2025年08月23日(六)羅馬書1:1-13 使萬民信服真道

開頭指出強烈的宣教使命感：叫萬民信服真道，這句話也有出現在書卷的結尾，形成前後呼應。

一、福音應驗先知應許
羅1:1耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。
羅1:2這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，
羅1:3論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；
羅1:4按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。

1.羅馬教會並非由保羅建立，因此保羅在寫信時以非常正式的頭銜向他們自薦：耶穌基督的僕人，效法舊約以上帝的僕人自稱。
2.福音的源頭並非始於新約，而是在舊約時代，藉著眾先知將它透露給我們。
3.按人的血統，耶穌是大衛的後裔；但他從死裡復活證實他是上帝的兒子，也顯明福音不是出於人，而是出於神。

二、使徒奉召為萬民
羅1:5我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；
羅1:6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
羅1:7我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！

1.保羅回顧自己領受福音是出於上帝的恩惠，強調福音的本質只能憑信心領受，無法靠自己的能力取得，也非人所配得。
2.體驗上帝的愛，領受上帝的恩惠平安，因此奉召做聖徒，故此，叫萬民信服真道的使命，也是羅馬信徒共享的使命。

三、渴望分享屬靈恩賜
羅1:8第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。
羅1:9我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們；
羅1:10在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。
羅1:11因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
羅1:12這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
羅1:13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。

1.羅馬教會的信德不僅眾望所周知，他們也成為保羅禱告的目標，他渴望與他們分享屬靈恩賜，以堅固他們的信心，並在他們當中結些福音的果子。
2.只是他仍因某些原因未能成行，以致必須等候上帝開路，這也是羅馬書誕生的原因。

福音的核心：耶穌基督，應驗舊約預言，祂是大衛的後裔，也因死裡復活顯明的神兒子。
使命普世性：使徒職分不是只給猶太人，而是把福音帶到所有民族中，不分種族或地區。

#默想應用
1.我是否聽見上帝對我的生命的呼召？
2.我渴望向哪些人傳福音？延伸到哪些範圍？

#禱讀經文
羅1:5我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；

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2025年8月22日(五) 詩71 神是我的倚靠

一、 詩人在患難求告神 
詩 71:1 耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！
詩 71:2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！
詩 71:3 求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。

二、 詩人的信心是因神的信實
詩 71:4 我的　神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。
詩 71:5 主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。
詩 71:6 我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！
詩 71:7 許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。
詩 71:8 你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。

詩 71:9 我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！
詩 71:10 我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，
詩 71:11 說：　神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他罷！因為沒有人搭救。
詩 71:12 　神啊，求你不要遠離我！我的　神啊，求你速速幫助我！

三、 詩人會繼續倚靠神
詩 71:13 願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。
詩 71:14 我卻要常常盼望，並要越發讚美你。
詩 71:15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。
詩 71:16 我要來說主─耶和華大能的事；我單要提說你的公義。
詩 71:17 　神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
詩 71:18 　神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
詩 71:19 　神啊，你的公義甚高；行過大事的　神啊，誰能像你！
詩 71:20 你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。
詩 71:21 求你使我越發昌大，又轉來安慰我。
詩 71:22 我的　神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！詩 71:23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；
詩 71:24 並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

#詩人投靠神，尋求神的幫助 
1. 面對敵人的攻擊，詩人投靠神的幫助，脫離惡人的手
2. 從年幼到髮白
從年幼感恩，使我出母胎的是你
到年老求神同在，仇敵的控告離棄，求神不要離棄 
從年幼，你就教訓，我傳揚你奇妙作為 
到髮白，不要離棄我，等我將你的能力指示下代 (讓我成為你的見證人?)

3. 讚美誓約: 我必常常讚美你！
詩 71:8 你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。
詩 71:14 我卻要常常盼望，並要越發讚美你。
詩 71:15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。
詩 71:22 我的　神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！、、、
詩 71:24 並且我的舌頭必終日講論你的公義、、、

#默想應用
從年幼有哪些感恩，生命的開始與過程，認定神，感謝神
到髮白有哪些恐懼? 求神的同在，讓你成為神的見證人，你現在可以成為哪些見證?
當詩人說他要常常讚美有哪些意義? 你要如何常常讚美? 

