一、地上福樂再臨
珥2:18耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。
珥2:19耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱；
珥2:20卻要使北方來的軍隊遠離你們，將他們趕到乾旱荒廢之地：前隊趕入東海，後隊趕入西海；因為他們所行的大惡（原文是事），臭氣上升，腥味騰空。
珥2:21地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。
珥2:22田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。
珥2:23錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
珥2:24禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
珥2:25我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
珥2:26你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。
珥2:27你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華─你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
 
※第一章講到災難將臨到以色列，第二章1~17節乎召百姓悔改，而第二章18~32節開始講上帝對悔改百姓的憐憫。
 
1. 耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓(18)
2. 賜下五穀、新酒，和油(19) / 曠野的草發生，樹木結果(22)
3. 我也不再使你們受列國的羞辱(19) / 要使北方來的軍隊遠離你們(20)
4. 禾場滿麥，酒醡與油醡新酒和油盈溢(24) / 蝗蟲所吃的要補還你們(25)
5. 多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們神的名(26)
 
二、屬天福樂澆灌
珥2:28以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
珥2:29在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
珥2:30在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
珥2:31日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
珥2:32到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。
 
※這段舊約經文，在新約被彼得引用解釋聖靈充滿
1. 我要將我的靈澆灌凡有血氣的(28)
2. 被聖靈澆灌的現象：說預言、做異夢、見異象(28)
3. 聖靈澆灌後的世界：天有異象(30~31)
4. 如何在災難中得救？凡求告耶和華名的就必得救(32)
 
#默想
1. 上帝憐憫的形象，給我什麼提醒？我有什麼需要悔改歸正的？
2. 聖靈澆灌，使我們能說預言、做異夢、見異象，這給我什麼提醒？
3. 如今就是末後的日子，這個認知給我什麼提醒？
 
#禱讀
珥2:32到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。

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2025年6月1日(日) 珥2:1-17 用角聲呼籲迴轉
2:1 你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。
2:2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲（原文是民）又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。
2:3 牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避牠們的。
2:4 牠們的形狀如馬，奔跑如馬兵。
2:5 在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲，又如火焰燒碎秸的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。
2:6 牠們一來，眾民傷慟，臉都變色。
2:7 牠們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。
2:8 彼此並不擁擠，向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。
2:9 牠們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。
2:10 牠們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。
2:11 耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？
2:12 耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。
2:13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的　神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
2:14 或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華─你們　神的素祭和奠祭，也未可知。
2:15 你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。
2:16 聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。
2:17 事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：「他們的　神在哪裡」呢？
 
一、戰爭浩劫即將來到
耶和華的日子來到的景象
用蝗蟲大軍比喻敵軍肆虐攻擊
 
→喚醒人的心從驚駭進入悔改
 
二、呼求神的憐憫
只有上帝憐憫，人才有獲救的希望
 
撕裂衣服：古代表達哀傷的傳統，以及人面對重大災難或悔恨時的心境
撕裂心腸：一種更深的提醒，不要因懼怕審判而做表面功夫，而是要發自內心真的悔改，呼求上帝的赦免
 
#默想應用
當我面對重大事件我的反應是什麼?我可以如何在事件中持續跟隨耶穌?
 
#禱讀經文
2:13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的　神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。



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2025年05月31日(六)約珥書1:14-20 耶和華的日子臨近

珥1:14你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。
珥1:15哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。
珥1:16糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？
珥1:17穀種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞；因為五穀枯乾了。
珥1:18牲畜哀鳴；牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。
珥1:19耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。
珥1:20田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。

一、呼籲悔改面對那日(14-15節)
1.先知呼籲的對象是祭司。先知要求他們要召開嚴肅會回應「耶和華的日子」臨近。
2.嚴肅會原意指「會眾集會」,它往往在特定節期的第八日舉行(參利23:36;民29:35;代下7:9)。在約珥書中,先知兩次要求祭司要召集眾人聚集,以禁食禱告切切尋求主的憐憫(1:14,2:15)。
3.祭司的責任不是在聖殿中行禮如儀。當無祭物和祭品可獻,他們才會察覺上帝真正看重的獻祭內容是什麼。
4.屬靈祭司存在的價值不是成為聖殿中按表操課的神職人員,而是體察上帝公義聖潔的屬性,他不止個人願降服於主,而且也帶領背道百姓回轉歸向上帝。

