2025年6月13日(五)上帝的公義與良善 

鴻1:1 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的異象。
鴻1:2 耶和華是忌邪施報的神；耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。
鴻1:3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。
鴻1:4 他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘，利巴嫩的花草也衰殘了。
鴻1:5 大山因他震動，小山也都消化。大地在他面前突起，世界和住在其間的也都如此。
鴻1:6 誰能在他的忿怒前站得住呢？誰能在他烈怒之下站立得穩呢？他的忿怒如火傾倒，磐石因他崩裂。
鴻1:7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並認得那些投靠他的人。

鴻1:8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。
鴻1:9 尼尼微啊！你們圖謀攻擊耶和華的是甚麼呢？他必將你們盡行毀滅，災難不再興起。
鴻1:10 你們雖然像荊棘纏繞，又如喝醉的人，卻必如枯乾的碎秸全然燒滅。
鴻1:11 有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。
鴻1:12 耶和華如此說：雖然尼尼微人強盛眾多，也被剪除，歸於無有。我雖使你受苦，卻不再使你受苦。
鴻1:13 現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。
鴻1:14 耶和華已經出令，指著尼尼微說：你名下的人必不再留後。我必從你神廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像。我必使你的墳墓顯露，因你是可咒詛的。
鴻1:15 看哪！有報好信息、傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，當守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人必不再從你中間經過；他已經滅絕了。

一、 忿怒臨到尼尼微 1-6
尼尼微城，亞述帝國主要城市
在約拿書尼尼微城因悔改而得到上帝的憐憫 
在這邊看見尼尼微城再次陷入罪惡，將被審判
第三節說上帝不輕易發怒，萬不以有罪的為無罪
上帝的公義審判忿怒描述，海枯大山震動。

二、 良善臨到主子民 7-15
那鴻，南國猶大先知，名字意思為安慰。
他向在亞述帝國中受殘害的人帶來安慰 
強調上帝認得的人，上帝的關愛 
上帝的公義並非只為審判，而是為了恢復和救贖

#默想應用
在面對惡勢力與混亂時代中，是否仍相信神掌權？是否知道神既公義也慈愛？

#禱讀經文
鴻1:7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並認得那些投靠他的人。



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阿摩司書9:7-9:15

7.耶和華說：以色列人哪，我豈不看你們如古實人嗎？我豈不是領以色列人出埃及地，領非利士人出迦斐託，領亞蘭人出吉珥嗎？
8.主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡。這是耶和華說的。
9.我必出令，將以色列家分散在列國中，好像用篩子篩穀，連一粒也不落在地上。
10.我民中的一切罪人說：災禍必追不上我們，也迎不著我們。他們必死在刀下。
11.到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，
12.使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。
13.耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。
14.我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。
15.我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的神說的。

1.神的憤怒與憐憫
神在憤怒中仍以憐憫為念，雖然以色列人因拜偶像而遭受懲罰，但神仍記念大衛家，並計劃重建和復興。


2.大衛倒塌的帳幕
「大衛倒塌的帳幕」象徵著以色列的重建與復興。這不僅僅是指247敬拜的重建，更是指神要重新建立以色列，使其再次強盛。


3.預言的多層次應驗
聖經預言常有多層次的應驗，包括對當代人的意義、對日後以色列的意義以及對普世人的意義。我們需要全面理解這些層次，才能正確應用預言的信息。

#默想應用:
1.在面對神的憤怒時，我們是否能夠看到神的憐憫？我們如何在自己的生活中體驗到神的憐憫？
2.當我們解讀聖經預言時，如何平衡其對當代、日後以色列和普世的意義？這對我們的信仰實踐有何幫助？

#禱讀經文:
阿摩司書9:13.耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。
阿摩司書9:14.我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。


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2025年6月11日(三)阿摩司書8:4-9:6不聽主話的後果 

阿摩司書 8:4-7 對窮乏人的惡行 
8:4 你們這些要吞吃貧寒人、使困苦人衰敗的，要聽這話。
8:5 你們說：「月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子？好使伊法小、舍客勒大，手裡用詭詐的天平欺哄人；
8:6 好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人；將壞了的麥子賣給人。」
8:7 耶和華指著雅各的榮耀起誓說：「他們的一切行為，我必永遠不忘。

