2026年4月10日(五)出埃及記4:10–17 誰造人的口

10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣；我本是拙口笨舌的。」
11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？
12 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」
13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」
14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
15 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
16 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。
17 你手裡要拿這杖，好行神蹟。」

#分享:
神是自有永有的神，神是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。
神的心意是要拯救以色列人出埃及，進迦南。
神定意使用摩西，但是摩西卻百般推託。
從V1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」
摩西說:他們必不信我。 神說你手裡拿的是什麼，是杖。
摩西說:我是拙口笨舌。 神說: 誰造人的口
摩西說:你願意打發誰，就打發誰。神說:你哥哥能言，就替你發言。
服事神的條件是什麼? 是口才 是人才
你需要的才能，神都能創造
你需要的一切，神都能預備
神呼召人，不是因為人有能力，而是祂願意與人同在並親自供應。

#默想應用
1. 如果今天神呼召你帶領百姓出埃及，你會如何跟神說?
2. 透過今天的經文，你覺得神會如何對你說?

#禱讀經文
出4:11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？


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2026年4月9日(四)出埃及4:1-9當神把問號變成驚嘆號

1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華  並沒有向你顯現。』」
2 耶和華對他說：「你手裡拿的是什麼？」他說：「是杖。」
3 耶和華說：「丟在地上。」他一丟，那杖就變作蛇，摩西便跑開了。
4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖，
5 使他們好信你，是耶和華你列祖的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，向你顯現了。」
6 耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，他的手長了大痲瘋，有雪那樣白。
7 耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，他的手已經復了原，與他的肉一樣。
8 耶和華說：「倘若他們不信你，也不聽你第一個神蹟的話，他們必信第二個神蹟的話。
9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水，必在旱地上變作血。」

1.     神用的是你已經有的
神一共給了三個神蹟的憑據。但這三個神蹟的起點，都不是從天而降的什麼特別資源，而是從摩西「手裡已經有的東西」一根杖、一雙手、一條河裡的水。

2.「丟下」是信心的動作，不是放棄
把你的計畫、你的能力放在神面前說「我交給你」，而是給神空間動工。


3.把你手裡有的，交在神手中
你可以帶著問號來到神面前。祂不因你的不完全信心而離開，祂會一次又一次地讓你看見祂是真實的。

#默想
1.現在你手裡「那根杖」是什麼？有什麼是你一直覺得很普通、很不夠用，卻還沒有交在神手中的？
2.你現在的「懷疑」是什麼？是怕別人不信你、還是你自己深處也懷疑神是否真的會動工？今天能不能把這個懷疑誠實地帶到神面前，讓祂來回應你？

#禱讀
4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖，
5 使他們好信你，是耶和華你列祖的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，向你顯現了。」




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2026年4月8日(三)出埃及3:13-22 我是自有永有的

13 摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」
14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」
15 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」
16 「你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。』」
17 「我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地去，就是到流奶與蜜之地。」
18 「他們必聽你的話；你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。』」
19 「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。」
20 「我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地；然後他才容你們去。」
21 「我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。」22 「但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人，要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴；這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」

#分享
一、 神是誰?
我是自有永有的: 神是我是I am (耶和華) ，神是自主，萬有源頭，永遠。
我是亞伯拉罕，以撒，雅各的神，神是立約，信實。
二、 神要做什麼?
神看見:我看見埃及人怎樣帶你們
神眷顧:我要要將你們從埃及的困苦領出來
神拯救:往迦南，流奶與蜜之地:出黑暗入光明，在基督裡。
三、 神要如何施行拯救?
他們必聽你的話，你要去見埃及王
我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事
我必叫你蒙恩
#神要使用你，來成為他的器皿，必與我們同在同行。

#默想應用
今天經文中要感謝什麼? 要悔改什麼? 要遵行什麼?

#禱讀經文
出3:14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」


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出3:7
耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，

出3:8
我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

出3:9
現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。

出3:10
故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

出3:11
摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」

出3:12
神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」


背景：摩西在曠野遇見火燒的荊棘，遇見神的呼召。

一、我實在看見了

神看見
神聽見
神知曉

神是有感受與意識的天父，並非不動於衷，而是正在預備的天父

我下來，要拯救他們。
領他們到流奶與蜜之地，是回應過往與亞伯拉罕、以撒、雅各的約定，在創世記早已與亞伯拉罕預言，神是守約回應應許的神。

二、我是什麼人

摩西看見神的異象 ，但在聽見要去見法老，並要把百姓從埃及領出來，太艱難。

80歲的老人，聽到如此艱難的任務，不經看自己是誰。

我們都習慣看自己，但是不習慣看神。


三、我必與你同在

關鍵不在乎我們是誰，而是誰與我們同在。

神以自己為保證，另外在這一座山上（西乃山）也是神的山，這正是神過往與亞伯拉罕立約的證據

是
神看見、神聽見、神知曉、神拯救

但是刻意要藉著摩西，要與人同工，而神要同在。
親自堅立完成自己預備要做的工。

#默想應用
1.在苦情中是否信任神知曉，神正在預備？
2.面對神的呼召，是否還是在看自己夠不夠？還是可以信任神？
3.神的同在是否是你我保證的確據？

#禱讀經文
出3:12
神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」



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出3:1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。
出3:2耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出3:3摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？
出3:4耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。
出3:5神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；
出3:6又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。