禱讀經文
詩 71:17 　神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
詩 71:18 　神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。


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2025年08月21日（四）詩70:1-5 高興歡喜以主為樂


詩70:1神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
詩70:2願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。
詩70:3願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。
詩70:4願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：當尊神為大！
詩70:5但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！




急迫的呼求
這首詩最突出的特點就是急迫感。大衛一再使用「快快」、「速速」、「不要耽延」，反映了他面臨的危機有多緊急。但注意，大衛的第一反應不是慌張或抱怨，而是禱告。這給我們一個重要提醒：當困難來臨時，我們的第一反應應該是呼求神的名。

寬廣的心胸
面對那些追殺他、嘲笑他的敵人，大衛沒有求神報復他們，而是求神讓他們「抱愧蒙羞」、「因羞愧退後」。這裡的重點不是懲罰，而是悔改。大衛把審判交給神，相信神的公義。這是何等寬廣的心胸！

關心他人
即使在自己困難的時候，大衛仍然為其他尋求神的人祝福，希望他們能夠「因你歡喜快樂」並「常說：當尊上帝為大！」這顯示出真正的屬靈成熟。

信心的宣告
最後，大衛承認自己是「困苦貧窮的」，但同時憑著信心宣告：「你是幫助我的，搭救我的」。雖然神還沒有來拯救他，但大衛已經相信神一定會來。

#默想
1. 回想你過去等候神回應禱告的經歷，在等候的過程中，你的心態是怎樣的？

2.你是否曾經在看不見答案的時候，仍然能夠宣告神的良善和信實？


#禱讀
詩70:5但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！








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2025年8月20日(三)詩篇69:22-36 從咒詛到盼望

前言:可能出於大衛個人的逼迫經歷，後來被群體用於民族苦難；新約視之為預表彌賽亞的受難與審判。

詩篇69:
一、 上帝的公義與審判
22 願他們的筵席，在他們面前變為網羅，在他們平安的時候，成為陷阱。
23 願他們的眼睛昏蒙，不得看見，願你使他們的腰常常顫抖。
24 願你將你的惱恨傾倒在他們身上，願你的烈怒追上他們。
25 願他們的住處變為荒場，願他們的帳棚無人居住。
26 因為你所擊打的，他們就逼迫，你所擊傷的，他們還說他的痛苦。
27 願你在他們的罪上加罪，不容他們進入你的公義。
28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。

二、 受苦者的呼聲與信靠
29 但我是困苦憂傷的，神啊，願你的救恩將我安置在高處。
30 我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大。
31 這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
32 謙卑的人看見了，就喜樂，尋求神的人，願你們的心甦醒。
33 因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。

三、 普世的讚美與救恩的盼望 
34 願天和地、洋海和其中一切的動物，都讚美他。
35 因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑，他的民要住在那裡，得以為業。
36 他僕人的後裔要承受為業，愛他名的人也要住在其中。




1. 關於上帝的公義與審判
  22–28節顯示詩人相信最終的伸冤在於上帝，而不是靠自己報復。人可以把最深的苦毒、冤屈交託給神的公義審判。新約引用這段，表明拒絕彌賽亞的嚴重後果（羅馬書11）。

2. 受苦者的呼聲與信靠
  29–33節一個屬神之人，即使在困苦中，仍舊轉向神，以上帝的救恩為唯一依靠，並以讚美作為信心的表現。
  這反映「哀歌詩篇」的核心神學：在痛苦與不義面前，信徒仍然可以以禱告進入與神的關係。

3. 普世的讚美與救恩的盼望
 34–36節展現從個人到群體、從群體到全宇宙的擴張。最後的焦點不只是詩人的個人得救，而是錫安的復興與上帝子民的產業。
  這有末世性的意涵：神必定會恢復祂的子民，並在天地萬有中得榮耀。

#默想應用
你最深的苦毒是什麼?是否願意也向神來傾訴呼求? 
在面對痛苦與不義中，你是否願意也與神靠近，在神的愛中前進? 
為你的未來來禱告，神必定在我們身上得榮耀!


