2025年8月3日(日) 詩54:1-7 當親人密告陷害時
54:1 （西弗人來對掃羅說：大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）　神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。
54:2 　神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。
54:3 因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有　神。（細拉）
54:4 　神是幫助我的，是扶持我命的。
54:5 他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。
54:6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。
54:7 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。
 
一、遭到攻擊來到主面前
背景：與大衛同屬同一支派的西弗人告訴掃羅，大衛的所在地
大衛來到神面前述說他的苦情
外人：驕傲的人 強暴人：蠻橫的人
 
#撒上26:18 又說：「我做了甚麼？我手裡有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？
 
二、上帝會拯救祂的百姓
患難時刻，大衛知道上帝是信實的、是公義的，必要保守他度過困難
最後他也能在祭壇上獻甘心祭!
 
#最後掃羅因為緊急的外敵入侵，不得不把大軍調到邊境跟非利士人作戰
 
#默想應用
面對自己的困境，我都如何來面對？
我是否能在信心中相信上帝的拯救和保護？
 
#禱讀經文
54:1 　神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。
 



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2025年08月02日(六)詩篇53:1-6不信上帝即為愚頑

這是一首智慧詩與審判詩的結合，揭露人類普遍的敗壞與對神的拒絕，同時也宣告神對惡人的審判，並為義人的拯救與盼望發出呼求。
這篇詩和詩篇14幾乎完全相同，顯示這個信息的重要性與重複的必要。

詩53:1（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
詩53:2神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？
詩53:3他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
詩53:4作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。
詩53:5他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。
詩53:6但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

一、人心的愚頑與敗壞(1-3)
1.愚頑人是指信仰上的頑梗與無知。沒有神的愚頑人，不僅僅是愚昧無知，而是在作惡。
2.否認神的存在，所謂的行善都是虛偽的，因為若是沒有從神那裡來的絕對的善惡標準，善行便失去了意義。
3.神從天上察看，但看到的是：「沒有明白的，沒有尋求神的」。這段揭示：離開神的人性極其敗壞，普遍墮落，是全人類的寫照。

二、惡人的結局與神的審判(4-5)
1.逼迫神百姓的叛逆者和敵人，他們想要吞吃神的選民，如同吃飯一樣。
2.他們從來不覺得有需要在禱告中與神說話。他們好象完全不知道，但有一天他們將要大大害怕，因為神的審判隨時臨到。

三、對拯救的盼望與禱告(6)
1.最後是盼望的呼喊：神必要救贖祂的百姓！即使當前看起來邪惡猖狂，但神終必帶來反轉。
2.這節也被認為是對彌賽亞拯救的預表。大衛為彌賽亞的來臨而禱告。彌賽亞是拯救者，祂要從錫安而出。

#默想應用
1.我心中是否也曾「說沒有神」？即使我們口頭相信神，有時候我們的行為和反應卻像是心中說「沒有神」。
2.學習用禱告回應世界的黑暗與混亂，將盼望放在神而非人身上。

#禱讀經文
詩53:2神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？
詩53:3他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

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2025年8月1日 (五) 詩篇52 像神殿中的青橄欖樹
 
詩 52:1 （以東人多益來告訴掃羅說：大衛到了亞希米勒家。那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。
詩 52:2 你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。
詩 52:3 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）
詩 52:4 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！
詩 52:5 神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉）
詩 52:6 義人要看見而懼怕，並要笑他，
詩 52:7 說：看哪，這就是那不以　神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。
詩 52:8 至於我，就像　神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠　神的慈愛。
詩 52:9 我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名；這名本為美好。

一、 觀察解釋
今天的背景在撒上二一到二二章，大衛躲避掃羅，逃亡祭司，祭司被以東人多益出賣，將祭司全家殺光。大衛哀慟寫了本詩。 
1. 1-4:勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。

2. 5-7 神要審判這樣的人，從帳棚抽出，無容身之處。義人要懼怕，作惡的結局。 

3. 8-9 大衛與勇士不同的倚靠
這位勇士，不以神為她力量，倚靠自己豐盛的財務，在邪惡上堅立自己
至於我，要像一棵樹，緊緊倚靠神的慈愛 ，我要稱謝你!

二、 默想應用
勇士的倚靠是什麼? 勇士的安全感是什麼? 勇士行事為人的根源是什麼?
我的倚靠是什麼? 我的安全感是什麼? 我行事為人的根源是什麼? 
想像一下，你如同一棵樹，這棵樹看起來怎樣? 我要如何像一棵樹跟神連結!

