利25:8你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。
利25:9當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。
利25:10第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。
利25:11第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。
利25:12因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。
利25:13這禧年，你們各人要歸自己的地業。
利25:14你若賣什麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買什麼，彼此不可虧負。
利25:15你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。
利25:16年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。
利25:17你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華─你們的神。
利25:18我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。
利25:19地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。
利25:20你們若說：這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃什麼呢？
利25:21我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。
利25:22第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。
利25:23地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。
利25:24在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。
利25:25你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。
利25:26若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，
利25:27就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。
利25:28倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。
利25:29人若賣城內的住宅，賣了以後，一年之內可以贖回；在一整年，必有贖回的權柄。
利25:30若在一整年之內不贖回，這城內的房屋就定準永歸買主，世世代代為業；在禧年也不得出買主的手。
利25:31但房屋在無城牆的村莊裡，要看如鄉下的田地一樣，可以贖回；到了禧年，都要出買主的手。
利25:32然而利未人所得為業的城邑，其中的房屋，利未人可以隨時贖回。
利25:33若是一個利未人不將所賣的房屋贖回，是在所得為業的城內，到了禧年就要出買主的手，因為利未人城邑的房屋是他們在以色列人中的產業。
利25:34只是他們各城郊野之地不可賣，因為是他們永遠的產業。
 
前言：
在昨天的靈修，我們看到了每6年(第7年)1次的安息年
今天的靈修，講到的則是每49年(第50年)1次的「禧年」
 
一. 第五十年七月初十日大發角聲
1. 第49年已經守過一年安息。但到「第50年」要再守一年安息，不可耕種(11~12節)
 
2. 第50年的7/10(贖罪日)祭司要在遍地發出角聲，宣告「禧年(分別屬上帝的一年)的開始(9-10節)
 
3. 為什麼可以不耕種？因為上帝會供應(20-21節)
 
二. 各人要歸自己的產業
1. 各歸地業：如果有人將自己的地業賣了，禧年來臨時，可以得回他的地業
 
2. 要按禧年後的年數買賣：年數多，要加添價值；年數少，要減去價值
 
3. 可以為窮乏的兄弟贖回地業(25-27節)
 
4. 房屋的特殊規則(29-31節)
・城內的住宅，1年內可贖回，1年後就永歸買主
・無城牆村莊內的房屋，可以贖回
 
5. 利未人的特殊規則(32-34節)
・利未人的房屋，可以隨時贖回城內的住宅
・利未人的田地不可買賣
 
6. 房地產規則背後的意義：你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神(17節)
 
三. 地不可永賣(23-24節)
1. 地不可以脫離本主，由他人長期持有
 
2. 意義：
(1) 上帝才是全地的主
(2) 我們在地上是客旅、是寄居的
 
#默想
1. 今天講到的禧年意義，給我什麼提醒？我可以怎麼學習和應用？
2. 禧年中講到的人與人關係，給我什麼提醒？我可以怎麼學習和應用？
 
#禱讀
你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華─你們的神。我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。(利25:17-18)

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25:1 耶和華在西奈山對摩西說：
25:2 「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。
25:3 六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。
25:4 第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。
25:5 遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。
25:6 地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。
25:7 這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。」
 
25:18 「我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。
25:19 地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。
25:20 你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？』
25:21 我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。
25:22 第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。」
 
接著我們來看第一組節期「安息日、安息年、禧年」，其中「安息日」已在第55天討論過，現在討論其他兩個節期，就是「安息年」與「禧年」。本段看「安息年」。
 
一、第七年守安息年
首先我們看見，當他們「到了我賜給你們的那地」時，他們就要開始守「安息年」。因為進入迦南才開始農作，在曠野時沒有農作，因此無守安息年的須要。 他們要「六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產」，這就是正常的耕作；但是到了「第七年」，地就要「守聖安息」，也就是分別這一年將地歸給耶和華，他們「不可耕種田地，也不可修理葡萄園」，地要享受完全的安息。