二、禁食祈禱面對那日(16-20節)
1.上帝總是會透過一些可見的記號作為預警,提醒百姓察覺他們的過犯(參申28:15、38、42)。
2.所羅門獻殿時曾向主禱告:「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵犯境圍困城邑,無論遭遇甚麼災禍疾病,你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺有罪,向這殿舉手,無論祈求甚麼,禱告甚么,求你在天上你的居所垂聽赦免⋯。」(王上8:37-39 ) 。
3.禁食禱告是一種屬靈的悔改行為,表達對罪過的認知並渴望救贖。
4.在災難中,先知的呼聲不僅是揭示罪的問題,更是提供一個回轉的契機,引導人們走向上帝的懷抱,尋求赦罪之恩。

#默想應用
1.約珥看見蝗災不只是自然現象，而是神的提醒。我是否也會停下腳步，在難處中尋求神的心意？
2.約珥在災難中不是推卸責任，而是帶頭禁食禱告。我是否願意為家人、教會或社會代求？

#禱讀經文
珥1:14你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。
珥1:15哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。

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2025年5月30日(五)珥1:1-13預告蝗災帶來審判

約珥書 1:1耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。約珥書 1:2老年人哪，當聽我的話！國中的居民哪，都要側耳而聽！在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？約珥書 1:3你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。

約珥書 1:4剪蟲剩下的，蝗蟲喫；蝗蟲剩下的，螞蚱喫；螞蚱剩下的，蟲子喫。
約珥書 1:5酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。約珥書 1:6有一隊民（或作“國”）來攻擊我的地，強盛無數；牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。約珥書 1:7它毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。

約珥書 1:8我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。約珥書 1:9素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。約珥書 1:10田荒涼，地悲哀，因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。約珥書 1:11農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號，因為大麥、小麥與田間的莊稼都滅絕了。
約珥書 1:12葡萄樹枯乾，無花果樹衰殘，石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。約珥書 1:13祭司啊，你們要腰束麻布痛哭；事奉壇的啊，你們要哀號。事奉我神的祭司啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。

背景:這段經文描述一場極大的蝗災（1:4），影響了農業、經濟與聖殿獻祭制度，
顯示這不單是自然災害，更被詮釋為上帝審判的預兆。

1. 上帝主權與審判：約珥指出災難不是偶然，而是上帝對人悖逆的警告與審判（1:15）。蝗災是末日審判的預演，呼召人悔改回轉。

2. 敬拜與悔改：敬拜生活的中斷（無法獻素祭、奠祭）象徵人與上帝關係的破裂。
上帝要的不是僅僅外在儀式，而是內心真實的悔改與順服（對照撒上15:22）。

3. 全民悔改的呼召：不只祭司、宗教領袖，連普通百姓與農夫都被召喚一起哀號、悔改。災難是悔改的機會，不是單純的懲罰。

盼望的伏筆：雖然1:1–13聚焦在審判與哀哭，但整卷約珥書最終會帶出「耶和華的日子」與恢復的盼望（參2:12–14；3:18–21）。
蝗蟲的影響，從民生，生活，聖殿敬拜，到內心。真正的起點與終點就是我們內心是否回到神面前!

#默想應用
1. 對你而言什麼事情攔阻你跟神的關係，工作\家庭太忙，大環境什麼問題?
2. 這些問題反映你的內心，是以什麼為重心?
3. 真正的審判，就是我們跟神關係的隔絕，真正的悔改，就是內心先回到神面前，而不是等待什麼時機!