三、 禱讀經文
詩 52:8 至於我，就像　神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠　神的慈愛。
詩 52:9 我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名；這名本為美好。





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2025年7月31日(週四) 詩篇51篇: 誠心悔罪重回喜樂

51:1（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
51:2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
51:3因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
51:4我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
51:5我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
51:6你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
51:7求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
51:8求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
51:9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
51:10神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
51:11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
51:12求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
51:13我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。
51:14神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
51:15主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！
51:16你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。
51:17神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
51:18求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
51:19那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。


1.真誠悔改與求赦免
大衛承認自己的罪（與拔示巴的事件），懇求神按祂的慈愛與憐憫塗抹他的過犯。他不掩飾自己的錯誤，而是坦然面對，求神潔淨他的心靈。
關鍵經文：「神啊，求你按你的慈愛憐憫我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。」（詩篇 51:1）

2.罪的本質與神的公義
大衛認識到罪不只是對人的傷害，更是對神的冒犯。他說：「我向你犯罪，唯獨得罪了你。」（詩篇 51:4）顯示出他對神聖潔與公義的尊重。
他也承認自己從出生就有罪性，表達人類的墮落本質。

3.渴望更新與恢復
大衛不僅求赦免，更渴望神重新賜他清潔的心與正直的靈。他希望能再次喜樂地事奉神，並教導罪人悔改。
關鍵經文：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩篇 51:10）

#默想
1.我是否曾像大衛一樣，真誠地面對自己的錯誤，而不是逃避或合理化？
2.我是否渴望神不只是赦免我，更在我心中重新塑造祂的形象，使我能活出祂的旨意？

#禱讀
51:10神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
51:11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。


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2023年1月25日(週三) 詩篇50篇: 那些與我立約的人 

本篇是一個節期詩，強調每次守節都是與主立約的時刻，又稱 約之更新詩
詩中提醒以色列是與上帝立約的百姓，要敬畏並守約。

一、 招聚我的聖民
詩 50:1 （亞薩的詩。）大能者　神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。詩 50:2 從全美的錫安中，　神已經發光了。
詩 50:3 我們的　神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。
詩 50:4 他招呼上天下地，為要審判他的民，
詩 50:5 說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。

二、 你們要以感謝為祭獻上
詩 50:6 諸天必表明他的公義，因為　神是施行審判的。（細拉）
詩 50:7 我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是　神，是你的　神！詩 50:8 我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
詩 50:9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；
詩 50:10 因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
詩 50:11 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
詩 50:12 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
詩 50:13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
詩 50:14 你們要以感謝為祭獻與　神，又要向至高者還你的願，
詩 50:15 並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。

三、 怎敢傳說我的律例
詩 50:16 但　神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
詩 50:17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
詩 50:18 你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
詩 50:19 你口任說惡言；你舌編造詭詐。
詩 50:20 你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。
詩 50:21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
詩 50:22 你們忘記　神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
詩 50:23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

#學習
1. 神呼召他的百姓，提醒這些與祂立約的人
2. 上帝看見我們的獻祭，但更看重跟我們的關係，感恩，還願，求告，榮耀 
3. 不要以為自己是立約的百姓，就活在罪中，要注意自己是否言行一致，活在神面前 (前後呼應，神的審判)
4. 再次強調感謝的重要，跟神有直接的關係，真誠悔改就必經歷救恩。

＃默想應用
1. 透過今天的詩篇你認識神是誰?
上帝是立約的神，上帝是施行審判，眼目遍察，渴望回應
2. 今天的經文給我們什麼原則？
感恩，還願（回應你所禱告的），求告，榮耀
3. 我今天需要哪些改變，應用，悔改？
我的信仰只否有言行一致？

＃禱讀經文
詩 50:23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。






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詩49:1 萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民，
詩49:2 無論上流下流、富足貧窮，都當留心聽！
詩49:3 我口要說智慧的言語，我心的思念要有聰明。
詩49:4 我要側耳聽比喻，用琴解明我的謎語。
詩49:5 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？
詩49:6 那些倚仗財貨、自誇資產多的人，
詩49:7 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神——
詩49:8 他生命的贖價極貴，永遠不足以償還，
詩49:9 使他永遠活著，不見朽壞。
詩49:10 他看見智慧人也死；愚頑人和畜類人同樣滅亡，把財寶留給別人。
詩49:11 他們心裏以為家室必永存，住處必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。
詩49:12 但人居尊貴中不能長久，如同滅亡的畜類一樣。
詩49:13 他們行的這道是自己的愚妄，但他們以後的人還佩服他們的話。（細拉）
詩49:14 他們如羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者；到了早晨，正直人必管轄他們；他們的形像必被陰間所滅，無處可居。
詩49:15 只是神必救贖我脫離陰間的權柄，因他必接我去。（細拉）
詩49:16 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；
詩49:17 因為他死的時候，甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。
詩49:18 他活著的時候，雖然自誇為有福；你若利己，人必夸獎你；
詩49:19 他終必歸到他列祖那裏，永不見光。
詩49:20 人在尊貴中而不明理，就如滅亡的畜類一樣。

