痛的國難，但神仍在絕望中賜下盼望
1. 苦杯也必臨到敵國以東，上帝必追討他的罪孽
2. 錫安的民罪孽刑罰受足了，耶和華必不使他們再被擄去

※結論
1. 罪惡使我們與神 = 祝福的源頭分離，不是活在祝福，就是活在咒詛中
2. 仰望人的幫助終必失望
3. 神喜愛憐恤，面對悔改的百姓，他仍然會舉起雙手擁抱接納
 
#默想
今天的經文，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
哀4:22錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。

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2026年3月29日(日) 耶利米哀歌3:28-66 「他」是誰
3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
3:29 他當口貼塵埃，或者有指望。
3:30 他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。
3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。
3:34 人將世上被囚的踹（原文是壓）在腳下，
3:35 或在至高者面前屈枉人，
3:36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。
3:37 除非主命定，誰能說成就成呢？
3:38 禍福不都出於至高者的口嗎？
3:39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？
3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。
3:42 我們犯罪背逆，你並不赦免。
3:43 你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。
3:44 你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。
3:45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。
3:46 我們的仇敵都向我們大大張口。
3:47 恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們。
3:48 因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。
3:49 我的眼多多流淚，總不止息，
3:50 直等耶和華垂顧，從天觀看。
3:51 因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。
3:52 無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣。
3:53 他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上。
3:54 眾水流過我頭，我說：我命斷絕了！
3:55 耶和華啊，我從深牢中求告你的名。
3:56 你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。
3:57 我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！
3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。
3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。
3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。
3:61 耶和華啊，你聽見他們辱罵我的話，知道他們向我所設的計，
3:62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。
3:63 求你觀看，他們坐下，起來，都以我為歌曲。
3:64 耶和華啊，你要按著他們手所做的向他們施行報應。
3:65 你要使他們心裡剛硬，使你的咒詛臨到他們。
3:66 你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。

一、受不公對待的義人 V28-39
哀歌中的這個人化身為受不公義對待的義者
這人在思考自己受苦所帶來救贖的價值

二、獻上自己救贖百姓V40-63
作者用「我們」與百姓認同呼籲悔改，再用「我」代表百姓向上帝祈求垂憐、拯救
這個人如同舊約中的祭司，最終獻上自己，成為百姓贖罪的祭物

三、他是救贖的上帝 V55-66
這個人在經文中說到的深牢(隱喻屬靈的黑暗裡)仍然求告神，預告黑暗仇敵將要滅亡

#默想應用
上帝既然能按公義審判自己的百姓，為何最後卻要由自己的受苦、受死來為百姓贖罪？

#禱讀經文
3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。



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2026年03月28日(六) 耶利米哀歌 3:1-33低谷中重新找回盼望
一、真實地來到神面前
1我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。
2他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。
3他真是終日再三反手攻擊我。
4他使我的皮肉枯乾；他折斷（或譯：壓傷）我的骨頭。
5他築壘攻擊我，用苦楚（原文是苦膽）和艱難圍困我。
6他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。
7他用籬笆圍住我，使我不能出去；他使我的銅鍊沉重。
8我哀號求救；他使我的禱告不得上達。
9他用鑿過的石頭擋住我的道；他使我的路彎曲。
10他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。
11他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。
12他張弓將我當作箭靶子。
13他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
14我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。
15他用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。
16他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我蒙蔽。
17你使我遠離平安，我忘記好處。
18我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望！

先知描述自己經歷極深的痛苦：被神帶入黑暗、禱告似乎不被回應、感覺被困住、失去盼望，我很痛苦，而且感覺神離我很遠。

有時候我們的信仰會覺得：我應該要剛強、要有信心，但這段經文讓我們看到，連先知都會說：我覺得神離我很遠、我沒有盼望了！
並且神沒有責備這樣的禱告，反而把它記錄在聖經裡。所以我們可以帶著情緒來到神面前，而神允許你真實。

