2025年10月2日(四)利未記2:1-16 日常生活分別為聖

利2:1若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香，
利2:2帶到亞倫子孫作祭司的那裡；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
利2:3素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
利2:4若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。
利2:5若用鐵鏊上做的物為素祭，就要用調油的無酵細麵，
利2:6分成塊子，澆上油；這是素祭。
利2:7若用煎盤做的物為素祭，就要用油與細麵做成。
利2:8要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前，並奉給祭司，帶到壇前。
利2:9祭司要從素祭中取出作為紀念的，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
利2:10素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
利2:11凡獻給耶和華的素祭都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
利2:12這些物要獻給耶和華作為初熟的供物，只是不可在壇上獻為馨香的祭。
利2:13凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。
利2:14若向耶和華獻初熟之物為素祭，要獻上烘了的禾穗子，就是軋了的新穗子，當作初熟之物的素祭。
利2:15並要抹上油，加上乳香；這是素祭。
利2:16祭司要把其中作為紀念的，就是一些軋了的禾穗子和一些油，並所有的乳香，都焚燒，是向耶和華獻的火祭。


初熟之物的素祭：把最好的，第一時間獻給神
聖經裡提到一種特別的素祭——「初熟之物的素祭」(利未記2:14)。就是收成的時候，農夫把剛收割下來的禾穗，用力打下來，取出還帶著殼的穀粒。這些穀粒還沒磨成麵粉，只能烘一烘或壓一壓，把殼去掉，然後直接獻給神。這樣的祭物，一年只有在收成的季節才能獻上。


為什麼神最喜悅這樣的素祭呢？
因為它代表了一種「立刻的信心」。不是等到所有收成都入庫、存放安全了，再從裡面挑一點來給神，而是當第一批收成一到手，就先獻給神。這是一種「我相信神會供應」的心態。
 
 
神看重的是什麼？
神最悅納的，其實不是那一點點的物質，而是背後的信心與感恩。
當我們把「第一份」獻上，就是在說：

• 「神啊，我承認一切都是你給的。」
• 「我相信接下來的，你一定會再供應。」

這不只是奉獻，更是一種對神的信任與依靠。
 
#默想:
1. 當我享受日用的飲食，是否紀念這些物產出於上帝?
2. 我是否將勞力所得，優先奉獻給上帝?

#禱讀:
利2:9祭司要從素祭中取出作為紀念的，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
 

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2025年10月1日(五)利未記 1:1–17 完全獻上自己

1. 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：
2. 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群、羊群中獻牲畜為供物。
3. 他的供物若以牛為燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛；他要把牛牽到會幕門口，使他可以在耶和華面前蒙悅納。
4. 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
5. 他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要把血獻上，灑在會幕門口壇的周圍。
6. 那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。
7. 亞倫子孫作祭司的，要把火放在壇上，把柴擺在火上。
8. 亞倫子孫作祭司的，要把一切塊子、頭、脂油擺在壇上火的柴上。
9. 但燔祭牲的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。
10. 人的供物若以綿羊、山羊為燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公羊或公山羊。
11. 要把羊宰於壇的北邊，在耶和華面前。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。
12. 要把燔祭切成塊子，連頭和脂油；祭司就要擺在壇上火的柴上。
13. 但臟腑與腿要用水洗。祭司就要全然奉獻燒在壇上，這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。
14. 人若以鳥為燔祭，所獻給耶和華的供物，就要獻斑鳩或雛鴿為供物。
15. 祭司要把鳥拿到壇前，揪下頭來，把鳥燒在壇上；鳥的血要流在壇的旁邊。
16. 又要把嗉子和羽毛除掉，丟在壇的東邊、倒灰的地方。
17. 要拿著鳥撕開，卻不可撕斷；祭司要在壇上、在火的柴上焚燒，這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」

#分享
1. 獻祭制度，是神呼叫摩西設立，幫助人來親近神，透過獻祭的過程，我們會認識神，我們會知道如何與神親近。 在希伯來人的舊約利未記:祂呼叫。
#顯明神的慈愛信實。

2. 人來到神面前要獻祭，跟其他宗教不同，神明需要奉獻供物，神明需要吃。
按手在祭物上，代表認同與代替，透過祭物為他贖罪。
人沒有辦法靠自己所做的完全，來到神面前，需要透過祭物。
神的公義與慈愛，一方面神公義需要付上生命的代價，一方面神的慈愛讓祭物來代替我們，而耶穌就是聖潔的羔羊。