#禱讀經文 
詩69:29 但我是困苦憂傷的，神啊，願你的救恩將我安置在高處。




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詩69:1　神啊，求你救我，因為眾水要淹到我的喉嚨。
詩69:2　我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
詩69:3　我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。
詩69:4　無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇的，強盛有力；我沒有搶奪的，叫我償還。
詩69:5　神啊，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
詩69:6　萬軍的耶和華啊，求你不要因我受辱的人蒙羞；以色列的神啊，求你不要因我尋求你的人受辱。
詩69:7　因為我為你的緣故受了辱罵，滿臉羞愧。
詩69:8　我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。
詩69:9　因我為你的殿心裏焦急，如同火燒；並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
詩69:10　我哭泣，以禁食刻苦我心，這倒算為我的羞辱。
詩69:11　我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
詩69:12　坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。
詩69:13　但我在耶和華向你祈禱；耶和華啊，在你悅納的時候，神啊，求你憑你豐盛的慈愛，按你拯救的誠實應允我。
詩69:14　求你救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我得救，脫離恨我的人和深水。
詩69:15　求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑口在我以上合閉。
詩69:16　耶和華啊，求你應允我，因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的憐憫回轉看我。
詩69:17　不要掩面不顧你的僕人；我正在急難之中，求你快快應允我。
詩69:18　求你親近我，救贖我；求你因我的仇敵把我贖回。
詩69:19　你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。
詩69:20　辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁；我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
詩69:21　他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。

背景：
作者：大衛在受逼迫困苦時寫下的詩，記錄了他對於神的尋求。
耶穌基督的苦難大量呼應此處的經文。

一、無故的遭恨
深陷淤泥：感覺動則得咎，卡住了，往前也不是，後退也不是，沒有出路的僵局。
無立腳之地：局勢比個人所及更深、更大，身陷其中，只能下沉
求告而困乏乾渴，等候而眼睛失明：呼求與等候已久，沒有放棄，但也沒有看見好轉，但情況仍持續，甚至惡化中。
敵人的強盛與專橫：沒有搶奪的要償還，無理與我為仇。

大衛的心境呼應了基督的心境。
不能挪去的杯，唯有順服以至於死，方能看見全新的出路。

二、為了神的緣故受辱罵

大衛被神膏立預備作王，但是遭掃羅嫉妒，成為逃難與背棄主人的，但是卻是被主人背棄的家臣。
自己的弟兄與同胞背叛：拯救的人，反手出賣自己，無處可容，甚至要逃到境外。
為神的殿焦急，如同火燒：基督也同樣經歷。
求神保守自己，不要因為自己的苦難叫同樣等候神的人蒙羞，是求神堅固自己，扶持自己，因為自己投靠神，也請神自己保護自己的名聲。

三、憑祢豐盛的慈愛與誠實拯救我

呼求詩人認識神的屬性
-神的豐盛
-神的慈愛
-神的誠實
-神的憐憫與回看

在這些呼求中
大水與深淵、坑口都有對於死亡的暗示，大衛雖貼近死亡，但是基督卻是進入死亡
掩面不看，有所隔閡：大衛是在當下景況中的感受，但是基督卻是在那一個時刻確實的與神隔絕，在永恆的親密中，被隔絕的經歷。
因辱罵而傷破了心：大衛是情感上形容破了心，耶穌基督是情感上與肉體上都破了心。
無人憐恤：大家都視你為敵人。
以苦膽當食物，口渴以醋餵，讓人急切的需要上更加深的傷害這一個需要。

大衛困苦的心境，卻成為基督的預言，預言基督必要為我們受苦。

#默想應用
1.神使用等候自己之人的下沉，預表了自己的拯救，揭示了自己救贖的計畫，我們的下沉與困苦，是否也可以意識到神正在使用？
2.詩人的困苦，激發呼求，即便呼求未果，甚至更惡化也不轉離，更加的呼求，這樣是什麼道理？為什麼詩人不放棄呼求？
3.面對超越自己的苦難，我們是否也願意來尋求神？

#禱讀經文
詩69:6　萬軍的耶和華啊，求你不要因我受辱的人蒙羞；以色列的神啊，求你不要因我尋求你的人受辱。

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前言
本詩篇後半段以三幅圖畫講述上帝可畏：上帝從高山裡及深海中，救回聖民；上帝正與得勝隊伍同行，一起入聖山；上帝在聖所接受列王朝拜，大顯威榮。
 
一、         從巴珊歸由深海回(19-23)
詩68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！（細拉）
詩68:20神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。
詩68:21但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。
詩68:22主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，
詩68:23使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。
 
1.      背負重擔、施行救恩、脫離死亡：在舊約，這些可能真的是指生死存亡中的拯救；在新約這也象徵著耶穌基督的十架救恩
2.      打破仇敵的頭：舊約神粉碎攻擊大衛的仇敵，新約耶穌為我們戰勝罪的權勢
3.      巴珊 = 約旦河東北方的山地，無論在高山或深海，上帝都能找回他的百姓
 