二、盼望的轉折
19耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
20我心想念這些，就在裡面憂悶。
21我想起這事，心裡就有指望。
22我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
23每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
24我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。

轉向、有盼望的原因"我想起這事，心裡就有指望"：神的慈愛不斷絕、憐憫每天都是新的、神是我的份。

盼望不是環境變好， 不是環境變了，而是他開始重新思想神是誰。
有時候我們需要不是更多答案，而是重新對焦神。

三、在等候中，神在塑造我們
25凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。
26人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
27人在幼年負軛，這原是好的。
28他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
29他當口貼塵埃，或者有指望。
30他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。

我們都希望神快點解決問題，但神常常讓我們「等」。
為什麼？因為神在意的，不只是問題解決，而是學習順服，等候神的時間表。

四、神的心一直是憐憫
31因為主必不永遠丟棄人。
32主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
33因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。

神不甘心讓人受苦，因為苦難不是祂的喜好，憐憫才是祂的本質 ，所以即使現在很痛，也不是故事的結局。

也許你現在正在一個低谷中，但這段經文提醒我們：你可以真實你可以仰望等候，而神仍然憐憫你。

#默想應用
1. 當我痛苦時，我會壓抑？逃避？還是向神傾訴？
2. 在困境中是焦躁還是願意等候？ 是否願意讓神在過程中改變我？

#禱讀經文
22我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。

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2026年3月26日(五)耶利米哀歌2:1-22 上帝並不顧惜?

一、 神拆毀人所倚靠
1 主何竟發怒，使錫安城蒙上黑雲！他將以色列的華美從天扔在地上，在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。
2 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜；他發怒傾覆猶大的保障，使這保障坍倒在地；他辱沒這國和其中的首領。
3 他發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手；他像火焰四圍吞滅，將雅各燒毀。
4 他張弓好像仇敵；他站著舉起右手，如同敵人，將悅人眼目的盡都殺戮，在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒，像火一樣。
5 主如仇敵吞滅以色列，吞滅她一切的宮殿，毀壞她的保障，使猶大民中悲哀哭號增多。
6 他強取自己的帳幕，好像是園中的窩棚，毀壞他的聚會之處；耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記，又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。
7 耶和華丟棄自己的祭壇，憎惡自己的聖所，將宮殿的牆垣交付仇敵；他們在耶和華的殿中喧嚷，像在聖會之日一樣。
8 耶和華定意拆毀錫安的城牆；他拉了準繩，不將手收回，定要毀滅；他使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。
9 錫安的城門陷入地內；主將她的門閂毀壞，折斷；她的君王和首領落在沒有律法的列國中；她的先知不得見耶和華的異象。
10 錫安城的長老坐在地上默默無聲；他們揚起塵土落在頭上，腰束麻布；耶路撒冷的處女垂頭至地。
二、 人在審判中經歷破碎
11 我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內發昏。
12 那時，他們在城內街上發昏，好像受傷的，在母親的懷裡將要喪命，對母親說：「穀酒在哪裡呢？」
13 耶路撒冷的民哪，我可用甚麼向你證明呢？我可用甚麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿甚麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？
14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你錯誤的緣故。
15 凡過路的都向你拍掌；他們向耶路撒冷嗤笑搖頭說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」
16 你的仇敵都向你大大張口；他們嗤笑，又切齒說：「我們吞滅她！這真是我們所盼望的日子臨到了，我們親眼看見了！」
17 耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的；他傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角也被高舉。
三、 唯一的出路，向神禱告!
18 錫安民的心哀求主；錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。
19 夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水；你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。
20 耶和華啊，求你觀看！見你向誰這樣行？婦人豈可吃自己所生育、手裡所抱養的嬰孩嗎？祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎？
21 少年人和老年人都在街上躺臥；我的處女和壯丁都倒在刀下；你發怒的日子殺死他們；你殺了，並不顧惜。
22 你招聚四圍驚嚇我的，像在大會的日子招聚人一樣；耶和華發怒的日子，無人逃脫，無人存留；我所搖養所養育的嬰孩，仇敵都殺淨了。