阿摩司書8:8-14 人飢渴因不聽主話 
8:8 地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。
8:9 主耶和華說：到那日，我必使日頭在晌午落下，使地在白晝黑暗。
8:10 我必使你們的節期變為悲哀，歌唱變為哀號；眾人腰束麻布，頭上光禿；使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子。
8:11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上；人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
8:12 他們必漂流從這海到那海，從北到東，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。
8:13 當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。
8:14 那指著撒瑪利亞牛犢起誓的，說：「但哪，你是我們的神！」又說：「我們指著別是巴的神起誓。」這些人都必仆倒，永不得再起來。

阿摩司書 9:1-6 — 審判臨到祭壇與全地
9:1 我看見主站在祭壇旁邊；他說：「你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂，使殘存的人都被刀殺。無一人能逃避，無一人能逃脫。
9:2 他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來。
9:3 雖然藏在迦密山頂，我必搜出他們來捉下他們；雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們。
9:4 雖被仇敵擄去，在那裡我必命刀殺他們；我必向他們定住眼目，降禍不降福。
9:5 主─萬軍之耶和華一摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀，地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。
9:6 那在天上建造樓閣、在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的─耶和華是他的名。

#今天的經文提到不聽主話的後果!
一、對窮乏人的惡行（8:4–7）
貪婪，他們急於結束節期好做買賣；
欺詐，謊稱商品的重量和銀子的價格；
貧富差距與罪的結合，他們將窮人買來當奴僕，又將發霉麥子賣給人
祭壇的柱頂將被打破，表明不再有贖罪的機會。接著，刀劍臨到，將無人倖免。

二、人飢渴因不聽主話（8:8–14）
本段三次提到「那日」，預言審判的日子。
日蝕和河水泛濫及河的枯竭，描述地震帶來的地形變化與天災，審判無所不在。
不聽上帝話語的責備，因為他們尋求別處的別神。

三 審判臨到祭壇與全地 （9:1–6）
贖罪祭壇也成為犯罪的地方，祭壇也會崩壞，神的審判無人能逃脫
第5至6節是本書的第三首頌歌，仍以上帝創造萬物、治理萬有之主建造樓閣、安定雲彩、帶來雨水。即使災禍將近也無法動搖上帝的寶座，提醒人堅信上帝從歷史出現的統治。

#默想應用
我會用什麼來滿足內在的飢渴感？是上帝的話，還是各樣的「別神」？

#禱讀經文
主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8章11節）



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摩7:1主耶和華指示我一件事：他造蝗蟲，在菜蔬剛發生之後，就是王割過菜蔬之後。
摩7:2蝗蟲喫盡那地的青物，我就說：「主耶和華啊，求你赦免！雅各怎能站立得住呢？他本是微小的。」
摩7:3耶和華就後悔說：「這災可以免了。」這是耶和華說的。
摩7:4主耶和華又指示我一件事：主耶和華命火來懲罰人，火就吞滅深淵，將耕地燒盡。
摩7:5我就說：「主耶和華啊，求你止息！雅各怎能站立得住呢？他本是微小的。」
摩7:6耶和華就後悔說：「這災也可免了。」這是主耶和華說的。
摩7:7他又指示我一件事：主站在一道垣牆旁，手拿準繩。
摩7:8耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中；我必不再寬恕他們。
摩7:9以撒的邱壇必被毀壞；以色列的聖所必被拆毀；我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」
摩7:10伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡，說：「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起。
摩7:11因為阿摩司如此說：『耶羅波安必被刀殺；以色列民定被擄去，離開本地。』」
摩7:12亞瑪謝又對阿摩司說：「你這先見哪，離開這裡吧！逃往猶大地，在那裡餬口，在那里說預言；
摩7:13卻不要在伯特利再說預言，因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。」
摩7:14阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒，只是牧人，又是修剪桑樹的；
摩7:15耶和華選召我，使我不再跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』
摩7:16亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話：你說『不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預言』；
摩7:17所以耶和華如此說：你的妻子必在城中作妓女；你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取；你自己必死在污穢之地；以色列民定被擄去，離開本地。」
摩8:1主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。
摩8:2他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了；我必不再寬恕他們。
摩8:3主耶和華說：殿中的詩歌必變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄—無聲地拋棄！」