#禱讀經文
約珥書 1:13祭司啊，你們要腰束麻布痛哭；事奉壇的啊，你們要哀號。事奉我神的祭司啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。



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2025年5月29日(四)創50:1-26績優宰相慈祥族長

創50:1約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。
創50:2約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。
創50:3薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。
創50:4為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：
創50:5我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。
創50:6法老說：你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。
創50:7於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，
創50:8還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。
創50:9又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。
創50:10他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。
創50:11迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：這是埃及人一場極大的哀哭。因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。
創50:12雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，
創50:13把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。
創50:14約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。
創50:15約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。
創50:16他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說：
創50:17你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。
創50:18他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：我們是你的僕人。
創50:19約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？
創50:20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
創50:21現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。
創50:22約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。
創50:23約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。
創50:24約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。
創50:25約瑟叫以色列的子孫起誓說：神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。
創50:26約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

一.約瑟對父親的愛

創世紀50章記錄了雅各和約瑟的去世，這是創世紀的結尾。
雖然雅各已死，但他的葬禮卻如同王的葬禮，展現了神的國度和榮耀。
約瑟吩咐醫生用香料薰父親，並且埃及人為雅各哀哭七十天，顯示出對雅各的尊敬和重視（創世紀50:2-3）。
法老的臣僕和埃及國的長老們陪同約瑟上迦南地，為雅各送葬，這是一個隆重且感人的葬禮（創世紀50:7-10）。

二.饒恕與和好:過去的創傷與現在的選擇

 1. 兄弟們的恐懼與懊悔（v15–18）人在內疚裡常會懷疑別人的善意。
 2. 約瑟的回應（v19–21） 真實的饒恕，是將審判交給神。
 3. 神的主權與美意（v20）約瑟看見更大的圖畫：「你們的意思是要害我，神的意思原是好的。

三.信心的傳承:盼望與應許的延續

雅各的祝福：雅各在去世前為他的眾子祝福，顯示出他對神應許的信心。
約瑟的囑咐：約瑟在去世前吩咐兄弟們不要把他葬在埃及，而是將他的骸骨帶回迦南，這是對神應許的堅信。
象徵意義：

約瑟的棺木：約瑟的棺木不斷提醒以色列人要相信神的看顧，並且神必定會帶他們回到應許之地。
約瑟用他的生命和棺木，提醒以色列人要堅信神的應許和看顧。
即使在困難和不確定中，以色列人要保持信心，依靠神的應許和看顧。
相信神的應許必定成就，並且在神的心意中行事，必能成為大族。

#默想：
 1. 我的生命正向誰傳遞盼望與信心？我如何活出對神應許的相信？
 2.當神還沒有成就祂的話語時，我是否能像約瑟一樣「預備好」信心

#禱讀:
創50:20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
創50:24約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。


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2025年5月28日(三)創49:1-33 預言未來等候救恩 

創49:1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。創49:2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。

創49:3 流便哪，你是我的長子，是我力量強壯時生的，尊榮大、權力大。
創49:4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因你上了你父親的床，污穢了我的榻。

創49:5 西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。
創49:6 我的心不要與他們同謀；我的靈不要與他們聯絡。因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。創49:7 他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛；我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列中。

創49:8 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。創49:9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓撕獵物就上去。他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他呢？創49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到；萬民都必歸順於他。創49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。創49:12 他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。

創49:13 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。
創49:14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。創49:15 他以安逸為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。
創49:16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。創49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。

創49:18 耶和華啊，我向來等候你的救恩！

創49:19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。
創49:20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。
創49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。

創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。
創49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他，創49:24 但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷；這是因以色列的牧者、以色列的磐石，就是雅各的大能者；
創49:25 就是你父親的　神，必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生養乳養之福，都賜給你。創49:26 你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福，如永世的山陵、永遠的岡陵，這些福必降在約瑟頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

創49:27 便雅憫是個掠奪的狼；早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。

創49:28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話。他為他們所祝的福，各人都按自己的福分受了祝福。