3. 所獻的祭物，要完全焚燒。燔祭這個字原文是向上升起，祭物完全燃燒，煙向上升起，完全的獻上，也不能分享，完全的獻上。
完全獻上的榜樣:耶穌，羅馬書十二章也要我們將身體獻上當活祭。
神的聖潔，要我們分別為聖，單單為屬於他。

4. 牛羊鳥類，不同的人，有不同所獻的物，都蒙神所悅納，但是都要付上代價。
神是萬國萬民的神，神也值得我們的敬拜尊崇。

#默想應用
你覺得獻祭顯明神是一位怎樣的神，你要如何獻祭來到神面前? 
#透過耶穌，將身體獻上，也成為活祭(遵行神的旨意而活)

#禱讀經文
利1:18但臟腑與腿要用水洗。祭司就要全然奉獻燒在壇上，這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。




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羅16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
羅16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。
羅16:19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上單純。
羅16:20 賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！
羅16:21 與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孚拿、所西巴，都問你們安。
羅16:22 我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。
羅16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。
羅16:24 願我主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！阿們。
羅16:25 惟有神能照我的福音和所傳的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們。
羅16:26 這奧秘如今顯明出來，而且按永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
羅16:27 願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們。

一、遠離離間之人

離間：遠離所學之道（信耶穌之道）；要躲避他們

不服事耶穌，只服事自己的肚腹：
不以耶穌為動機，而是參雜自己的好處

分裂教會、混淆的根基

惡上單純，善上聰明：
對於前面提及到，不要為惡規劃一樣，越發的簡化，甚至忽略、無知，不會有作惡發生。
在善上聰明，細心的專研、思量
精進。

神也必然會成就他自己的工作，破壞惡者的工作。

二、關切祝福的問候

願神的恩常與大家同在：
不只是自己自身的祝福，期望所關愛的人得著神的祝福與恩典。

1. 屬靈兒子與核心同工：提摩太。2. 早期宣教運動的戰友：路求、耶孚拿、所西巴。
3. 實際書信代筆人：德丟。
4. 接待與支持者：該猶（提供住宿與聚會空間）。
5. 社會地位高的信徒：以拉都（財務長），代表福音影響到城市核心階層。
6. 其他忠心弟兄：括土。

這份名單，顯示保羅不是單打獨鬥的傳道人，而是與多樣化的同工網絡一起服事：有門徒、有同工、有富裕者、有普通弟兄，甚至還有行政代筆人


三、使人信服真道的奧秘

保羅想起是與神一起同工

神要做的事必然做成

「所傳的福音」：因信稱義的福音

「所傳的耶穌基督」：神的兒子，神自己的那位耶穌基督

已經顯明的「奧秘」：耶穌基督已經實踐了救贖，並親自揭示他自己，萬民必然要信服，也再一次強調福音的普世性與大公性。

保羅自己也超自然的被耶穌傳福音。

#默想應用

1. 是否能分辨神的心意與聲音？
2. 已經揭示的奧秘「耶穌基督」，對於這一個奧祕，你認識的有多少？

#禱讀經文

羅16:24 願我主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！阿們。
羅16:25 惟有神能照我的福音和所傳的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們。
羅16:26 這奧秘如今顯明出來，而且按永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
羅16:27 願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們。


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羅16:1我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事。
羅16:2請你們為主接待他，合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助，你們就幫助他，因他素來幫助許多人，也幫助了我。
羅16:3問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，
羅16:4也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。
羅16:5又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子。
羅16:6又問馬利亞安；他為你們多受勞苦。
羅16:7又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。
羅16:8又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。
羅16:9又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。
羅16:10又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。
羅16:11又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。
羅16:12又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。
羅16:13又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。
羅16:14又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。
羅16:15又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。
羅16:16你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。
 
※羅馬書結尾的問候名單，顯示保羅與羅馬信徒間深厚的情誼，以及該教會成員的多元組合。
 
一、推薦送信者(1-2)：非比
1. 堅革哩教會的女執事：歌林多東邊的港口城
2. 求你們為主接待他：保羅的送信人
3. 因他素來幫助許多人：有一定的財富和社會地位，能幫助保羅和眾教會
 