二、         上帝正在進入聖所(24-28)
詩68:24神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。
詩68:25歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
詩68:26從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！
詩68:27在那裡，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。
詩68:28以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！
 
1.      恭迎拯救以色列人的神做王，進到聖所：新約的我們被耶穌拯救，也需要歡迎耶穌進到我們內心做王
2.      歌唱作樂：用敬拜的行為歡迎這位君王
3.      以色列眾首領聚集：跟主內的肢體一同敬拜
 
三、         列強必帶貢品獻上
詩68:29因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
詩68:30求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。
詩68:31埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手禱告。
詩68:32世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！
詩68:33歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。
詩68:34你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。
詩68:35神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！
 
1.      列王必帶貢物給你：當神的百姓彰顯他的榮耀，必會影響這個世界
2.      你們要將能力歸給神：把福音帶給這個世界，使人歸向神
 
※總結
我被拯救⇒讓主做王⇒與肢體一同敬拜，彰顯神榮耀⇒使全地歸向神
 
#默想
今天經文中形容的畫面，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
詩68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！
詩68:20神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。

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2025年8月17日(日) 詩68:1-18 願主興起得勝有餘
68:1 （大衛的詩歌，交與伶長。）願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
68:2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見　神之面而消滅，如蠟被火鎔化。
68:3 惟有義人必然歡喜，在　神面前高興快樂。
68:4 你們當向　神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！
68:5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
68:6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
68:7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）
68:8 那時，地見　神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列　神的面也震動。
68:9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
68:10 你的會眾住在其中；　神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
68:11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
68:12 統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。
68:13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
68:14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
68:15 巴珊山是　神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。
68:16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看　神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！
68:17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。
68:18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華　神可以與他們同住。
 
一、上帝興起
上帝興起和到來帶下祂的治理
 
仇敵：四散、逃跑、被驅逐
惡人：被消滅
義人：歡喜快樂、在神面前高興歡喜
在他的聖所作孤兒的父、做寡婦的伸冤者、叫孤獨的有家、被囚的出來享福
悖逆的住在乾燥之地
在百姓前頭出來，在曠野行走
 
#68:4「為那坐車行過曠野的，修平大路」：也可以翻譯為「向那乘駕密雲者高唱讚歌」
 
二、上帝的供應
上帝降下大雨供應，也在疲乏的時候使以色列人堅固
V11-13征戰能夠得勝，甚至沒有參與戰爭的的婦女都分到戰利品。以致以色列人好像鴿子安祥華美。
 
三、敵人潰敗如同下雪
最宏偉的山也不能敵視錫安山
聖民其實也是上帝「悖逆的戰俘」，得與上帝同住錫安乃是恩典
 
#默想應用
上帝的興起和到來帶下了哪些事?
我可以如何在今天跟隨耶穌，經歷上帝在個人生命中的得勝？
 
#禱讀經文
68:1 （大衛的詩歌，交與伶長。）願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
 



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2025年08月16日(六)詩篇67 憐憫光照萬國蒙福

本詩雖短，卻蘊含著上帝從起初至終末，對整個世界的經綸。人都有三觀，即世界觀、人生觀與價值觀，但認識神與否的世界觀、人生觀與價值觀缺截然不同。接受上帝光照的必蒙福，否認上帝存在的必受禍。

詩67:1願　神恩待我們，賜福給我們，願他用臉光照我們，（細拉）
詩67:2好使全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。
詩67:3神啊！願眾民都稱謝你，願萬民都稱謝你。
詩67:4願萬族都快樂歡呼，因為你按正直統管眾民，並引導地上的萬族。（細拉）
詩67:5神啊！願眾民都稱謝你，願萬民都稱謝你。
詩67:6地生出土產；　神，就是我們的　神，要賜福給我們。
詩67:7神要賜福給我們，全地都要敬畏他。

一、萬國得知救恩之路（1-2節）
萬國能回到上帝面前，必須從得知救恩之路開始。起初人類住在地上，實為一家而非萬國，皆因巴別塔事件高傲自大，才被上帝變亂口音，分散於各方。各國與上帝愈來愈疏遠，世界成了以人為中心的世界。
上帝從萬國中召出亞伯拉罕，憐憫、光照與救贖亞伯拉罕子民，成為聖潔國度，因而世界得以有機會因以色列國見證上帝救恩而蒙福。