創49:29 他又囑咐他們說：「我快要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，創49:30 就是在迦南地幔利前、幔利就是希伯崙、的麥比拉田間的洞，就是亞伯拉罕與赫人以弗崙買來為業的墳地。創49:31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他的妻子撒拉；又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。
創49:32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」創49:33 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。

#雅各對十二支派的預言 
創49:1：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。」
創49:28：「這一切是以色列的十二支派……各人都按自己的福分受了祝福。」

1. 流便:是長子，但因放縱情慾失去長子的地位。象徵不穩定如水，不能居首。
2. 西緬與利未:因為暴力殺人（事件見示劍），被咒詛。預言他們會被分散在以色列中。利未後來成為祭司支派，無固定產業；西緬地業被猶大吞沒。
3. 猶大:被讚美為獅子，預言王權出自他。「圭不離猶大」預表彌賽亞出自猶大。
4. 西布倫:將住在海邊，靠近西頓，有海港貿易之利。暗示將來有交通與商業優勢。
5. 以薩迦:比喻為強壯的驢，願意服苦、扛重。象徵安逸與服從，可能偏安於富饒之地。
6. 但:被稱為審判支派，將如蛇傷人。預言具有判斷能力但也暗藏危機。士師參孫即出於但支派。
7. 迦得:會被敵人追擊，但終將反攻得勝。代表軍事實力與韌性。
8. 亞設:得豐富糧食，出王家佳餚。象徵土地富庶，供應充足。
9. 拿弗他利:如釋放的母鹿，言語美好。象徵自由、敏捷和美好的表達。
10. 約瑟:被形容為多結果的枝子，經歷逼迫但神幫助他。承接極大的祝福與產業。其子以法蓮與瑪拿西成為強大的兩支派。
11. 便雅憫:如掠奪的狼，早晨吞吃獵物，晚上分贓。預表爭戰與勇猛，出掃羅王與使徒保羅。

這十二個支派的祝福 
1. 他們的生命行為跟警戒或祝福有關 
2. 最後也跟十二支派在以色列的分布影響力有關。
3. 神的救恩計畫也在這十二派之中孕育而出 
4. 雅各也與他的列祖葬在一起，在迦南應許之地。

#默想應用
如果今天雅各要祝福我們 
1. 他會如何根據我的生活行為現況來祝福我們，會是一段怎樣的預言? 
2. 而這個預言禱告，會如何影響我們人生的產業?
3. 神救恩的計畫也要透過我們來完成，我要如何珍惜自己的，為主所用?

#禱讀經文 
創49:28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話。他為他們所祝的福，各人都按自己的福分受了祝福。



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創48:1 這事以後，有人告訴約瑟說：「你父親病了。」他就帶了他兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。
創48:2 有人告訴雅各說：「你兒子約瑟來見你了。」以色列就勉強在床上坐起來。
創48:3 雅各對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，
創48:4 對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』
創48:5 我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的兩個兒子以法蓮和瑪拿西是我的，他們可以歸我，像流便和西緬一樣。
創48:6 他們在你以後所生的，就是你的；他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。
創48:7 至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把她葬在以法他的路上。以法他就是伯利恆。」
創48:8 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」
創48:9 約瑟對他父親說：「這是神在這裏賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」
創48:10 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。
創48:11 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」
創48:12 約瑟把他們從以色列的膝下領出來，自己就面伏於地拜。
創48:13 隨後，約瑟又拉著他們兩人：以法蓮在他的右手裏，對著以色列的左手；瑪拿西在他的左手裏，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。
創48:14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上；他是次子，又剪搭過左手按在瑪拿西的頭上。這是有意的，因為瑪拿西原是長子。
創48:15 他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，
創48:16 救贖我脫離一切患難的使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下；又願他們在世上生養眾多。」
創48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮頭上，就不喜悅，便扶著他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。
創48:18 約瑟對他父親說：「我父不是這樣，這本是長子，求你把右手按在他頭上。」
創48:19 他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道；他也必成為一族，也必昌大；只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」
創48:20 當日就給他們祝福，說：「以色列人要指著你們祝福，說：『願神使你如以法蓮、如瑪拿西。』」於是立以法蓮在瑪拿西以上。
創48:21 以色列又對約瑟說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。
創48:22 並且我從前用刀用弓從亞摩利人手下奪的那一塊地，我都賜給你，比給你眾弟兄多一分。」