背景：
可拉的後裔：利未人撰寫屬於智慧詩篇，用於敬拜與教導人生智慧，不單純只是敬拜頌讚的詩篇

一、財富無法成為拯救

倚仗財資自誇的人：以財富為自己的倚靠與決策最終皈依的人

生命贖價：表明我們都需要拯救，但這一個贖價無關乎牛羊與獻祭，僅有「永恆」能夠替代。

唯有神能叫人永遠活著

二、人人都有一死

智慧人、愚頑人、畜類人都有一死：唯有神能夠叫人永遠活著

將財富留給子嗣，後代也遵從他們的話也是愚昧。

如同滅亡的畜類：因爲死的時候都一樣。
後代推從他們的話也是如此。

如羊牧人派定下了陰間，一樣的模式與追求，就得到一樣的結果


三、唯有神能拯救

只有神能夠叫我們永遠活著

自誇、利己，人必誇耀，人的尊貴與富有，都帶不走，依然在死亡的時候如同畜類一樣，沒有不同。

唯有神，祂必接我：跟隨神的生命與親密，成為詩人看透富貴權勢的唯一指標。


#默想應用
1.財富是我們生活決策的皈依嗎？
2.神賞賜的永生是否成為我們現在生活決策的皈依？如何在生活中倚靠神？

#禱讀經文
詩49:15 只是神必救贖我脫離陰間的權柄，因他必接我去。

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詩48:1耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。
詩48:2錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
詩48:3神在其宮中，自顯為避難所。
詩48:4看哪，眾王會合，一同經過。
詩48:5他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。
詩48:6他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。
詩48:7神啊，你用東風打破他施的船隻。
詩48:8我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。（細拉）
詩48:9神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。
詩48:10神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。
詩48:11因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂。
詩48:12你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，
詩48:13細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。
詩48:14因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。
 
背景：
本詩為可拉(利未人)後裔描述錫安城之華麗宏偉。聖民在聖殿裡敬拜，實應稱頌上帝，感念聖愛，因上帝的臨在而使聖殿超越了偶像神廟。
 
一、聖城堅固高大華美(1~3)
1. 「神」的城中，「神」的聖山：因為有神，所以榮耀華美
2. 自顯為避難所：因為有神，所以聖城是避難所
 
二、屢攻堡壘驚奇喪膽(4~11)
1. 上帝的保護：敵人見城就驚奇喪膽
耶路撒冷屢次受到外邦君王之攻擊，其中最危急的一次是公元前 701 年猶大王希西家年間，亞述王西拿基立率18萬5千大軍前來圍城，後來上帝差一名滅命天使一夜之間使大軍全數倒下。
 
2. 詩人的回應：要在神的殿中讚美神
A. 在你的殿中想念你的慈愛
B. 承認神的明配得讚美，神的右手滿了公義
C. 承認因神的判斷，錫安山受到保護而歡喜、快樂。
 
三、數點城樓永不衰敗(12~14)
1. 詩人鼓勵百姓：周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看外郭，察看宮殿
2. 目的：為要傳說到後代
3. 為什麼要這樣做？因為神永遠為我們的神；他必作我們引路的
 
#默想
詩人紀念神工作的榜樣，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。(詩篇48:12~14)

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2025年7月27日 (日) 詩47 上帝登基列國朝拜
47:1 （可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向　神呼喊！
47:2 因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。
47:3 他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
47:4 他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉）
47:5 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。
47:6 你們要向　神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！
47:7 因為　神是全地的王；你們要用悟性歌頌。
47:8 神作王治理萬國；　神坐在他的聖寶座上。
47:9 列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之　神的民。因為世界的盾牌是屬　神的；他為至高！
 
本篇與前一篇皆為特定節期慶典之讚美詩
本篇將上帝描述為一位正在聖殿施恩座上登基的君王，列邦君王都來朝拜
 
一、上帝是管轄全地的神
詩人呼召大家來敬拜，因為神是至高可畏、治理全地的大君王
上帝的王權遍及全地，更是施恩典給以色列人，賜給他們迦南地
 
二、上帝要治理全地
上帝已經作王，我們能做的就是敬拜歌頌，祂是至高的統治者
 
#默想應用
神的治理和掌權對我的生活有什麼意義?