1. 摩西牧養岳父的羊群
此時的他已經脫去埃及王子的華美，成為一個普通的牧羊人，但神的呼召和計畫沒有改變

2. 耶和華在焚而不毀的荊棘中向摩西顯現
・荊棘焚而不毀，象徵上帝是超越大自然定律的神
・荊棘焚而不毀，象徵上帝如今仍與處在水深火熱的以色列人同在
 
3. 摩西近前來，上帝要他脫下腳上的鞋
・神乎召我們分別為聖歸給祂
・在神聖潔裡面，人的自然反應：敬畏神
 
4. 上帝的自我介紹：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
上帝的應許經過幾百年、幾十個世代後仍然有效，祂是信實、守約、施慈愛的神
 
#默想
我覺得上帝對我一生有什麼呼召跟命定？我該怎麼持續在每一天回應？
 
#禱讀
出3:6又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。

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2026年4月5日(日) 出2:11-25 經過磨鍊才能事奉
2:11 後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。
2:12 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。
2:13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」
2:14 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」
2:15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
2:16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。
2:17 有牧羊的人來，把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。
2:18 她們來到父親流珥那裡；他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」
2:19 她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」
2:20 他對女兒們說：「那個人在哪裡？你們為甚麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」
2:21 摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。
2:22 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」
2:23 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於　神。
2:24 　神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
2:25 　神看顧以色列人，也知道他們的苦情。

一、          以為可以卻是不能
摩西近40歲時，不忍同胞受欺負，殺死壓迫以色列民的埃及人，因而遭受法老通緝，必須逃往米甸避難

二、          曠野寄居結婚生子
40歲的摩西躲避法老追殺來到曠野，在曠野的井邊巧遇遭受驅趕的七名牧羊女，摩西伸出援手，因而取得牧羊女西坡拉為妻

三、          壯年至老年的裝備
從壯年到老年，追殺摩西的法老死後，新王登基依然奴役以色列民，上帝聽見他們的哀聲，紀念與以色列祖宗的約
曠野的日子也預備摩西，在未來帶領以色列百姓出埃及到曠野的日子，也能吃苦耐勞、謙卑事奉

#默想應用
上帝如何使用我過去的經歷成為我現況的祝福？

#禱讀經文
2:24 　神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
2:25 　神看顧以色列人，也知道他們的苦情。



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2026年04月04日(六) 出埃及記2:1-10 放入水面水裡上來

1有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。
2那女人懷孕，生了一個兒子，見他俊美，就把他藏了三個月，
3後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上柏油和樹脂，將孩子放在裏面，把箱子擱在尼羅河邊的蘆葦中。
4孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟會怎樣。
5法老的女兒來到尼羅河邊洗澡，她的女僕們在河邊行走。她看見在蘆葦中的箱子，就派一個使女把它拿來。
6她打開箱子，看見那孩子。看哪，男孩在哭，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」
7孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去叫一個希伯來婦人來作奶媽，替你乳養這孩子，好嗎？」
8法老的女兒對她說：「去吧！」那女孩就去叫了孩子的母親來。
9法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，替我乳養這孩子，我必給你工錢。」那婦人就把孩子接過來，乳養他。
10孩子長大了，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，說：「因我把他從水裏拉出來。」

一、 神常在不理想的環境中開始工作（v1-2）
摩西的出生不是在祝福中，而是在一個「殺嬰政策」中。
照理說，這樣的環境不可能有盼望，但神卻讓一個改變歷史的人，出生在這樣的時刻。
神不需要完美環境，祂可以在困境中動工。

二、放手中的信心（v3-4）
母親已經盡力了，最後只能把孩子放進河裡。蒲草箱（原文與「方舟」同字根）→ 有「被保護」的象徵，這看起來像放棄，但其實是交託。
有時候信心不是「再多做一點」，而是「願意放手交給神」。

三、神的安排遠超我們所想（v5-9）
最奇妙的是：
•撿到孩子的是法老的女兒（敵人）
•她竟然動了憐憫的心
•還讓親生母親來照顧孩子
神可以用你想不到的人、方式來幫助你
這是上帝回應這個家庭的信心，伸手介入保守這個希伯來之子。