一、為國家代求
神啟示兩個異象
「蝗蟲」：吃盡地的青物
「火」：燒盡地耕地

北國時逢經濟強盛的階段，兩樣懲戒的災樣都直指經濟與民生。

先知代求，神後悔免去這災。
代求與中保的概念，摩西到耶穌基督，直至到如今的我們。
「代禱」同樣不限對象，也可以是為「國家」代求，都一起參與神的工作。

進到「準繩」，對於神「公義＆道德」的標準，是不容偏差的，也不再寬恕，對於與神的關係的混淆與模糊不清，是無法容忍的。
即刻就需要釐清與對焦。

「邱壇」：人自立敬拜方式，非神設立，也非按神心意。
「聖所」：北國耶羅波安為鞏固政權，擅自設立了金牛犢與祭司制度，偏離神的心意，陷百姓於罪中。

二、伯特利成的政治化與宗教化中心

亞瑪謝的誣告：阿摩司說的話，背叛王，說的預言不是預言只為餬
口，如若是虛假的預言何須在意，如何國家承擔不起。

為了餬口的預言會是預言嗎？邏輯的謬誤。凸顯國家的祭司已經偏離了神。

阿摩司非正規的先知，只因響應了呼召：你我不一定要成就如何視為「正規」的訓練，才可以回應主，只要願意就可以回應神，回應神要做的事。

三、第四個異象「夏果」

「夏果」於希伯來文諧音如同「結局」
天父也玩諧音梗，但是一般我們從先前經文，神要做的事，通常出現一次的重複就表示速速要成就。
很重要「不只講三次」，來到第四次，並且使用「夏果」＆「結局」表示不在翻盤與變動，先知知曉神的心意，也不代求，觸怒神的主權。

#默想應用
1.面對到神要做的事，為何神還是希望先知告訴百姓？希望百姓悔改，即便知道不會悔改也要先跟百姓預告會發生的事？要如何能跟離開你的人，卻一直以為有在跟你相處的人有關係？

2.如何保持神的標準，不被體制或是文化而挪移？你的信仰是體制化的關係？還是個人的關係？

3.響應呼召，不論出身，有讓你想到哪些事？起頭如果太困難，代禱代求有沒有機會實現？


#禱讀經文
摩7:2我就說：「主耶和華啊，求你赦免！雅各怎能站立得住呢？他本是微小的。」

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一、享安逸者先遭禍
摩6:1國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！
摩6:2你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特，看那些國比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？
摩6:3你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。
摩6:4你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；
摩6:5彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；
摩6:6以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。
摩6:7所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。
 
1. 以色列原本是列國之首，但卻有禍要臨到(1)
2. 上位者盡行強暴，極盡奢華(3~4)
3. 把原本要敬拜神的樂器，變成為自己娛樂所造(5)
4. 不為約瑟的苦難擔憂：形容上位者像約瑟的哥哥們一樣冷酷(6)
 
二、將公平公義當毒藥
摩6:12馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。
摩6:13你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎？
 
1. 馬不能在崖石上奔跑，如同公平公義不容忽視；但以色列人卻將其視成毒藥
2. 忽略了上帝帶領以色列族立國的歷史，認為是靠自己力量成就的
 
三、神用外敵對付選民
摩6:8主耶和華─萬軍之神指著自己起誓說：我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。
摩6:9那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。
摩6:10死人的伯叔，就是燒他屍首的，要將這屍首搬到房外，問房屋內間的人說：你那裡還有人沒有？他必說：沒有；又說：不要作聲，因為我們不可提耶和華的名。
摩6:11看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。
摩6:14耶和華、萬軍之神說：以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。
 
1. 將城和其中所有的交付敵人，無一倖存
2. 原本應許亞伯拉罕的應許之地(哈馬口直到亞拉巴的河)盡落敵手
 
#默想
1. 上帝在意有權者當在位上實行公平公義，這給我什麼提醒？
2. 以色列人犯罪、驕傲，以致於被交在敵人手中，這給我什麼提醒？
 
#禱讀
馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎？(阿摩司書6:12-13)

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2025年6月8日(日) 摩5:10-27 秉公行義才有餘恩
摩5:10 你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。
摩5:11 你們踐踏貧民，向他們勒索麥子；你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其內；栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒。
摩5:12 我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。
摩5:13 所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡。
摩5:14 你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華─萬軍之　神必照你們所說的與你們同在。
摩5:15 要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之　神向約瑟的餘民施恩。
摩5:16 主耶和華─萬軍之　神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。
摩5:17 在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。
摩5:18 想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明，
摩5:19 景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。
摩5:20 耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？
摩5:21 我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。
摩5:22 你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；
摩5:23 要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。
摩5:24 惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
摩5:25 「以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？
摩5:26 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。
摩5:27 所以我要把你們擄到大馬士革以外。」這是耶和華、名為萬軍之　神說的。
 