二、向羅馬信徒問安(3-15)
1. 百基拉與亞居拉夫婦：與保羅一起工作、服事，從今天經文來看，也曾為保羅至生死於度外，且正在牧養一個家庭教會。
2. 與保羅同工的：耳巴奴、安多尼古、猶尼亞
3. 所親愛的：以拜尼土、暗伯利、士大古
4. 勞苦的女性同工：馬利亞、土非拿氏、土富撒氏、彼息氏
5. 保羅的親屬：希羅天
6. 情如家人的：魯孚和他母親
7. 另有四個小群體：亞利多布家、拿其數家、亞遜其土同在一處的弟兄們、與非羅羅古同在一處的眾聖徒
 
※從這份名單，可以看見羅馬教會的多元性，男女都參與服事，也有不同的族群(猶太人、外邦人)和身份(自由人與奴隸)
 
三、教會間的彼此相交(16)
1. 你們親嘴問安：家人間的習俗，保羅鼓勵信徒將家人的祝福也延伸到神的家
2. 彼此務要聖潔：信徒要彼此提醒，對準真理
3. 基督的眾教會都問你們安：不只保羅而是所有基督的教會，都與羅馬教會連結成為一家人
 
※結論
1. 福音是透過一群願意的人才能開展。每個信徒都很重要！你很重要！
2. 你不只是加入一間教會，是加入全球所有屬基督的大家庭！
 
#默想
1. 保羅需要眾信徒與他同工，才能讓福音得以開展，這給我什麼提醒？我該怎麼委身我所屬的教會、小組？
2. 保羅與羅馬教會的情誼，給我什麼提醒？我該怎麼學習彼此相愛？
 
#禱讀
羅16:16你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

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2025.9.28 (日) 羅15:22-33在宣教上成為夥伴
15:22 我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。
15:23 但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，
15:24 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。
15:25 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。
15:26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。
15:27 這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。
15:28 等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。
15:29 我也曉得，去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。
15:30 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求　神，
15:31 叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，
15:32 並叫我順著　神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。
15:33 願賜平安的　神常和你們眾人同在。阿們！
 
一、下一個宣教目標
保羅多次想到羅馬而沒有成行，如今他想往西班牙傳福音，盼望能經過羅馬
除了屬靈上的相交、分享帶給保羅安衛與滿足，他也期望他們為他送行
 
送行：在宣教事工提供支持，包括禱告、金錢、交通工具與介紹信，甚至能有認識西班牙的羅馬信徒同行
 
二、為耶城教會募款
保羅無法立刻前往羅馬，因為他正在外邦教會募集捐獻，以幫助窮困的耶路撒冷教會
猶太與外邦教會的互惠分享：猶太信徒分享屬靈上的好處，外邦信徒提供物質的回饋，並以還債的態度這麼做
保羅也邀請羅馬教會為這筆捐款能被耶路撒冷教會接納，這象徵他們對外邦信徒的接納
 
三、為羅馬之行作預備
對羅馬之行，保羅仍持樂觀的態度，相信眼前攔阻終將克服
 
#默想應用
當我執行福音使命遇到攔阻時，我會如何突破攔阻與限制？如何尋找屬靈的資源與支持？
 
#禱讀經文
羅馬書15 章27 節下
因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。



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2025年09月27日(六)羅馬書15:14-21持續向外邦宣教

一、以外邦信徒為祭
14 我的弟兄們，我自己也深信你們是充滿良善，充足了各樣的知識，也能彼此勸戒。
15 但我寫信給你們，有些地方比較大膽，是要提醒你們，因為神所給我的恩典，
16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫外邦人得以成為聖潔，藉著聖靈可蒙悅納。

二、以基督所作的誇口
17 所以我在基督耶穌裡有誇的事，都是關乎神的事。
18 除了基督藉我所做的那些事，叫外邦人順服，我什麼都不敢提；無論是言語行為，
19 總是藉著神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，甚至我已把基督的福音從耶路撒冷直到以利哩古都傳遍了。

三、立志開拓新領域
20 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。
21 就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」