#分享
神的屬性:神是公義，聖潔，審判，掌權的主，神期待與我們建立真實的關係，期待我們的回應。
以色列的滅亡，包含了耶路撒冷的城市與聖殿
以色列人引以為傲的宗教信仰，以為可以這樣保護他們。
這次的滅亡顯明神的審判，主吞滅，定意拆毀。
因為以色列人:偶像崇拜，社會不公，虛假敬拜，不聽先知。
唯一的出路在於，向神哀求，流淚，禱告，回轉。

#默想應用
有沒有什麼要感謝?
有沒有什麼要悔改?
有沒有什麼要遵行的?

#禱告經文
哀2:19 夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水；你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。




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2026年3月26日(四) 耶利米哀歌 1:1–22 先知的哀嘆與呼求

1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦。先前在各省中為王后的，現在成為進貢的了。
2 她夜間痛哭，淚流滿腮；她在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成了她的仇敵。
3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦；她住在列國中，尋不著安息，追逼她的都在狹窄之地追上她了。
4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷；她的城門淒涼，她的祭司歎息；她的處女受患難，她自己也愁苦。
5 她的敵人為首，她的仇敵亨通；因耶和華為她許多的罪過使她受苦。她的孩童被敵人擄去。
6 錫安城的威儀全然離開她；她的首領像找不著草場的鹿，在追趕者前無力行走。
7 耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想她古時一切的榮耀；她的百姓落在敵人手中，無人救濟。敵人看見，就因她的荒涼而嗤笑。
8 耶路撒冷大大犯罪，所以成了不潔之物；素來尊重她的，因見她的污穢就都藐視她；她自己也歎息，臉上退後。
9 她的污穢是在她的衣襟上，她不想到自己的結局，所以非常地敗落，沒有安慰她的；耶和華啊，求你看我的苦難，因為仇敵誇大！
10 敵人伸手拿了她的一切寶物；她眼見外邦人進入她的聖所，就是耶和華所吩咐不可入你會中的外邦人。
11 她的民都歎息，尋求食物；他們用寶物換糧食，要救性命。耶和華啊，求你看顧，因為我甚卑微。
12 你們一切過路的人哪，這事與你們無關嗎？你們要觀看，有沒有像我所遭的痛苦、就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦楚？
13 他從高天將火傳入我的骨頭，克制了我；他鋪下網羅，絆了我的腳，使我轉回，使我終日淒涼、軟弱。
14 他留意看我諸般的罪過，用他手把這些扭在一起，繫在我頸項上，使我的力量軟弱。主把我交在那些我所不能抵擋的人手中了。
15 主輕棄了我中間一切的勇士，招聚大會攻擊我，要壓碎我的少年人；主把猶大的處女踹在酒榨中了。
16 我因這些事哭泣，我眼、我眼流淚，因為那當安慰、救我性命的都離我甚遠；我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。
17 錫安舉手，無人安慰她；耶和華已吩咐、使雅各四圍的人作他的仇敵；耶路撒冷在他們中間成了不潔之物。
18 耶和華是公義的，因為我違背了他的命令。眾民哪，請聽，看我的愁苦！我的處女和少年人都被擄去。
19 我召我所親愛的，他們卻欺哄我；我的祭司和長老在城中已經死亡，他們尋求食物要救自己性命的時候就氣絕了。
20 耶和華啊，我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉；因為我大大悖逆。在外頭，刀劍使人喪亡，在家裡，猶如死亡。
21 他們聽見我歎息，卻沒有安慰我的；我的仇敵聽見我的災難，都為你所行的事而喜樂。你必使他們來受你所宣告的日子，像我一樣。
22 願他們一切的惡落在你面前；你因我一切的罪過苦待我，照樣苦待他們；因為我歎息甚多，我心甚是愁苦。