從信仰的角度，這是承認上帝對大地有主權，並且依循上帝對土地使用的原則；從農業的角度，這就是休耕，讓土地恢復地力，不會一次耗損殆盡。
 
二、自長的不可收割
然而人不耕種，地上還是會有「自長的莊稼」，但是他們「不可收割」；雖然沒有修理葡萄樹，也會有自長的葡萄，但是他們「不可摘取」。

這些自長的作物，要分享給「你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物」也就是說所有的人都可以來拿取這些作物，它們不屬於本主，卻屬於上帝。同時也可以由「你的牲畜和你地上的走獸當食物」，也就是說動物也可以自由食用。由此我們可以看見「安息年」不但讓地享安息，同時也追求社會的均富。
 
三、第六年生三年的土產
然而以色列人會有疑問「這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？」上帝的答案是「我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產」。

因為第六年生產三年的土產，因此他們的七年安息年可吃一年，第八年開始耕種，可是還可吃陳糧一年，等到第九年第八年的出產收成的時候，他們還可以吃第六年的陳糧。只要以色列人遵行上帝的律例典章，他們就可以在那地上「安然居住.. 就要吃飽」。
這是何等豐盛的供應。
 
默想
我是否在一切富足中，信任主的賜福，並願將豐富與其他人分享，以致主可以更放心的賜福我？
 
我是否承認主對大地有主權，我們應當照著祂的心意，經營規劃我們的土地使用方式？
 
禱讀經文：
利25:18 「我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。
利25:19 地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。



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2024年4月27日(六) 利 24:10-23要擔當他的罪

利24:10有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裏爭鬥。
利24:11這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裏。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）
利24:12他們把那人收在監裏，要得耶和華所指示的話。
利24:13耶和華曉諭摩西說：
利24:14「把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。
利24:15你要曉諭以色列人說：凡咒詛　神的，必擔當他的罪。
利24:16那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。
利24:17打死人的，必被治死；
利24:18打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。
利24:19人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行：
利24:20以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。
利24:21打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。
利24:22不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華－你們的　神。」
利24:23於是，摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛聖名的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。


二四章後半段，論及一些當被治死的罪及一般罪的刑責。

一、褻瀆聖名 在這裡有一個案例，就是「一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人」，我們知道出埃及時，有一些「閒雜人」也與他們一同出離(出十二38)，這個婦人「叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。」。這婦人的兒子有一日閒遊在以色列人中，並和一個以色列人在營裏爭鬥。此人「褻瀆了聖名，並且咒詛」，也就是他咒詛了耶和華的名。

人們把他送到摩西那裏，等候裁決。最後出於上帝的裁決是把他「帶到營外」以免污穢營內，「叫聽見的人都放手在他頭上」表明這些人與他的罪無關，「全會眾就要用石頭打死他」。同時也留下律例「凡咒詛上帝的，…必被治死，…不管是寄居的，是本地人」。這是針對第三誡「不可妄稱耶和華的名」，這個邢罰從今天的角度似乎甚重，但在當時乃是為維護以色列人純正信仰的必要措施，而且並未針對外人，同時也適用於以色列人，要以色列人自始就「尊耶和華的名為聖」。

二、打死人的 另一個要被治死的罪是「打死人的」，必被治死。十誡中的第六誡即「不可殺人」，人具有上帝的形象與樣式，因此奪取人的生命，等於侵犯了上帝本身。自古以來「殺人者死」就是所有法律的基礎原則。只有如此，才能真正維護人權。

三、以眼還眼 此外，是一些較次要的罪，如「打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命」，這是民事賠償。或者「人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行」，這是刑事罰則。
其中的原則就是「以眼還眼，以牙還牙」。看起來非常具報復性，其實只是刑罰罪行的原則，同時也保障了該受刑罰者，不會受到超過他該受的刑罰。

#默想
在我的生命中，是否愛神、愛人呢？
人有上帝的形象與樣式，同樣是要尊重的對象。
當我損及別人時，我是否真實悔改在上帝面前，也向我傷害的人作出賠罪？

#禱讀
利24:22不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華－你們的　神。」

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2024年4月26日(五) 利 24:1-9燃燈與陳設餅