#重點
 1. 信徒已具備成熟基礎，但仍需要不斷提醒與建造。
 2. 保羅的使命是外邦人的使徒，他把宣教看作獻祭，生命奉獻給神。
 3. 事工成果不是人的功勞，而是基督藉著聖靈成就。
 4. 福音的異象是拓展疆界，把基督傳給還沒聽過的人。

#默想應用
1.面對困難或服事，我是否更多依靠自己？還是先來禱告，尋求聖靈的幫助？
2.在我的生活中，是否有「還沒聽過耶穌的人」？我可以怎麼成為祝福，讓他們有機會認識基督？

#禱讀經文
羅15:21 就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」

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2025年9月26日(五)羅馬書 15:1–13彼此同心，效法基督

1 我們堅固的人應當擔當不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。
3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」
4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
5 但願賜忍耐和安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
6 一心一口榮耀我們主耶穌基督的父神。
7 所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。
8 我說，基督是為了神真理作受割禮人的僕人，要證明神所應許列祖的話是真實的；
9 並且叫外邦人因祂的憐憫榮耀神。如經上所記：
「因此我要在外邦人中稱讚你，歌頌你的名。」
10 又說：
「外邦人哪，你們要與祂的百姓一同歡樂。」
11 又說：
「萬國啊，你們都要讚美主；萬民哪，你們都要頌讚祂。」
12 又有以賽亞說：
「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望祂。」
13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

1. 彼此擔當與接納（15:1–7）
• 堅固的人要扶持軟弱的人，不求自己的益處（v1–2）。
• 基督自己成為榜樣（v3）。
• 接納的目的是榮耀神（v7）。

2. 基督的救恩為猶太與外邦（15:8–12）
• 基督應驗神對以色列的應許（v8）。
• 外邦人也因神的憐憫得著救恩（v9–12）。
• 保羅引用舊約多處經文，證明外邦的納入是神計畫的一部分。

3. 盼望與聖靈的工作（15:13）
• 神是「使人有盼望的神」。
• 信徒因信而得著喜樂、平安。
• 聖靈賜能力，使人充滿盼望。

#討論應用
在教會中我要如何效法耶穌去彼此接納，彼此建立?
在教會中有沒有不同背景的人，要如何在基督裡合一
信心與盼望，你有沒有真信心，真盼望? 

#禱讀經文
羅15:5 但願賜忍耐和安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，6 一心一口榮耀我們主耶穌基督的父神。




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2025年9月25日羅14:13-23在聖靈裡建造德行

羅馬書14:13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
羅馬書14:14 我憑著主耶穌確知深信：凡物本來沒有不潔淨的；唯獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
羅馬書14:15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
羅馬書14:16 不可叫你的善被人毀謗，
羅馬書14:17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。
羅馬書14:18 在這幾樣上服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
羅馬書14:19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
羅馬書14:20 不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 21 無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
羅馬書14:22 你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。
羅馬書14:23 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心；凡不出於信心的都是罪。


·      彼此不論斷，避免絆倒人   
保羅勸勉信徒不要彼此論斷，而是要小心不要讓自己的行為成為別人跌倒的原因。
 
即使某些事在神眼中是潔淨的，若弟兄因為這些事感到不安，我們就應該避免。
 
愛心的行動是優先於個人的自由，不能因食物或習慣使弟兄憂愁或受傷。

·      神國的核心價值
信徒不應讓自己所認為好的事被人毀謗。
 神的國不在於吃喝，而在於公義、和平與聖靈中的喜樂。
這樣服事基督的人是蒙神喜悅、也被人稱許的。

·      追求和睦與信心的生活

我們要追求和睦與彼此建立的事，不要因食物毀壞神的工作。
若某事使弟兄跌倒，即使本身是潔淨的，也不應做。
有信心的人在神面前守住自己的信念是有福的，但若有疑心而行，就不是出於信心，反而成了罪。


#默想
我是否在信心中行事，還是常常懷疑自己所做的？
我如何在教會中建立和睦與彼此造就的文化？

#禱讀
19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

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2025年9月24日羅14:1-12彼此接納，為主而活

#接納軟弱的肢體
羅馬書 14:1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
羅馬書 14:2 有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
羅馬書 14:3 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人，因為　神已經收納他了。
羅馬書 14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。