一、法律和秩序崩壞
V10 恨公正的法官與證人，因為這些人會阻擋他們欺壓弱者的行為
V11 踐踏貧民、勒索麥子
→當審判來到，他們費心建造的房屋與葡萄園，終究無法享用
 
二、求善不要求惡
時勢邪惡，先知指出存活之道：要求善不要求惡
百姓期盼神的同在，但神來到要帶下公義和審判!
 
三、沒有公義，敬拜失去意義
節期、獻祭與歌唱，若無公平與公義，都不能被上帝悅納!
 
#默想應用
1.在我的生活中我平時如何跟人相處?有按著公義公平來處事嗎?
2.我可以如何在我的生活中追求公義和公平?
 
#禱讀經文
摩5:14 你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華─萬軍之 神必照你們所說的與你們同在。



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2025年06月07日(六)阿摩司書4:6-5:9 當預備迎見上帝

講神的管教，神要藉著這些災禍讓他們清醒過來，使審判有轉向的可能。而北國以色列必將滅亡，然而他們還有一線存活的希望，那就是尋求神。

摩4:6我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
摩4:7在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。
摩4:8這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
摩4:9我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
摩4:10我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣；用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
摩4:11我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
摩4:12以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。
摩4:13那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。

摩5:1以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌：
摩5:2以色列民（原文是處女）跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。
摩5:3主耶和華如此說：以色列家的城發出一千兵的，只剩一百；發出一百的，只剩十個。
摩5:4耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。
摩5:5不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴；因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。
摩5:6要尋求耶和華，就必存活，免得他在約瑟家像火發出，在伯特利焚燒，無人撲滅。
摩5:7你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的，
摩5:8要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的─耶和華是他的名；
摩5:9他使力強的忽遭滅亡，以致保障遭遇毀壞。

一、雖遇災難仍不回轉(4:6-11)
糧食短缺、缺水、農作物和牲畜生病、人民得瘟疫、戰爭，但他們仍不歸向上帝。在這幾節的經文裡神五次強調「你們仍不歸向我」（6、8、9、10、11節），說明神用災難管教百姓的目的，是為了使百姓回轉歸向祂。

二、預備迎見你的神(4:12-13)
當一切的警告都不能發生作用時，神的辦法就是要以最終的審判者出現，所以要以色列百姓準備好迎見祂，準備迎接最終的審判和拆毀。

三、尋求神就必存活(5:1-9)
在這悲慘的景況下，耶和華神兩次呼籲選民：“你們要尋求我，就必存活”。

#看見
1.神會將祂的心意指示人，所以要常常尋求與思想神。
2.神並不是真的要審判以色列人，只要人願意悔改歸向神，就能免去一切的災禍。

#默想應用
1.神是否也在透過一些困難或瓶頸提醒我回轉向祂？我是否像以色列人一樣「仍不歸向祂」？
2.你要如何來到神面前來尋求他？

#禱讀經文
摩5:4耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。

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2025年6月6日(五)阿摩司書 3:9–4:5繁華城市的罪證

摩3:9 要在亞實突的宮殿和埃及地的宮殿中傳說說：你們要聚集在撒馬利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
摩3:10 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人，不知道行正直的事；這是耶和華說的。
摩3:11 所以主耶和華如此說：敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。
摩3:12 耶和華如此說：牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或一塊耳朵，以色列人在撒馬利亞躺臥的、或坐在床角上的，也必這樣得救。
摩3:13 主耶和華萬軍之神說：當聽這話，警戒雅各家。
摩3:14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。
摩3:15 我要拆毀過冬和過夏的房屋；象牙的房屋也必毀滅，高大的房屋都歸無有；這是耶和華說的。

阿摩司書 4:1–5
摩4:1 你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，要聽我的話！你們欺負貧寒的，搓磨困苦的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！
摩4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
摩4:3 你們各人必從破口直往前行，投入哈門；這是耶和華說的。
摩4:4 你們要往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一；
摩4:5 你們要獻有酵的感謝祭，宣傳甘心祭，給人聽；因為是你們所喜愛的；這是主耶和華說的。