二四章全章是一些零星的律例，本段特別與會幕中的事奉有關。 

利 24:1 耶和華曉諭摩西說：
利 24:2 要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。
利 24:3 在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。
利 24:4 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。
利 24:5 你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分之二。
利 24:6 要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上；
利 24:7 又要把淨乳香放在每行餅上，作為記念，就是作為火祭獻給耶和華。
利 24:8 每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。
利 24:9 這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。

一、使燈常常點著 
首先，上帝特別提醒亞倫，以及日後的大祭司「從晚上到早晨」也就是每天早晚，都要「在耶和華面前經理這燈」。他們要拿「搗成的清橄欖油」來，在「精金燈臺上的燈」中點燃，這燈會成為會幕中唯一的光源，而且終日不滅。 

二、把餅排列兩行 
其次，亞倫大祭司，以及日後的大祭司也要「每安息日」都要以細麵「烤成十二個餅」，代表十二個支派。現代猶太人守安息日也是在週五日落前將餅烤好，好守安息日。 他們將餅「擺列兩行，每行六個」，擺在「耶和華面前精金的桌子上」，這就是所謂的「陳設餅」，原文作「面餅」，因為是擺在耶和華面前的餅。 

他們也要「把淨乳香放在每行餅上」作為紀念，是為「以色列人作永遠的約」。
因此「陳設餅」與割禮，以及安息日，三者都成了以色列人與上帝立約的記號。現代猶太人除了給孩子行割禮，也以守安息日為他們與列國分別的記號，而所烤的餅，就是他們守安息日的記號。 

三、亞倫和子孫要吃這餅
「亞倫和他子孫」，他們要「在聖處吃」這「陳設餅」，應該在下一個安息日之前吃完。 我們看到舊約的祭司，要在會幕中定時事奉，包括每日早晚點燈，每週更換陳設餅。
預表: 點燈:聖靈的工作與見證，陳設餅: 靈糧神的話，耶穌基督的身體 

#詩歌
我的燈需要油，求主常賜下；使我燈永遠發亮光；
我的燈需要油，求主常賜下，使我燈發光到主作王。

#默想
我是否領受聖靈的充滿，有生活的見證?
我是否穩定靈修，吃靈糧?

#禱讀
利 24:2 要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。



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2024年04月25日(四)利未記23:33-44 住棚節

「吹角日」、「贖罪日」之後，就是「住棚節」，這是最大的歡慶之日。要「在耶和華面前守這節七日」，事實上猶太人往往守更多天，以示慶賀，慶賀罪被解決，也慶賀豐收。 

利23:33 耶和華對摩西說： 
利23:34 你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 
利23:35 第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。 
利23:36 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。 
利23:37 這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。 
利23:38 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。 
利23:39 你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。 
利23:40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華－你們的　神面前歡樂七日。 
利23:41 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 
利23:42 你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏， 
利23:43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的　神。
利23:44 於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。

一、七月十五日是住棚節 
在「贖罪日」五天之後，就開始「住棚節」，而且要連著守七天，因此是由「七月十五日」延續到七月二一日。第一天「當有聖會」，第八天也「當守聖會」，也就是守安息「甚麼勞碌的工都不可做」。 

二、要各歸各日獻祭 
「住棚節」可以說是以色列人的歡慶時光，也可以說是他們的感恩節，因此他們要各樣的祭物「各歸各日，獻給耶和華」。 這個「各歸各日」參考民數記29章，第一日要獻上的最多「將公牛犢十三隻、公綿羊兩隻、一歲的公羊羔十四隻，都要沒有殘疾的」等，第二日開始，到第七日，每天要獻上「公綿羊兩隻.公羊羔十四隻…同獻的素祭和奠祭…一隻公山羊為贖罪祭」，完全相同。唯獨「公牛犢」逐日減少一隻。最後一共獻上199隻供物。因著豐收，他們向上帝獻上一年中最大的感恩祭。 