二、萬民得以歡呼喜樂（3-4節）
人生觀因得著救恩而被提升，救恩並非以色列人所發明，是上帝所賜予。向來上帝是召罪人，罪人只因信心得救，而非因行為稱義。
亞伯拉罕是罪人，上帝救贖他，非因他擁有猶太血統，乃因上帝無條件揀選他。
而上帝要藉著以色列人使萬民得著救恩，初代教會時期，上帝便是藉著猶太基督門徒，把救恩傳播到世界各地，因而萬民得以進入救恩、歡呼喜樂。末世基督再來，基督必按公正審判萬民、更新世間萬國。

三、地的四極都應敬畏（5-7節）
地出土產，上帝藉土產賜福世人；傳道人蒙召，見證聖道從未停歇。人活著不是單靠食物，乃靠上帝口中所出的一切話，唯上帝的話才能使人永遠活著。永生的祝福來自耶穌基督，地的四極都要敬畏上帝，信徒價值觀不可以只是有形的衣食、金銀。

#透過今天的經文看見
1. 祝福的目的不是為了自我享受，而是使人認識神的道路與救恩。
2.神的救恩計畫不只是以色列，而是列邦、萬民、四極都含其中。

#默想應用
1. 你平常求神賜福時，有沒有想到祝福的最終目的是榮耀神並讓人認識祂？
 2. 這篇詩篇提醒我們要有宣教眼光，你渴望參與嗎？先起來禱告！

#禱讀經文
詩67:1願神恩待我們，賜福給我們，願他用臉光照我們，
詩67:2好使全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。

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2025年8月15日 （五）詩篇66: 全地當向神讚美 

詩篇 66 篇屬於集體讚美詩，很可能是以色列全體會眾在聖殿或節期敬拜時使用。
一、 全地當向神歡呼
詩 66:1 （一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向　神歡呼！
詩 66:2 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！
詩 66:3 當對　神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。
詩 66:4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）

二、 你們來看神所行的
詩 66:5 你們來看　神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
詩 66:6 他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。
詩 66:7 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）
詩 66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的　神，使人得聽讚美他的聲音。
詩 66:9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。

詩 66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
詩 66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
詩 66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

三、 詩人向神還願
詩 66:13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，
詩 66:14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
詩 66:15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）

四、 神的慈愛長存
詩 66:16 凡敬畏　神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。
詩 66:17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
詩 66:18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。
詩 66:19 但　神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
詩 66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

1. 詩篇摘要
全地當向神歡呼，用讚美的言語將他榮耀發明
你們來看神所行的，神用權能治理萬民
我要向你還我的願，因在急難中蒙你拯救
敬畏神的都來聽，神沒有推卻我的禱告。

2. 神的屬性
神的大能，神的權能，神的拯救，神的引導(豐富之地)，神的慈愛

3. 教訓
因為神的大能遍滿全地，所以全地都要來讚美
因為神在祂百姓的拯救，所以我們要來稱頌
因為神應允我的禱告，所以我要來還願(委身)
因為神的慈愛，沒有推卻我的禱告，所以持續的禱告。

默想應用
1. 感謝神在你身上的工作，經歷神的一切?
2. 安靜聆聽給你的話 (可以放安靜音樂)
3. 有沒有需要悔改遵行的地方 ?
4. 我要如何回應今天的詩篇，我應該要做什麼?

禱讀經文
詩 66:19 但　神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
詩 66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。




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2025年8月14日(週四) 詩篇65 時時蒙恩處處脂油

1. 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。
2. 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。
3. 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。
4. 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
5. 拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
6. 他既以大能束腰，就用力量安定諸山，
7. 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。
8. 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。
9. 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。
10. 你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。
11. 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
12. 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；
13. 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

 
 
l  讚美與神的同在1-4 節
詩人提到錫安的讚美、還願、蒙赦免的福分。
神不只是聽禱告的神，也是接納我們、讓我們能親近祂的神。

l  神的拯救與大能5-8 節
祂用威嚴安定諸山，用能力平息海浪。
這裡的海浪常象徵混亂與威脅，神能平靜一切動盪。

l  神的豐富供應9-13 節
雨水滋潤田地，五穀豐登，山巒草場充滿生機。
這是一幅滿溢喜樂與豐收的畫面，表達神對萬物的眷顧。
 
#默想
1. 每天早晨當我們醒來時，我們可以像大衛一樣，回想神在我們生命中的作為?
2.你有多久沒有單純地把心聲告訴神了？不只是求，也包括感謝、讚美、甚至是把壓力交給祂。
 
#禱讀
你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
 



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