北國以色列的罪: 不義所得的財富，上帝公義的審判，錯誤的敬拜祭祀

一、 以強暴累積財富
強暴搶奪財物 
象牙與高大的房屋 
貴婦酗酒宴樂，欺負貧寒

二、 不義所得皆空 
敵人圍攻，上帝必追討，我要拆毀，以色列不義所得 
日子快到，四處逃竄

三、 隨己意的錯誤敬拜
伯特利：北國以色列設立金牛犢崇拜的中心（王上12:28-33）。
錯誤的熱心敬拜奉獻，活在不公義裡面

#默想應用
我熱衷追求那些事物? 在上帝眼中，這些事物有何價值?

#禱讀經文 
摩3:14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。



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摩2:9 我 從 以 色 列 人 面 前 除 滅 亞 摩 利 人 。 他 雖 高 大 如 香 柏 樹 ， 堅 固 如 橡 樹 ， 我 卻 上 滅 他 的 果 子 ， 下 絕 他 的 根 本 。
摩2:10 我 也 將 你 們 從 埃 及 地 領 上 來 ， 在 曠 野 引 導 你 們 四 十 年 ， 使 你 們 得 亞 摩 利 人 之 地 為 業 。
摩2:11 我 從 你 們 子 弟 中 興 起 先 知 ， 又 從 你 們 少 年 人 中 興 起 拿 細 耳 人 。 以 色 列 人 哪 ， 不 是 這 樣 麼 ？ 這 是 耶 和 華 說 的 。
摩2:12 你 們 卻 給 拿 細 耳 人 酒 喝 ， 囑 咐 先 知 說 ： 不 要 說 預 言 。
摩2:13 看 哪 ， 在 你 們 所 住 之 地 ， 我 必 壓 你 們 ， 如 同 裝 滿 禾 捆 的 車 壓 物 一 樣 。
摩2:14 快 跑 的 不 能 逃 脫 ； 有 力 的 不 能 用 力 ； 剛 勇 的 也 不 能 自 救 。
摩2:15 拿 弓 的 不 能 站 立 ； 腿 快 的 不 能 逃 脫 ； 騎 馬 的 也 不 能 自 救 。
摩2:16 到 那 日 ， 勇 士 中 最 有 膽 量 的 ， 必 赤 身 逃 跑 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
摩3:1以 色 列 人 哪 ， 你 們 全 家 是 我 從 埃 及 地 領 上 來 的 ， 當 聽 耶 和 華 攻 擊 你 們 的 話 ：
摩3:2 在 地 上 萬 族 中 ， 我 只 認 識 你 們 ； 因 此 ， 我 必 追 討 你 們 的 一 切 罪 孽 。
摩3:3 二 人 若 不 同 心 ， 豈 能 同 行 呢 ？
摩3:4 獅 子 若 非 抓 食 ， 豈 能 在 林 中 咆 哮 呢 ？ 少 壯 獅 子 若 無 所 得 ， 豈 能 從 洞 中 發 聲 呢 ？
摩3:5 若 沒 有 機 檻 ， 雀 鳥 豈 能 陷 在 網 羅 裡 呢 ？ 網 羅 若 無 所 得 ， 豈 能 從 地 上 翻 起 呢 ？
摩3:6 城 中 若 吹 角 ， 百 姓 豈 不 驚 恐 呢 ？ 災 禍 若 臨 到 一 城 ， 豈 非 耶 和 華 所 降 的 麼 ？
摩3:7 主 耶 和 華 若 不 將 奧 秘 指 示 他 的 僕 人 ─ 眾 先 知 ， 就 一 無 所 行 。
摩3:8 獅 子 吼 叫 ， 誰 不 懼 怕 呢 ？ 主 耶 和 華 發 命 ， 誰 能 不 說 預 言 呢 ？

神的恩典與拯救（摩2:9–11）
神提醒以色列人祂過去如何施行拯救：祂曾擊敗亞摩利人，帶領以色列人出埃及，在曠野中引導他們四十年，並賜下先知與拿細耳人作為屬靈的引導。這些都是神恩典的記號，顯示祂對以色列的揀選與愛。

人的悖逆與拒絕（摩2:12）
儘管神如此恩待以色列人，他們卻選擇悖逆：強迫拿細耳人喝酒（違背他們的聖潔誓言），並禁止先知說預言。這是一種對神旨意的公然抗拒，也顯示出他們對屬靈事物的輕視。