三、要歡樂七日 
接下來就是一連串的慶典，他們要「在耶和華你們的神面前歡樂七日」，在這七日中，他們要「住在棚裏七日」，住棚的意義在於要他們思想「出埃及地的時候，曾…住在棚裏」。 第一日他們「要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條，並河旁的柳枝」搭棚，之後便歡慶七日。當朋友來訪，他們也在棚內接待，現代的猶太人還會跳舞唱歌歡慶。 特別的是「住棚節」雖是歡慶的日子，他們卻誦讀傳道書，提醒他們在世的日子如同住帳棚寄居，雖有豐收與歡慶，但不足以與永世的大豐收與大歡慶相比。

在新約中， 耶穌在「住棚節」最大之日，祭司去西羅亞池打水時，「站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝！信我的人，就如經上所說：從他腹中，要流出活水的江河來！」(約7:38)使徒約翰註解說「耶穌這話，是指著信他之人要受聖靈說的」(39)。因此我們可以說，「吹角日」指向施洗約翰呼召悔改的工作，「贖罪日」指向耶穌贖罪的工作，那「住棚節」就指向聖靈澆灌教會的工作。

#默想應用
我是否因豐收而向主獻上當獻的感恩祭？
我是否歡慶在主面前，為祂賜我的一切美好事物？
我是否在感恩歡慶中支取祂賜給教會的聖靈與屬靈豐收？

#禱告
利未記23:42 你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏， 
利未記23:43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。

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2024年4月24日(三) 利 23:26-32贖罪日

「吹角日」十天之後就是「贖罪日」，因此「贖罪日」是「七月初十」。「贖罪日」在十六章已經論過，現在簡單論之。

利 23:26 耶和華曉諭摩西說：
利 23:27 七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。利 23:28 當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華─你們的　神面前贖罪。利 23:29 當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。
利 23:30 凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。
利 23:31 你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。
利 23:32 你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。

 一、要守安息 
「吹角日」守了安息，到「七月初十日贖罪日」要再次守安息，此處特別一再強調「你們甚麼工都不可做」，他們要專注在守節一事上。 

二、要刻苦己心 
並且他們要「刻苦己心」，什麼是刻苦己心，就是禁食在上帝面前。因為「贖罪日」是全年最大之日，是全民族集體悔罪的日子，也是處理一年來所有得罪上帝罪孽的日子，。百姓由前一天晚上開始禁食，直到贖罪日當天的晚上，百姓要藉此痛切的悔罪。 

三、要在上帝面前贖罪 
所謂「要在耶和華你們的上帝面前贖罪」就是指要獻祭，最重要的就是「獻一隻公山羊為贖罪祭」，這在十六章已有清楚的說明。大祭司以此獻祭，解決全體一年來的罪孽，因此「贖罪日」可以說是全國悔罪日，這是集體的悔改。 

在新約中，我們可以看「吹角日」是一個呼召悔改的日子，它所指向的就是施洗約翰的工作，因為約翰的工作是呼籲悔改，為主預備百姓。而「贖罪日」我們就可以指向耶穌的工作，因為「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」(來十10～12)。基督獻上祂自己的身體當作贖罪祭，解決我們罪的問題。

#默想
1. 我是否守安息日，在安息日中放下一切的工，去經歷神的工。
2. 我是否在神面前刻苦己心，認真悔改
3. 我是否知道是耶穌的十字架，我才得拯救，我是否感恩代罪羔羊?
4. 我是否與我的國家一同站立，為我們的國家與社會來代求禱告?

#禱讀經文
利 23:28 當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華─你們的　神面前贖罪。



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2024年04月23日（二）利23:23-25 吹角日

利23:23 
耶和華對摩西說： 
利23:24 
「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。 
利23:25 
甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」


接下來是秋天的節期，秋天一共有三個節期「吹角日」、「贖罪日」、「住棚節」。都在猶太曆的七月，即陽曆的九到十月中。

一、七月初一守為聖安息日

「吹角日」是秋天的第一個節期，「七月初一」也是以色列人民事年的起頭，所以又稱為「年頭」，百姓守節「當有聖會」，並要守安息「甚麼勞碌的工都不可做」。

二、要吹角作記念

同時當天祭司要遍地「吹角作記念」，召告百姓新的一年開始了，另一方面也是提醒百姓要開始自潔，因為十天之後要守「贖罪日」。

三、要將火祭獻上 

在這一天，百姓也要「將火祭獻給耶和華」，根據民數記，他們要將「公牛犢一隻、公綿羊一隻、沒有殘疾一歲的公羊羔七隻」作為燔祭。若干用調油細麵的素祭，還要獻一隻公山羊作贖罪祭。 對以色列人而言，他們以自潔悔改作為一年的開始