四、神的計畫早已展開（v10）
摩西進入王宮成長，這不是偶然。
因為未來他要面對法老、帶領百姓，這一切都在預備中。

也許你現在：看不懂神在做什麼 、有些事情不得不放手、覺得環境很限制，但這段經文提醒我們：
1）神在困境中工作
2）神在你放手時接手
3）神在你看不到時安排

#默想應用
1.你現在有沒有一件很難放手的事？
2.你覺得神可能正在你生命中預備什麼？

#禱讀經文
10孩子長大了，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，說：「因我把他從水裏拉出來。」

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2026年4月3日（五）出埃及記1:15–22 敬畏神

出1:15有希伯來的收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：
16「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆來，說：「你們為什麼做這事，存留男孩的性命呢？」
19收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」
20神厚待收生婆；以色列人多起來，極其強盛。
21收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。
22法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。

分享：從雅各全家70人遷移到埃及，到現在人口越來越多。讓埃及
人害怕，所以想要迫害以色列人，沒有想到越迫害，人越來越多。
埃及王直接下令要殺害男孩的性命，因為收生婆敬畏神，才使生命延續，但是後來還是下令要把男孩丟掉。
埃及王對生命的殘暴，因為恐懼害怕以色列人的興起，而殺害生命。
而收生婆因為敬拜畏神，而延續生命。
兩次提到敬畏神
1 敬畏神，不照王的吩咐。
2 敬畏神，神便叫她們成立家室。
敬畏神:讓神居首位，價值觀選擇，願意為你相信的付上代價。
收生婆是寄居的以色列人的女性，卻願意敬畏神，不照王的吩咐。
也因為敬畏神，神建立她們的家室。

#默想應用
1. 今天我們是否也願意讓神居首位，來判斷眼前的事物，願意付上代價來行動?
2. 在你生活中要因為讓神居首位，做出什麼決定?
3. 如果在你的崗位上敬畏神，你覺得神會如何祝福於你?

#禱讀經文
出1:17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。21收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。


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2026年4月2日(四)出埃及記1:8-14 壓不垮的子民

8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，
9 對他的百姓說：「看哪，以色列民比我們還多，又比我們強盛。
10 來吧，我們不如用智謀待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」
11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。
12 越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩，
13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工，
14 使他們因做苦工覺得命苦，這一切苦工，就是用泥用磚，並做田間各樣的工；在一切的工上都嚴嚴地待他們。

1.歷史的轉折，從「遺忘」開始

不認識約瑟的新王，這不只是歷史記錄，它在提醒我們：世界的記憶是短暫的，人的恩情是有限的。
但神沒有忘記所！神從沒有說：「以色列人，我忘了你們。」整部出埃及記之所以能展開，就是因為神記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各立的約。（我們在第一章的結尾、第二章會讀到。）世人可以遺忘，但神不會。

2.壓不垮的，是神手中的生命

但神沒有忘記！神從沒有說：「以色列人，我忘了你們。」整部出埃及記之所以能展開，就是因為神記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。（我們在第一章的結尾、第二章會讀到。）世人可以遺忘，但神不會。

3.當苦難來臨，你站在誰手中？

以色列人在這段期間，是受苦的。這一點我們不能輕輕帶過。他們用泥、用磚、曬在田間、被嚴嚴地對待。那是真實的痛苦，是身體的疲憊，是尊嚴被踐踏的苦。神沒有立刻讓苦難消失，但苦難沒有消滅他們。

#默想
1.目前的生活或職場中，有沒有一個「環境變得不友善」的地方？
我如何看待這件事？

#禱讀
12 越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩，

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2026年4月1日(三)出埃及記1:1-7 神的應許不改變

1 以色列的眾子，各帶家眷和雅各一同來到埃及，他們的名字記在下面。
2 有流便、西緬、利未、猶大、
3 以薩迦、西布倫、便雅憫、
4 但、拿弗他利、迦得、亞設。
5 凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。
6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。
7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。

1. 神的應許不改變
神對亞伯拉罕，以撒，雅各的應許。
透過神跟亞伯拉罕一家，以色列民族的互動看見神是誰?
創世記35:11 神又對他(以色列)說：「我是全能的神，你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」
2. 神的信實不改變
神的信實: 穩固可靠，不會改變，立約守約，施慈愛。
3. 神的祝福不改變
創世紀，生養眾多，遍滿地面
亞伯拉罕，你的後裔要像天上的星，海邊的沙。
出埃及的以色列男丁 60多萬人。
4. 神是世代的神
神在每一個世代都能工作
亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，到出埃及400多年。
5. 神是全地的主:
在不同的地域國家都能工作，不只在以色列，也可以在埃及。
6. 神我們真正的拯救者
這邊特別提到約瑟，當時約瑟做宰相，
救了埃及與以色列，以色列才被保守至今日，
但是約瑟的那一代人都死了，神一樣可以興起新一代領袖。

＃默想應用
1. 以色列人的故事，讓你認識神是一位怎樣的神? 你覺得神對你有什麼計畫?
2. 在你生命中你還在禱告應許有哪些? 相信神是信實的神，持續禱告下!

＃禱告經文
出1：7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。
ㄣ


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