¿Quién eres América?

Przemysł wydobywczy czyli gorączka złota w Ameryce Centralnej i jego konsekwencje - społeczne i środowiskowe. Niektórzy nazywają go neokolonializmem, który powoduje galopującą deforestację, skrajne skażenie wód lądowych i podziemnych oraz ludzkie tragedie.
Czy wielkie północnoamerykańskie korporacje mają umiar? Do czego może doprowadzić działalność kopalni?

📕 BIBLIOGRAFIA:
Mauricio Álvarez, ¨El Extractivismo En América Central - Un balance del desarrollo de las industrias extractivas y sus principales impactos en los países centroamericanos¨ (2015)
Banco Mundial, “Consultas al diagnóstico sistemático de país. (Resumen)” (2014)
Brito Jorge R. ¨Estudio de impacto ambiental - PROYECTO MINA EL DORADO” (2004)
Morán Robert, ¨Sobre impactos ambientales en la minería. Algunas notas sobre su costo económico¨ (2015)

📌 WYWIAD 6.02.2021 o 21:00 ¨El extractivismo en Guatemala y sus consecuencias¨
Spotkanie w j. hiszpańskim z Jeffersonem, gwatemalczykiem, który opowie nam o swojej perspektywie na problem działalności kopalni w regionie Centroameryki.
LIMIT MIEJSC!

Zapisy na wydarzeniu na FB ⬇️
https://www.facebook.com/events/518926825745630

KONTAKT:
📩 [email protected]
📌 FB - https://www.facebook.com/aabrete
📌 IG - https://www.instagram.com/aabrete

26 września 2014 roku kilkudziesięciu studentów szkoły Normal Isidro Burgos znalazło się w niewłaściwym miejscu o niewłaściwym czasie. Podczas trwającego przez kilka lat śledztwa powstały dwie równolegle, wykluczające sie wersje wydarzeń. Jedna z nich rzuca cień zbrodni na ówczesną prezydenturę Enrique Peña Nieto. Dziennikarze śledczy, którzy zajęli się sprawą zostali wydaleni z kraju jeszcze przed oficjalna publikacją wyników swojej pracy, a kiedy niezależna grupa międzynarodowych ekspertów zaczęła zadawać niewygodne pytania podważając tym samym tezy prokuratury generalnej, stracili pełnomocnictwo w sprawie i musieli opuścić Meksyk.
Co wydarzyło sie w mieście Iguala tej feralnej nocy? Odcinek ukazuje jedno z wielu obliczy tej sprawy.

📕Bibliografia:
Anabel Hernandez, ¨La verdadera noche de Iguala¨
David Velasco Yañez, ¨Ayotzinapa y la crisis del estado neoliberal mexicano¨
John Gibler, ¨Fue el Estado. Los ataques contra los normalistas de Ayotzinapa¨
Red de Intelectuales, ¨Ayotzinapa: Un grito desde la humanidad¨

🎥 Linki do filmów YT:
Wywiad z Anabel Hernandez dot. jej książki:
https://www.youtube.com/watch?v=iVLA_CbScq0
Reportaż:
https://www.youtube.com/watch?v=6DthCeKXx6Y
Rekonstrukcja zdarzeń z Ayotzinapa:
https://www.youtube.com/watch?v=k6xayIF81tQ&t=95s
Dokument ¨Ayotzinapa - la otra historia
https://www.youtube.com/watch?v=oVEyAri0eM8&t=2119s

KONTAKT:
📩 [email protected]
📌 FB - https://www.facebook.com/aabrete
📌 IG - https://www.instagram.com/aabrete

Santa Muerte w Meksyku - kult czy religia? Wiecie, że w Meksyku mówi się, iż Santa Muerte, czyli święta śmierć zrzesza wokół siebie nawet 10 milionów wyznawców? Do tej pory trwa spór, czy zasługuje ona na miano kultu czy powinna być już nazywana religią, a tymczasem skupia ona wokół siebie wszystkich tych, którzy z jakichś powodów nie znaleźli dla siebie miejsca w kościołach katolickich. Mimo to, paradoksalnie Santa Muerte niewątpliwie jest częściowo inspirowana dogmatami chrześcijańskimi, co niekiedy budzi ciekawość, a niekiedy oskarża ją wręcz o bluźnierstwo. Ten pełen kontrowersji fenomen kulturowy stał się obiektem gorliwych, ulicznych dyskusji, manifestacji społecznych a także tematem wielu prac naukowych z zakresu socjologii i antropologii. Santa Muerte jest też kolejnym przejawem typowego dla Meksyku dualizmu. Śmierć jest obecna w kulturze tego regionu świata od zawsze i stanowi dla mieszkańców typowy element życia na ziemi, który swoimi korzeniami sięga czasów wspaniałej cywilizacji Azteków. Kult ten ma charakter inkluzywny. Wyznawcami są bezdomni i bogaci biznesmeni, narkomani i lekarze, prostytutki i strażniczki moralności, policjanci i złodzieje. Mówią, że Santa Muerte nie wyklucza.

📕 Bibliografia: 📌T. Prower, ¨La Santa Muerte¨ 📌A. Granados, ¨Un viaje a la Santa Muerte¨ 📌F. Gaytán Alcalá, ¨Santa entre los Malditos¨ 📌P. Castells Ballarin, ¨La Santa Muerte y la cultura de los derechos humanos¨ 📌C. W. Lomnitz , ¨La Santa Muerte: estigma e intercambio¨ 📌J. K. Perdigón Castañeda, ¨La indumentaria para La Santa Muerte¨ 📌K. Kingsbury, ¨Mighty Mexican Mothers: Santa Muerte as Female Empowerment in Oaxaca¨

🎥 Linki do filmów na YT, gdzie możecie zobaczyć to o czym mowa w odcinku (po hiszpańsku):
📌 SANTÍSIMA MUERTE: niña blanca, niña bonita | Documentales: https://www.youtube.com/watch?v=oxbF7pT5bDs&t=1203s
📌 SIGNOS DE LOS TIEMPOS
https://www.youtube.com/watch?v=Y2nlAtL04rA&t=886s
📌 ENRIQUETA - LA GUARDIANA DE LA SANTA MUERTE
https://www.youtube.com/watch?v=34JzLVRsKIE&t=64s
📌 FESTEJANDO A LA SANTA MUERTE - TEPITO
https://www.youtube.com/watch?v=fJU3aok6Wes&t=604s

Kontakt:
📩 [email protected]
📌 FB - https://www.facebook.com/aabrete
📌 IG - https://www.instagram.com/aabrete

Odcinek pilotażowy - jeśli chcecie dowiedzieć się jakich treści możecie się spodziewać na tym kanale - to od tego zacznijcie!
Socjologia, kultura i antropologia krajów Ameryki Łacińskiej to główne wątki podcastu.
Odcinki pojawiać się będą 2 razy w miesiącu.