#默想應用

1. 在一切新的開始，你都如何展開？
2. 新年你都有什麼期待？神吩咐以色列人新年如何慶祝？

#禱讀經文
利23:25 
甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」

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利23:15你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。
利23:16到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。
利23:17要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。
利23:18又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。
利23:19你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。
利23:20祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。
利23:21當這日，你們要宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。
利23:22在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
 
一. 滿七個安息日(15-16)
由「初熟節」起，「滿了7個安息日」，共計「50天」後，即為「五旬節」，又稱「七七節」
 
「五旬節」是收割的時刻，也稱為「收割節」
 
二. 將新素祭獻上(17-21)
1. 新素祭：以今年新產的莊稼為祭物
細麵伊法十分之二加酵，烤成兩個搖祭的餅，歸祭司食用
 
2. 燔祭：
一歲沒有殘疾的羊羔7隻、公牛犢1隻、公綿羊2隻為燔祭，也獻上奠祭
 
3. 贖罪祭：1隻公山羊
 
4. 平安祭：2隻一歲的公綿羊羔
 
三. 收割時不可割盡田角(22)
1. 「不可割盡田角」：在收割時要顧念窮人和寄居的，不割盡田角，這樣有需要者就可以去割取
2. 「不可拾取所遺落的」：所掉落的也不要拾取，有需要者就可以到田裡去拾穗
 
總結：
1. 上帝要我們以新產的收成來尊榮他，與他連結
新產的收成：新的收入、新的一天、新的規劃…
 
2. 上帝要我們做一個給予者、祝福者(舊約的波阿斯)
波阿斯對路得說：女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。
(路得記2:8-9)
 
3. 「五旬節」象徵豐收，而聖靈也在「五旬節」降臨，預示末後靈魂的大收割
五旬節到了，門徒都聚集在一處。…他們就都被聖靈充滿…彼得和十一個使徒站起，高聲說： 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。…到那時候，凡求告主名的，就必得救。(徒2:1~21)
 
#默想
1. 我是否有以新產的收成來尊榮天父，與他連結？我可以獻上什麼？
2. 今天我可以給予誰祝福？怎麼祝福？
 
#禱讀
要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。(利23:17)

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2024年4月21日 (日) 利23:9-14初熟節
 
23:9 耶和華對摩西說：
23:10 「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
23:11 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。
23:12 搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。
23:13 同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。
23:14 無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給　神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」
 
緊接著「逾越節」與「無酵節」的就是「初熟節」，這是一個與收成有關的節日。

一、到了我賜給你們的地
首先我們看見，「初熟節」是當他們「到了我賜給你們的地」，開始耕種，有莊稼可收割的時候，要遵守的一個節期。因為在曠野期間，他們沒有耕種與收割，因此在曠野時，他們同時間只守「逾越節」與「無酵節」
 
二、安息日的次日
如果開始守「初熟節」，它的時間是緊接著「逾越節」與「無酵節」，在「安息日的次日」，這個安息日應該指「無酵節」的次一天，因此就是正月十六日。因此這三個節日就緊緊相連：「逾越節」正月十四日，「無酵節」正月十五日，「初熟節」正月十六日。當然「無酵節」一共持續七日。
 
三、將初熟的一捆獻上
「初熟節」這一天，百姓要將「初熟的莊稼」帶給祭司。所謂「初熟的莊稼」就是田中第一把成熟的莊稼，也許其他尚未成熟，只有這一把熟了，就要首先割下歸給耶和華，祭司要把這一捆「在耶和華面前搖一搖」。
 
同時他們要將「一歲、沒有殘疾的公綿羊羔」獻為燔祭；將「調油的細麵伊法十分之二」獻為素祭；將「酒一欣四分之一」獻為奠祭。這都是為耶和華使他們豐收獻上的感恩祭。
 
百姓在收割之後，「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃」，直等到舉行過「初熟節」的獻祭，他們「得蒙悅納」之後，才可以吃用這些當年的出產。
 