1. 廢墟中的哭聲：苦難不需要被美化
哀歌第一章告訴我們：真實的哀傷是被神允許的，甚至是被神記錄的。苦難不需要被美化，才能進入聖經。神有足夠的空間，容納我們最誠實的破碎。

2. 「這與你無關嗎？」——苦難呼喚我們的同在
哀歌不是要我們有答案，它是要我們有同在。它召喚的不是神學家，而是願意停下來、坐下來、不說話只是陪著的人。就像約伯的三個朋友，最初那七天七夜沉默的陪伴，比後來那些滔滔不絕的解釋，更接近真實的安慰。

3.在廢墟中向神說話：哀慟也是禱告
耶利米哀歌的存在，是聖經對每一個身處廢墟中的人所說的話：你可以哭。你可以問「為什麼」。你可以說「我心在我裡面翻轉」。這些，都算做禱告。神不需要我們假裝堅強，才願意俯身聆聽。

#默想
1.在你的生命裡，是否有某種哀傷或失落，你一直還沒有給它空間去「被哭出來」？是什麼讓你難以讓它真實地呈現在神面前，或呈現在你所信任的人面前？
2.你身邊是否有某個人，正坐在他自己的「廢墟」裡？上一次你停下來，只是陪著他、不急著給答案，是什麼時候？今天，你願不願意做那個願意停下來的人？

#禱讀
20 耶和華啊，我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉；因為我大大悖逆。在外頭，刀劍使人喪亡，在家裡，猶如死亡。






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2026年3月25日(三) 馬太福音 28:16–20 耶穌給我們的使命

16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。
17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

分享: 回顧馬太福音，君王的降生，君王頒布天國近了，所以你們要悔改，君王耶穌介紹天父，邀請人加入救恩的宴席，到現在死裡復活。
1. 來看他耶穌:
門徒拜耶穌，但是還有人疑惑，一樣領受大使命。
耶穌是誰? 天上地下所有的權柄都賜給我了
教會是誰? 陰間的權柄不能勝過他
因為教會有一把鑰匙: 相信耶穌是神的兒子
2. 耶穌的心
所以你們要去:渴望萬民都能經歷
#作主的門徒:學習耶穌的樣式，跟隨耶穌。
施洗:在三一神的裡面的豐盛
教訓:跟隨耶穌的教導
3. 耶穌的應許
我就常與你們同在，直到世界的末了
#耶穌渴望所有的人都能相信他，做神的兒女，跟隨耶穌。
這樣的恩典是給所有的人，當你去的時候，你會有神的同在，直到世界的末了。
#默想應用
1. 想像你也在那個山上，你看見什麼? 你會不會害怕?
2. 如果耶穌對你說，你要去，使萬民作主的門徒，你要如何開始?
3. 你要去使萬民作主門徒，你會想到誰?
#禱告經文
太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。


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太28:1
安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。