#禱讀經文
47:6 你們要向　神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！
 



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2025年07月26日(六)詩篇46:1-11 上帝掌權人得安息

第46篇是一首信靠與安穩的詩，表達了詩人對神作為「避難所」與「力量」的堅定信心。即使世界崩塌、列國動盪，神仍在掌權。這篇詩篇給動盪中的人極大的安慰和盼望。

一、山雖搖動水雖澎湃
詩46:1（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
詩46:2所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
詩46:3其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）

雖然外面動盪不安，敵軍沸沸揚揚，但神與他的百姓同在，就不用害怕。因為我們的平安在於神，不在於環境，神一定會賜給我們足夠的力量，讓我們有能力面對各種環境。
1.人面對災難時會害怕，但信靠神的人可以有平安。
2.外在混亂，但不代表神不在；反而是信靠的時刻。

二、神與我們同在
詩46:4有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
詩46:5神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
詩46:6外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。
詩46:7萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）

神的同在使耶路撒冷成為堅固城，有神的同在，無論多麼龐大的軍隊，都不能動搖這城。
其中提到“有一道河”，耶路撒冷建造在錫安山上，那裡根本沒有河，但詩人借用伊甸園的河水作為比喻，隱喻耶路撒冷城就是有神同在的伊甸園，神自己是那「活水的泉源」，成為百姓內心力量的泉源，使城內的居民大為歡喜。
1.詩人強調：神的同在是真實的，祂使我們安然。
2.「萬軍之耶和華與我們同在」是信仰宣告。

三、觀看神的作為
詩46:8你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
詩46:9他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
詩46:10你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
詩46:11萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！

詩人呼喚我們思念神的作為，不要再看眼前的環境，應當仰望天上的神。他能使我們紛亂的人生歸於平靜安寧，只要人肯走到他那裡，走進這避難所中，就必能享受這安息。
神發出兩個命令：
1.你們要休息：“休息”就是“放手”的意思，提醒我們不要用自己的方法去解決，應當專心倚靠神，順服神的主權，讓他按照自己的時間和方式行事。
2.要知道我是神：“知道”意味著完全的奉獻，意味著專心的信靠。我們總是習慣了忙碌，但神要我們學習休息，因為這是認識神的途徑。

#默想應用
1.最近有什麼讓我感到「動搖」的事？在這些事上，我是逃避、靠自己，還是轉向神？
2.有多久沒有在神面前安靜，聽祂對我說話？

#禱讀經文
詩46:10你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
詩46:11萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！

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2025年7月25日(五) 詩45稱頌受膏者君王

1. 接續可拉後裔的詩篇，42-44篇 詩人在國家艱難中呼求，45篇是一個盼望期待一個大能的君王出現。
2. 訓誨詩: 被光照，愛慕歌:情歌。是皇家頌讚詩，文中描述皇家婚禮，也是詩人表達對受膏者君王的愛慕。
3. 從經文本文來看，以及新約的引用，本篇也是彌賽亞的詩篇。

一、 詩人稱頌王（v1-5）：強調王的榮美、恩典與戰勝敵人的能力。
詩 45:1 （可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
詩 45:2 你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以　神賜福給你，直到永遠。
詩 45:3 大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！
詩 45:4 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。詩 45:5 你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。

二、 神性寶座的描寫（v6-7）：
這段新約《希伯來書》1:8-9 引用，用以指向基督的神性與權柄。
詩45:6 　神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
詩45:7 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以　神─就是你的　神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。(希伯來書來1:8-9)


三、 王后的出現與婚禮榮美（v8-15）：描述王與新婦的聯合，具詩意，也被視為神子與教會的象徵。
詩 45:8 你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
詩 45:9 有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
詩 45:10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，
詩 45:11 王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。
詩 45:12 推羅的民（原文作女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。
詩 45:13 王女在宮裡極其榮華；他的衣服是用金線繡的。
詩 45:14 他要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從他的陪伴童女也要被帶到你面前。詩 45:15 他們要歡喜快樂被引導；他們要進入王宮。

四、 王朝延續與榮耀名聲（v16-17）：預告王室的後代將掌權，王的名將永遠被頌讚。

詩 45:16 你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。
詩 45:17 我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。

#希伯來書引用 詩45:6-7，說明耶穌的神性
來 1:8 論到子卻說：神阿，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。來 1:9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；

#這君王是有能力施行公義，坐在寶座永永遠遠。
#君王的百姓應該專心敬拜，也在全地作王。

默想應用
1在今天的詩篇中這個君王的特色是什麼? 對你有什麼意義? 
2君王的百姓應該如何回應君王，會有什麼結果?

禱讀經文
詩 45:6 　神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
詩 45:7 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以　神─就是你的　神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。



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