一、以色列臨終之言

1)向約瑟作遇見全能神的見證
迦南地的路斯：伯特利（雅各欺騙長子名分逃難、示劍屠城後的尋求）

2)重申與神約定的內容
可能擔心目前住在埃及太舒服，或是後代沒有人紀念這約，再一次提醒即便死後要有人接續的一個約定。

『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』

3)提到兩個子嗣歸於父親要設立12支派
突然要約瑟的兩個子嗣特意與約瑟的兄弟一同繼承產業

4)交代約瑟的母親拉結埋葬之處

二、為兩子祝福

1)得見你面，又得見你兒子的面
神使以色列要死的時候，仍喜悅充滿感謝。

2)右手放在次子，左手放在長子
於當時文化的背景，右手有象徵長子雙倍的祝福。
但是眼睛已經昏花的雅各，如今的祝福與設立12位繼承產業的子嗣，已非人意，是以色列在神面前顯然得知的結果。

三、以色列信心的傳承

1)以色列對於神的認識
全能的神、一生牧養我的神、救贖我脫離一切患難的使者、必然與你們同在的神、必領你們歸回的神。

2)傳承約定藉著按手祝福

3)預先分配示劍地給約瑟
在他們原本逃離的地，不光彩的地，但是在信心中已曉得那也是屬於他們的產業，所以大膽分給約瑟。


#默想應用
1.留給子嗣重要的傳承是與上帝的見證與約定，我們有什麼與神的關係與約定能傳承給我們的後裔？
2.面對臨終雅各的做出許多的決策與分派，也越發顯明對於神的信靠，我們是否越活越老，有讓我們越發信靠神？

#禱讀經文

創48:21 以色列又對約瑟說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。


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一、歌珊地被區別開來
創47:1約瑟進去告訴法老說：我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。
創47:2約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。
創47:3法老問約瑟的弟兄說：你們以何事為業？他們對法老說：你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。
創47:4他們又對法老說：迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。
創47:5法老對約瑟說：你父親和你弟兄到你這裡來了，
創47:6埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。
創47:7約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。
創47:8法老問雅各說：你平生的年日是多少呢？
創47:9雅各對法老說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
創47:10雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
創47:11約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。
創47:12約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。
 
1 . 約瑟帶家人見法老，懇求把位於尼羅河三角洲、水草豐美的歌珊地讓給雅各一家牧羊，法老准許了。
 
2. 法老這樣做，是為了讓雅各一家與原埃及居民隔開，卻也間接讓以色列民族分別為聖。
 
二、政令稅賦惠及百姓
創47:13饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
創47:14約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。
創47:15埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為什麼死在你面前呢？
創47:16約瑟說：若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。
創47:17於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。
創47:18那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。
創47:19你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。
創47:20於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。
創47:21至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。
創47:22惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。
創47:23約瑟對百姓說：我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。
創47:24後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。
創47:25他們說：你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。
創47:26於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。
 
1. 飢荒進入最後兩年，百姓已經沒有銀錢可以兌換糧食。
 
2. 約瑟制定新的政策：牲畜、土地收歸國有，之後種地的收成需繳納五分之一給國家，比照豐年時的賦稅。
 
3. 百姓對約瑟的評價：你救了我們的性命。
 
三、擁有產業必有死期
創47:27以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。
創47:28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。
創47:29以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。
創47:30我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說：我必遵著你的命而行。
創47:31雅各說：你要向我起誓。約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上【或作扶著杖頭】敬拜神。
 