太28:2
忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。

太28:3
他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。

太28:4
看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。

太28:5
天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。

太28:6
他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。

太28:7
快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」

太28:8
婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。

太28:9
忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。

太28:10
耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」

太28:11
她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。

太28:12
祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：

太28:13
「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』

太28:14
倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」

太28:15
兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。


前言：耶穌已經死了，被安放，並且有兵丁看守


一、七日的頭一日

呼應神新的創造的第一天，在神成就的救贖的工作的第一天，也是耶穌預言死後三天復活的第三天清早。

抹大拉的馬力亞：被趕出七個鬼的婦人
那個馬力亞：雅各與約西的母親，是耶穌的親戚

天快亮：天沒有亮，一般婦人這一個時候行動是有風險的，另外也是安息日一結束的時候。

來看墳墓，不是因為有什麼振興猶太政權的理想或是抱負，是因為與耶穌有關係，有一份愛與眷戀。
使得她們成為首先的見證人

二、不要害怕

突然有天使滾開石頭，坐在上面。
看守的人嚇到如同死人一樣。

如先前宗教當權的領袖的安排，怕有門徒盜走耶穌的屍體，所以除了原本的墳墓的石頭以外，還有兵丁看守。

往往這些安排也顯出他們的矛盾，他們也相信耶穌的話，卻是抵擋。

但是神要做的事，必然成就。

天使訴說：耶穌已經復活，並囑咐婦女們去告訴門徒，在他們約好的地方（加利利碰面）

婦女正又驚又喜的時候，耶穌直接顯現，並在一次說：不要害怕！
並且婦女們是抱的到耶穌的。

再一次指示要與門徒相聚加利利。


三、報給祭司長

一樣的好消息，報給了最應該認出彌賽亞的人。
一直在等候彌賽亞的人，在有第一手這麼直觀死裡復活的見證。

心中在想的是如何掩蓋這樣的消息：因為不相信帶來完全的抵擋。
理應等候迎接耶穌基督來的人，只因為耶穌跟他們想的不一樣，並且指出他們的不是，變堵住悔改與回歸的心，也攔阻人認識耶穌。


#默想應用
1.害怕也能經歷神，並且成為神的見證，我們是否願意真實的來到神面前？
2.一樣的天大的好消息，卻有完全截然不同的反應，存心抵擋與又驚有喜，我們是否害怕被改變而不願意接受神的工作？


#禱讀經文

太28:10
耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」

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太27:57到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。
太27:58這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。
太27:59約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
太27:60安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
太27:61有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。
太27:62次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
太27:63大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：三日後我要復活。
太27:64因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！
太27:65彼拉多說：你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。
太27:66他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。

一、遺體安葬預言應驗(57~58)
1. 亞利馬太來的財主，耶穌的門徒約瑟，求彼拉多把耶穌的遺體給他安葬

2. 應驗了以賽亞書53:9的預言，證明耶穌就是舊約說的彌賽亞：
「他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。」
 
二、膏抹裹布不肯離去(59-61)
即使從人角度看耶穌已死去，好像盼望都沒了，但：
1. 約瑟仍細心用細麻布裹好耶穌遺體
 
2. 抹大拉的馬利亞，和耶穌門徒雅各的母親馬利亞，守在墳前不肯離去
 
足見他們對耶穌的愛
 
三、安息日聖殿不安寧(62-67)
1. 祭司和法利賽人想起耶穌說自己三日後要復活，為了防止門徒盜屍迷惑大眾，所以特別請彼拉多派兵把守墳墓
 
2. 祭司和法利賽人在耶穌生前一直用安息日質疑耶穌，結果自己也為了私慾成為自己口中所說，不守「安息日」律法的人
 
3. 耶穌在十架上死透、死了三天、墳墓前有重兵看守的客觀事實，在在證明一件事：我們相信的是超自然、戰勝死亡權勢，復活的主耶穌！
 
#默想
1. 面對看似絕望的景況，約瑟和婦女們仍然緊緊愛著耶穌，這給我什麼提醒？
2. 耶穌在重重阻礙下仍超自然地復活了！這給我什麼啟示和盼望？
 
#禱讀
太27:59約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
太27:60安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。

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2026年3月22日(日) 太27:45-56 風雲變色地震臨到
27:45 從午正到申初，遍地都黑暗了。
27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」
27:47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」
27:48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
27:49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」
27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
27:51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
27:52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。
27:53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。
27:54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是　神的兒子了！」
27:55 有好些婦女在那裡，遠遠地觀看；她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。
27:56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。

#分享
1.午正到申初：中午12點到下午3點
2.耶穌以無罪之身承擔世人的罪，與父隔絕
3.人的戲謔：拿海絨蘸滿了醋送給他喝、呼喊以利亞
4.耶穌的死，救恩成就
5.幔子裂開、地震動、磐石崩裂、睡了的聖徒起來
6.官兵恐懼、跟隨耶穌的婦女遠觀所發生的事

#默想應用
我是否相信耶穌基督在十字架上為我的犧牲和代贖？
當我對救恩有確信，我可以如何在今天跟隨耶穌？

#禱讀經文
太27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」



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