#節期在新約中的意義
在新約聖經中，保羅論基督復活說「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子」(林前十五20)意思是基督復活是初熟，初熟的怎樣，將來全熟的也怎樣，因此基督如何復活，我們將來也要照樣復活。
 
如果「逾越節」在新約中指向基督被殺受害(耶穌是在逾越節晚上被賣，逾越節當天被害)，他就是我們「逾越節的羔羊」。「無酵節」就指向耶穌被埋葬在墳墓中，除去我們生命中的舊酵與罪惡。那麼「初熟節」就指向耶穌第三天從死裡復活。這在舊約中連續三天的節期，正預表了基督的受死與復活。
 
#默想
我是否在一切富足中，首先歸獻感恩祭給主，才自己享用？
我是否深信主的祝福源源不絕，既得一把初熟，日後必得多把全熟？
我是否信基督的復活，並信他是初熟的果子，他怎樣復活，我也照樣復活？
 
#禱讀經文
23:14 無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給　神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」




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2024年4月20日 (六) 利 23:5-8 逾越節與除酵節

利23:5「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。
利23:6這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。
利23:7第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；
利23:8要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」


我們一般都將節期分為三組，
第一組是「安息日、安息年、禧年」；
第二組是春天的節期「逾越節、除酵節、初熟節、五旬節」；
第三組是秋天的節期「吹角日、贖罪日、住棚節」。
 
一、黃昏的時候 首先我們看到以色列人守節，都是由前一天「黃昏的時候」開始，這是因為以色列人計算日子的方法，是由日落之後起算，因此所有的節期都是由前一天的晚上開始。
 
二、耶和華的逾越節 現在我們看的是春天的第一個節期「耶和華的逾越節」。「逾越節」開始於出埃及的當下，以色列人經歷九災之後，又經歷滅命的天使殺死埃及長子的第十災，但他們將羔羊的血塗抹在門楣上時，滅命的天使即「逾越」他們的家，使他們全家得保全(出十二)。因此耶和華藉摩西教導他們的第一個要守的節期，就是「逾越節」。 由於他們宰殺羊羔是在「正月十四日的黃昏」，所以「逾越節」由此開始，通常猶太婦女會在日落之前點燈，並預備好「逾越節」的筵席。這是一個記念全家蒙救贖的日子。
「逾越節」的筵席往往包括甜醬，紀念他們在埃及作磚；有苦菜，紀念他們在埃及作苦工；有羊骨，紀念羔羊為他們而被殺；有鹽水，紀念他們過紅海；有雞蛋，紀念他們整個國家的重生；有靠枕，表明他們不再為奴，成為自由人。並由家中最年長的男性，講說出埃及的故事，由最小的男孩發問，講故事者一一回答，藉此重述上帝的作為。
 
 三、耶和華的無酵節 與「逾越節」同時進行的是「無酵節」，因為出離埃及的當夜，他們要吃無酵餅，並帶著「沒有酵的生麵」起行。
 
因此日後他們要在「這月十五日」開始「吃無酵餅七日」來向耶和華守無酵節。第一日當有聖會，不可做工，第七日也是聖會，不可做工。 新約中保羅論「逾越節」與「無酵節」時說「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」(林前五7)表明出埃及的經驗是，羔羊的血遮蓋救贖了他們，他們就應該「除去舊酵，成為新團」成為一個聖潔無酵的群體。

默想
在我的人生中，是否有一些特別的日子，用以紀念主在我生命中的特別恩典？
比方說生日時紀念主創造賦予我生命；受洗的日子紀念主賜我新生命；結婚紀念日紀念主對婚姻家庭的建立與帶領。
或在一些特定的節日中，與教會一起思想該節期的意義，更新自己與主的關係。

#禱讀
利23:5「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。
利23:6這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日

回應
親愛的主：你是日子的主，每一天都在你的計劃與賜福之中，幫助我每一天經歷你的豐盛，也學會在節期中，特別思想你的恩典。阿們！


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