神的審判與公義（摩2:13–3:8）
神的審判是對以色列人悖逆的回應。祂形容自己如裝滿禾捆的車壓物一樣，將重壓他們。即使是勇士也無法逃脫。神強調，祂對以色列的認識是獨特的，因此祂也會特別追討他們的罪。這段經文也提醒我們，神在審判前會透過先知發出警告，祂的作為從不突然或無預警。


#默想:
我是否仍活在對神恩典的感恩中，還是漸漸對祂的作為變得麻木，甚至抗拒祂的提醒與引導？
當神透過祂的話語或環境發出警告時，我是選擇悔改與順服，還是逃避與自以為是？

#禱讀:
摩2:10 我 也 將 你 們 從 埃 及 地 領 上 來 ， 在 曠 野 引 導 你 們 四 十 年 ， 使 你 們 得 亞 摩 利 人 之 地 為 業 。
摩2:11 我 從 你 們 子 弟 中 興 起 先 知 ， 又 從 你 們 少 年 人 中 興 起 拿 細 耳 人 。 以 色 列 人 哪 ， 不 是 這 樣 麼 ？ 這 是 耶 和 華 說 的 。

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2025年6月4日(三)阿摩司書 1:1-2:8審判的時機已近

一、 神揀選阿摩司
摩1:1 當猶大王烏西雅和以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，就是地震前二年，提哥亞的牧人阿摩司得默示，論以色列。摩1:2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。

二、 神對列國的審判
摩1:3 耶和華如此說：大馬色三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他以打糧食的鐵器打過基列。摩1:4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便‧哈達的宮殿。
摩1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯‧伊甸掌權的；亞蘭人必被擄到吉珥，這是耶和華說的。
摩1:6 耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他擄掠眾民交給以東。摩1:7 我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。摩1:8 我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫；非利士人所餘剩的必都滅亡，這是主耶和華說的。
摩1:9 耶和華如此說：推羅三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。摩1:10 我卻要降火在推羅城內，燒滅其中的宮殿。
摩1:11 耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追殺兄弟，毫無憐憫，常存怒氣，撕裂，永懷忿怒。摩1:12 我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
摩1:13 耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。摩1:14 我卻要在拉巴城點火，燒滅其中的宮殿；在戰爭吶喊的日子，在旋風暴風的日子，這火必如暴風。

摩1:15 他們的王和首領必一同被擄，這是耶和華說的。
摩2:1 耶和華如此說：摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將以東王的骸骨燒成石灰。摩2:2 我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿；摩押必在鬨嚷、吶喊和吹角之中死亡。
摩2:3 我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領與他一同殺戮，這是耶和華說的。
三、 神對猶大與以色列的審判
摩2:4 耶和華如此說：猶大三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他們厭棄耶和華的律法，不遵守他的律例，他們列祖隨從虛假的偶像使他們走迷了。摩2:5 我卻要降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。
摩2:6 耶和華如此說：以色列三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因他們為銀子賣義人，為一雙鞋賣窮人。摩2:7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路；父子同入一個女子的帳棚，以致褻瀆我的聖名。摩2:8 他們在各壇旁鋪人所當的衣服，躺臥其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。

#分享
1. 神揀選阿摩司，南國人，對北國發預言。先知分享神所給的感動，不同的人也能被神使用，阿摩司是牧羊人。

2. 對列國的審判，神是全地的主
神對七個外邦國家發出審判（大馬色、迦薩、推羅、以東、亞捫、摩押），每個宣告都以「三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰」為開頭，表明他們的罪惡已滿，神的審判是公義而非突然。

3. 對南北國的審判(猶大與以色列的審判)
猶大:有神的律法卻不遵守，隨從列祖的偶像走迷了 
以色列: 行不義、剝削窮人、道德墮落，甚至褻瀆神的聖名。
看重神的話，真正的敬拜，活出神的公義。

#默想應用
1. 什麼人是上帝使用的人，你是上帝使用的人嗎? 
2. 神是全地的王，在今天神會如何看這些國際新聞，讓我們從禱告開始! 
3. 神對以色列人的指責審判是什麼? 我們要如何回轉?

#禱讀經文 
摩2:4 耶和華如此說：猶大三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他們厭棄耶和華的律法，不遵守他的律例，他們列祖隨從虛假的偶像使他們走迷了。



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