#或活或死都是主的人 
羅馬書 14:5 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣，只是各人要心裡堅定。
羅馬書 14:6 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因為他感謝　神；不吃的人是為主不吃的，也感謝　神。
羅馬書 14:7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
羅馬書 14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。羅馬書 14:9 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。

#個人必在主前交帳
羅馬書 14:10 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在　神的審判台前。羅馬書 14:11 經上記著：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向　神承認。」
羅馬書 14:12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在　神面前說明。

#分享
1. 當接納軟弱的肢體 1-4
猶太人與外邦基督徒的張力 
猶太人食物的潔淨，日子宗教節期
彼此接納，不要隨意去論斷他人

2. 或活或死都是主的人 5-9
心裡堅定，吃不吃都為主
信仰的核心(為主)，生活的應用(不同表達)
我們都是主的人 

3. 個人必在主前交帳 10-12
論斷弟兄? 我們都要在審判台前(最終的論斷)
萬口必向神承認，我們都要在神面前說明，
所以我們都要在神面前謙卑，查驗我們自己的心，彼此接納

#默想應用 
1. 在教會群體中，哪些事情屬於「核心信仰」？哪些屬於「非核心信仰」？
2. 當弟兄姊妹的做法或想法與我不同時，我常傾向「輕看」還是「論斷」？
3. 我是否能真心接受與我不同做法的信徒，仍視他們為「主的人」？

#禱讀經文
羅馬書 14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。



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羅13:8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
羅13:9 像那「不可姦淫」、「不可殺人」、「不可偷盜」、「不可貪婪」或有別的誡命，都總包括在「要愛人如己」這一句話之內了。
羅13:10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。
羅13:11 再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
羅13:12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
羅13:13 行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。
羅13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。


前言：保羅分享到在基督裡的新生活，分享到對於人與人相處的準則。


一、「愛」就成全律法

凡事都不可虧欠人：相處不只是外顯行為上的得罪別人，是更進一步在自己心中認定的不虧欠人。

e.g.: 意外撿到一隻整新iPhone 17 詢問了很久都沒有人出來說自己掉了，當自己開心的要認為意外得到一隻手機，已經設定成為自己的手機，但突然發現了失主，但失主並未意識到你目前擁有的這一隻手機就是他掉的， 當你沒有主動告知自己撿到手機，雖然在法律上對方也無法舉證，但是在自己的良心上覺得有虧欠。
由心發出不虧欠人。

相愛常以為虧欠：在愛的裡面常常覺得自己應該要給予更多，這樣的愛與關注是天父期望我們對待別人的方式。

十誡中人際相處的誡命：呼應以色列人舊約中的誡命也囊括在「愛」裡面。

「愛」是不加害於人：很多的情況以「愛」之名行傷害他人之實。

e.g. 「我這樣是為你好」 用情緒與感受想要從別人身上得到你要的回應，這一個部分需要呼應前面「不虧欠人」以及「自己常以為虧欠」。

由心發出，知曉自己有沒有愛。


二、警醒行事，白晝將近

白晝：指耶穌應許再來的時刻，也同時指在白晝端正的生活

脫去暗昧的行為：
不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒

光明的兵器：呼應這是一場爭戰，屬靈跟隨神與不跟隨神的爭戰。

以弗所書‬ ‭6‬:‭11‬-‭13
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
‭‭

三、總要披戴基督

披戴基督：
1.身份的改變：穿上衣服，保羅形容受洗的時候也是使用這一個字，不只是在行為上模仿耶穌，而是因為「信」與耶穌聯合，領受新的身份與地位。
like：醫生、軍人（穿上制服象徵新的身份與此身份相應的能力與權利）

2.力量的來源：
戰士穿戴裝備，因這些裝備能夠抵禦攻擊與發動攻擊。

3.聖潔的遮蓋
神看到我們不再是看到我們，是看到愛子耶穌基督。

‭‭哥林多後書‬ ‭5‬:‭21
神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。

不要為肉體安排：我們是有選擇的，不能都推託是罪控制我們去犯罪。

呼應我們每一天都要做「選擇」，猶如每天出門穿搭與著裝，都是要選擇「披戴基督」


#默想應用
1.我有每天都愛人如己嗎？我們如何領受愛而去愛？

2.披戴基督是每一天都要做的選擇，我們要如何每天都穿戴基督？


#禱讀經文

羅13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。


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