1. 以色列住在埃及地，有了產業，生育甚多。
 
2. 雅各在埃及住了17年，死期將至，要約瑟起誓把他帶回應許之地埋葬 = 沒有忘記應許。
 
3. 雅各死前扶著床頭敬拜神。雅各雖然到處「抓」，但關鍵是他「抓」住了最關鍵的「神」。
 
#默想
上帝使用約瑟，不只拯救了自己的家人，也拯救了一整個世代的百姓。這給我什麼啟示？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
他們說：你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。(創世紀41:25)

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2025年5月25日(日) 創46:1-34 有限的人超越的主
46:1 以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的　神。
46:2 夜間，　神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」
46:3 　神說：「我是　神，就是你父親的　神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。
46:4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文是將手按在你的眼睛上】。」
46:5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。
46:6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。
46:7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。
46:8 來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是流便。
46:9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。
46:11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
46:12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
46:13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。
46:14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。
46:15 這是利亞在巴旦‧亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共三十三人。
46:16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。
46:18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。
46:21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。
46:22 這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。
46:23 但的兒子是戶伸。
46:24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。
46:26 那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。
46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。
46:28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。
46:29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。
46:30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」
46:31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。
46:32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』
46:33 等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』
46:34 你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」
 
一、       上帝在別是巴啟示雅各
經過別是巴，以色列獻祭敬拜上帝
神在異象中對他說話
神稱他為雅各，告訴他不要害怕!
 
二、       七十個人下埃及
雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及
 
三、       雅各與約瑟重逢
約瑟17歲進入埃及，22年後才再次見到父親
 
約瑟教導他們應對法老的方式：
1.不讓家人與埃及人混合
2.方便以後可以離開埃及回到迦南地
 
#默想應用
1.在我禱告的經驗中，神在我感覺不是很確定的時候如何帶領我?
2.我可以如何在我的生活中做神百般恩賜的好管家?
 
#禱讀經文
46:3 　神說：「我是　神，就是你父親的　神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。



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2025年05月24日(六)創世記45:1-28 約瑟和兄弟和好

創45:1約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：人都要離開我出去！約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。
創45:2他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。
創45:3約瑟對他弟兄們說：我是約瑟。我的父親還在嗎？他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。
創45:4約瑟又對他弟兄們說：請你們近前來。他們就近前來。他說：我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。
創45:5現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。
創45:6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。
創45:7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
創45:8這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
創45:9你們要趕緊上到我父親那裡。對他說：你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。
創45:10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。
創45:11我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。
創45:12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。
創45:13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。
創45:14於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。
創45:15他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。
創45:16這風聲傳到法老的宮裡，說：約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡。
創45:17法老對約瑟說：你吩咐你的弟兄們說：你們要這樣行：把馱子擡在牲口上，起身往迦南地去。
創45:18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。
創45:19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。
創45:20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。
創45:21以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，
創45:22又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；
創45:23送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。
創45:24於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：你們不要在路上相爭。
創45:25他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裡，
創45:26告訴他說：約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。雅各心裡冰涼，因為不信他們。
創45:27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。
創45:28以色列說：罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。

約瑟三次強調神的主權，讓人看見信仰如何翻轉創傷。因為寬恕的力量，不是靠人，而是出於對神計劃的信靠。約瑟完全的降服在神的手中，也正因為如此他才能夠帶來完全的饒恕並且保全了全族的生命。

提醒:你如何看你的過去？如何看神在你生命中的計畫？當你從人的角度來看時，會覺得很辛苦；但當你有屬神的眼光，便會明白神的計畫是美好的。

#約瑟的故事讓我們看見：
• 神掌權，即使在人看來是傷害，神能轉為祝福。
• 饒恕不是遺忘，而是選擇信靠神比人的錯更大。
• 神的計劃高過我們所求所想，只要我們願意順服祂的帶領。

#默想應用
1. 如果我是約瑟，會如何面對傷害我的人？
2. 有沒有關係需要修復的對象？我是否願意先選擇饒恕？
3. 我是否正經歷一段看不見神旨意的過程？我願意相信祂仍掌權嗎？約瑟多年忍耐，神的計畫才逐漸顯明。

#禱讀經文
創45:7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。

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